<h3>第一課主要為大家介紹以下五點(diǎn)內(nèi)容：</h3><h3>第一、句法的概念</h3><h3>第二、學(xué)習(xí)句法的必要性</h3><h3>第三、五律用字的基本原則</h3><h3>第四、詩句成立的條件</h3><h3>第五、句法的學(xué)習(xí)方法</h3><h3><br></h3><h3>既然要學(xué)習(xí)句法，當(dāng)然應(yīng)該對(duì)“句法是什么”、“句法包含了哪些內(nèi)容”有一定認(rèn)知。</h3><h3>句法：即組織詩句的方法。在古人的敘述體系中，句法主要包含兩部分內(nèi)容：</h3><h3>1.詩句的組織構(gòu)造方法：</h3><h3>（1）句子本身的構(gòu)造：包括對(duì)偶、聲律、句式及上下句關(guān)系等等</h3><h3>（2）用字：虛字、實(shí)字的安排以及句眼的設(shè)置等等</h3><h3>2.詩句的語言組織模式：</h3><h3>包括用詞風(fēng)格及物象搭配的方式等等</h3><h3>二、學(xué)習(xí)句法的原因</h3><h3>學(xué)習(xí)律詩必須先掌握其造句方法。原因很簡(jiǎn)單，律詩和日常口語在造句方式上有較大區(qū)別。在創(chuàng)作律詩的時(shí)候，我們不能完全按照現(xiàn)代漢語語法去造句。</h3><h3>律詩之所以有其獨(dú)特的造句方法，是由于律詩篇有定句，句有定字，字有定聲。不管是用字的聲調(diào)、詩句的長(zhǎng)度還是作品的篇幅都有嚴(yán)格的限制，正因?yàn)檫@些限制，為了更好地表情達(dá)意，前輩詩家利用漢語沒有詞形變化，且詞性、詞序都較為靈活的特點(diǎn)，摸索出了一系列變換詞序、壓縮句意的方法。</h3><h3>1.變換詞序：</h3><h3>（1）讓詩句符合近體詩的聲律要求；</h3><h3>（2）讓詩歌的語言表達(dá)方式更加靈活多樣。</h3><h3>2.壓縮句意：</h3><h3>豐富詩歌的內(nèi)涵，讓律詩在有限的篇幅內(nèi)容納、展示更多的內(nèi)容。</h3><h3>因此，清代詩家冒春榮說：</h3><h3>古體不拘排偶，可以直抒己意，故雖有句法，鍛煉之功尚少。至五言八句，聲律、對(duì)偶、格式一定，必須鑄意成辭。非鍛煉句法，何以見功？</h3><h3>可以這么說：如果掌握不了句法，就肯定寫不好律詩。很多愛好者學(xué)詩幾年甚至十幾年，依然寫不出一首合格的律詩，寫出來的句子要么句意松散，要么句式單一，更有甚者，連詩句都寫不通順，其中一個(gè)很重要的原因就是他們不知道律詩的造句思路和方法。</h3> <h3>三、五律用字的基本原則</h3><h3>（一）律詩用字以實(shí)字為主</h3><h3>下面我們來談一談五律用字的基本原則。五律句子的用詞有一個(gè)大原則，就是：</h3><h3>用字以實(shí)字為主，較少虛字。</h3><h3>所謂實(shí)字，就是屬于具體名詞的字，比如舟、馬、車、樓等等；而虛字，就是名詞外其他詞性的字，比如動(dòng)詞、形容詞、副詞等等；還有一類，即所謂半虛半實(shí)字。這類字是屬于抽象名詞的字，半虛半實(shí)字雖然也是名詞，但表示的事物沒有具體的形象，比如：“愛”、“恨”、“秋”、“冬”等等。</h3><h3>為什么五律以實(shí)字為主呢？因?yàn)椋?lt;/h3><h3>抽象的“意”要經(jīng)由具體的“象”來呈現(xiàn)。</h3><h3>這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。比如：禪室能夠讓人體會(huì)到禪意?！U意是一種意蘊(yùn)，這個(gè)意蘊(yùn)抽象、不可捉摸。人之所以能感受到禪意，是通過“禪室”這個(gè)媒介的引導(dǎo)作用。禪室這個(gè)媒介是具體、實(shí)際的——不管是房間本身還是房間中的器物都有具體的形象。禪意是虛，而禪室及禪室中的器物是實(shí)。</h3><h3>詩句也是如此，實(shí)字與其他詞性的字在功能上的區(qū)別在于：</h3><h3>實(shí)字除了能顯現(xiàn)、揭示物體的概念之外，還能在意識(shí)中喚起物體的表象，也就是說，實(shí)字有具象性。</h3><h3>所謂具象性，是指看到實(shí)字，人們就能在腦海中浮現(xiàn)相應(yīng)的圖像。因此，句中的實(shí)字越多，詩句所蘊(yùn)含的形象也就越豐富，就越有可能營(yíng)造出意象。半虛半實(shí)字雖然也屬于名詞，但因?yàn)樗硎镜氖挛餂]有具體形象，在意象構(gòu)建上的作用就稍弱一些。</h3><h3>值得注意的是：</h3><h3>同一種意蘊(yùn)可以通過不同的意象來呈現(xiàn)。</h3><h3>比如：同是禪意，既可以通過禪室的形式來呈現(xiàn)，又可以通過庭院的形式來呈現(xiàn)，還可以通過自然山水的形式來呈現(xiàn)。正因?yàn)橥环N意蘊(yùn)可以用不同的意象來呈現(xiàn)，所以詩歌才能夠千姿百態(tài)。</h3><h3> （二）名詞修飾名詞的二字詞組造詞法</h3><h3>由于五言句的長(zhǎng)度比較短，想更好地構(gòu)建意象，就必須想辦法增加詩句中物象的數(shù)量。因此，五律中經(jīng)常會(huì)有名詞修飾名詞的二字詞組，如：秋風(fēng)、舟雪、竹日等等。</h3><h3>這種詞組并不是隨意拉兩個(gè)名詞湊一起，它有著較為固定的構(gòu)詞法。這類詞組的構(gòu)詞方法約有五種：</h3><h3>第一種：兩字之間為單純的修飾關(guān)系，即兩字之間可以直接加“的”。</h3><h3>比如“秋風(fēng)”，就是“秋天的風(fēng)”；“夜雪”，就是“夜晚的雪”。四種方法中只有這一種方法兩個(gè)名詞性的字之間能直接加“的”。</h3><h3>第二種：前一名詞是后一名詞所處的地點(diǎn)或環(huán)境。</h3><h3>這樣的詞組，兩個(gè)字之間往往不能直接加“的”，而需要添加一些方位詞。比如“舟雪”，是說“舟上的雪”；“風(fēng)鴛”，是說“風(fēng)中的鴛鴦”。</h3><h3>第三種：前一個(gè)名詞是后一個(gè)名詞的構(gòu)成材料。</h3><h3>這樣的詞組，兩個(gè)字之間往往也不能直接加“的”，比如“茅屋”，是說“茅草搭成的屋”；“蘭舟”，是說“木蘭做成的舟”；“菊酒”，是“有菊花作原料的酒”。</h3><h3>第四種：前后名詞為比喻關(guān)系，前一個(gè)名詞是后一個(gè)名詞的喻體。</h3><h3>這樣的詞組，兩個(gè)字之間往往也不能直接加“的”，比如“劍眉”，就是像劍一般的眉毛；“云鬢”，就是像云一般的鬢發(fā)。</h3><h3>第五種：前一個(gè)名詞是描寫性謂語形式的省略，這個(gè)描寫性的謂語形式能與后一個(gè)名詞構(gòu)成修飾關(guān)系。</h3><h3>比如“雪岸”，是說“堆滿雪的岸”；“荷塘”；是說“開滿荷花的塘”。這里的謂語形式指動(dòng)賓詞組，就是動(dòng)詞及動(dòng)詞后的名詞：比如剛剛說的“堆滿雪”、“開滿花”。這種構(gòu)詞方式有一點(diǎn)必須注意，即：</h3><h3>前一個(gè)名詞必須是描寫性謂語形式的省略。</h3><h3>所謂描寫性的謂語形式，就是說，這個(gè)謂語形式表現(xiàn)的是事物的形象。如果是敘述性的謂語形式，就不能這么省略。所謂敘述性的，就是說，這個(gè)謂語形式是在敘述一件事。比如“送朋友的畫”是不能壓縮為“友畫”的，因?yàn)檫@樣壓縮會(huì)引起歧義?！坝旬嫛钡降资侵浮芭笥训漠嫛蹦?？還是“送朋友的畫”呢？還是“朋友送的畫”呢？所以敘述性謂語形式不能用這種方法進(jìn)行壓縮。</h3><h3><br></h3><h3> （三）慎用疊詞和連綿詞</h3><h3>初學(xué)五律還有一點(diǎn)需要注意，就是：</h3><h3>盡量少用疊詞和連綿詞</h3><h3>因?yàn)榀B詞和連綿詞都屬虛字，不能給人以實(shí)際的形象，顯得比較空洞；且疊詞和連綿詞不能壓縮，一用就要占兩個(gè)字的位置。兩個(gè)字只表達(dá)一個(gè)意思，且沒有實(shí)際的形象，這未免顯得累贅。比如：“雪盡馬蹄輕”這是王維的名句。這句詩，物象有兩個(gè)——“雪”、“馬蹄”；物象和物象之間構(gòu)成因果關(guān)系：因?yàn)檠┍M，所以馬蹄輕。</h3><h3>反過來，如果這句詩的句首用疊詞，寫成“得得馬蹄輕”。句中物象只有一個(gè)，既然只有一個(gè)物象，自然不會(huì)有物象間的關(guān)系。這樣一來，句子的密度和層次感都差了很多。而且“得得”和“輕”還有點(diǎn)重復(fù)的感覺——“得得”一詞也不外乎形容馬蹄輕快。疊詞是很難用好的，初學(xué)者最好不要用。</h3><h3>氣韻都是能找到它的落實(shí)點(diǎn)的，不會(huì)憑空地產(chǎn)生某種氣韻，氣韻如果找不到一個(gè)具體的技巧分析的話，那就說明你對(duì)它的理解是不夠深入的。</h3><h3>疊詞其實(shí)也有一定使用技巧。疊詞之所以難用，是因?yàn)閮勺种槐硎疽粋€(gè)意思，而且缺少關(guān)系，句意因而顯得松散輕薄。為了避免這種松散輕薄，只能讓一個(gè)疊詞同時(shí)具有兩到三層意思。</h3><h3>比如老杜“藹藹花蕊亂，飛飛蜂蝶多”一聯(lián)，因?yàn)椤疤@藹”既有盛多的意思，又有迷蒙的意思，還可以表示香氣濃烈。這里用“藹藹”兼用三意。既說花蕊盛多，又說花蕊因紛亂而朦朧的狀態(tài)，又說花蕊香氣濃烈?！帮w飛”也是相同的道理。飛飛除了飛翔之外，還有紛亂的意思。既說蜂蝶飛，又說蜂蝶紛亂。</h3><h3>類似的手法非常多見，老杜《喜雨》的頷聯(lián)：</h3><h3>入空才漠漠，灑迥已紛紛。</h3><h3>出句“入空才漠漠”是寫云的。漠漠這個(gè)疊詞既形容“入”，也形容“云”，也代指云。因?yàn)椤澳北旧碛小鞍察o”的意思，可以描摹出云入空的一種狀態(tài)；“漠漠”也有“密布”和“廣闊”的意思，可以表現(xiàn)出云的狀態(tài)和范圍。“紛紛”也是類似的用法?！凹娂姟庇衼y的意思，可以見出“灑”的狀態(tài)，“紛紛”也有細(xì)密的意思，可以見出雨的形態(tài)。</h3><h3>又如老杜“霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦”一聯(lián)，疊詞“發(fā)發(fā)”和“呦呦”也有兩層意思在?！鞍l(fā)發(fā)”和“呦呦”都是擬聲詞，這里既表示聲音，又表示動(dòng)作——即鳣躍、鹿鳴。躍、鳴兩個(gè)動(dòng)詞的意思，是借兩個(gè)擬聲的疊詞體現(xiàn)出來。這兩個(gè)疊詞既表示聲音，又表示動(dòng)作，有是兩層作用的。如果句子寫成“發(fā)發(fā)潭鳣躍，呦呦野鹿鳴”便索然無味，這樣的句子內(nèi)涵太少，顯得過于單薄。連綿詞和疊詞性質(zhì)相同，這種技法也適用于駘蕩、瀲滟之類的連綿詞。</h3><h3>由于初學(xué)者的詞匯量都比較匱乏，找到合適的疊詞或連綿詞會(huì)比較費(fèi)力。初學(xué)寫作的朋友最好采取惹不起躲得起的方法，盡量不在詩句中用疊詞或連綿詞。</h3><h3>四、詩歌的寫作視角</h3><h3>大家都知道詩歌是詩性生命體驗(yàn)的載體，要以情感人。要達(dá)到動(dòng)人這個(gè)目的，最簡(jiǎn)單的辦法就是讓讀者感同身受，讓讀者仿佛和作者處在相同的環(huán)境中經(jīng)歷著相同的事情。要達(dá)到這個(gè)目的，在寫作詩歌時(shí)就不能太過于執(zhí)著于自我表達(dá)，需要采取觀照的態(tài)度。所謂“觀照”是以超然的態(tài)度對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行審視。說得簡(jiǎn)明一點(diǎn)就是從第三者的視角去敘述描寫。當(dāng)你采取這種態(tài)度進(jìn)行寫作的，你的視角和讀者的視角的相似的，這樣一來，讀者便更容易有身臨其境之感。這就是古人所謂的要能入乎內(nèi)，出乎外。</h3><h3>這種“觀照”的態(tài)度非常重要。早在唐代，這種寫法便被理論化了。王昌齡在《詩格》中寫到：</h3><h3>詩有三境：</h3><h3>物境一：欲為山水詩，則張泉石云峰之境極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了解境象，故得形似。</h3><h3>情境二：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。</h3><h3>意境三：亦張之于意，而思之于心，則得其真矣。</h3><h3>不管寫作內(nèi)容是具體的物還是抽象的情、意，都要先在心中形成場(chǎng)景，然后自己作為一個(gè)第三者，對(duì)心中營(yíng)造出的場(chǎng)景進(jìn)行觀察、審視，最后再將這個(gè)場(chǎng)景描寫刻畫出來。</h3><h3>比如：</h3><h3>對(duì)雪（唐·杜甫）</h3><h3>戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。</h3><h3>亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。</h3><h3>瓢棄尊無綠，爐存火似紅。</h3><h3>數(shù)州消息斷，愁坐正書空。</h3><h3>這首詩觀照的寫法體現(xiàn)的比較明顯，杜甫顯然是把自己在雪中愁坐書空的場(chǎng)景再心理營(yíng)造出來，所以他寫的時(shí)候說“愁吟獨(dú)老翁”——老翁在愁吟。杜甫似乎是一個(gè)觀察者而不是參與者。又比如：</h3><h3>度大庾嶺（唐·宋之問）</h3><h3>度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。</h3><h3>魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。</h3><h3>山雨初含霽，江云欲變霞。</h3><h3>但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。</h3><h3>像宋之問這一首律詩，第二句說“停軺一望家”，停下車來后望向家鄉(xiāng)，這是自己敘述自己的動(dòng)作，作者把“我”當(dāng)做了一個(gè)描寫的對(duì)象，直到最后“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”才是作者和他描述的對(duì)象才合而為一，進(jìn)行抒情。這種作者和對(duì)象之間若即若離、似入還出的狀態(tài)是需要大家去仔細(xì)體會(huì)的。</h3> <h3>五、詩句成立的條件</h3><h3>詩句要成立，要立得住，就要有立意。所謂立意，就是在句中做到以下三點(diǎn)：</h3><h3>1.有作用 2.有關(guān)系 3.有曲折</h3><h3>詩句要成立，三點(diǎn)至少占一點(diǎn)。三點(diǎn)兼?zhèn)渥詈?，如果三點(diǎn)都不具備，詩句就不 成立。</h3><h3>所謂作用，就是寫東西有目的，是通過寫什么來表達(dá)什么。如王建：</h3><h3>閉門留野鹿，分食與山雞。</h3><h3>這是通過寫“閉門留野鹿，分食與山雞”來表達(dá)自己已經(jīng)到了不分物我，全無機(jī)心的狀態(tài)。梅堯臣說：</h3><h3>內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象。</h3><h3>就是說，詩句有內(nèi)意、外意之分。“不分物我”、“全無機(jī)心”這樣的意思屬于“內(nèi)意”。內(nèi)意由于較為概念化、比較抽象，是不直接寫出來的。內(nèi)意要通過“外意”——也就是“畫面”或者“情景”來體現(xiàn)。</h3><h3>用具體而生動(dòng)的畫面或場(chǎng)景來表達(dá)抽象的概念，既能讓詩意含蓄，又化抽象為具體，化符號(hào)為鮮活。這是寫詩立意的一大要點(diǎn)，是作詩的大經(jīng)大法。其道理和律詩以實(shí)字為主相近。</h3><h3>所謂關(guān)系，即句內(nèi)物象與物象之間要有因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)之類的關(guān)系。</h3><h3>如王維：</h3><h3>雨中山果落，燈下草蟲鳴。</h3><h3>因下雨而山果落，“雨”和“山果落”之間便構(gòu)成了因果關(guān)系。“燈下”，說明是夜間，因?yàn)槭且归g，所以草蟲鳴，所以“燈下”和“草蟲鳴”之間也構(gòu)成了因果關(guān)系。而用“燈下”來寫“夜間”，這就是剛剛講過的“作用”。</h3><h3>之所以強(qiáng)調(diào)物象與物象之間的關(guān)系，一是為了增加詩句的味道，二是為了防止字詞累贅。王維這一聯(lián)如果寫作：</h3><h3>林間山果落，樹下草蟲鳴。</h3><h3>不但意味淺薄，而且“林間”、“樹下”兩個(gè)詞在句中未免顯得累贅。</h3><h3>強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”的原因有二：</h3><h3>第一、讓句內(nèi)每個(gè)字都有其內(nèi)在的作用。句子的修飾部分在詩中極易累贅，有關(guān)系可以有效避免出現(xiàn)廢字。</h3><h3>第二、關(guān)系本身帶有一定敘述性，能讓一個(gè)個(gè)板滯的物象“活”起來。關(guān)系須要一個(gè)敘述的過程來實(shí)現(xiàn)它，有了這個(gè)過程句子的各部分內(nèi)容就不孤立，不孤立便是靈動(dòng)。文學(xué)主要特點(diǎn)即在于此。</h3><h3>所謂曲折就是：圍繞一個(gè)中心，通過反復(fù)疊加條件，對(duì)中心主題進(jìn)行渲染。比如：</h3><h3>地僻秋將盡，山高客未歸。</h3><h3>老杜想寫自己客居秦州之苦，說：秦州地方又偏僻，現(xiàn)在又正當(dāng)秋盡之時(shí)，又高山阻隔人又回不去?？途拥靥幓钠?，是第一重苦；不但地處荒僻，而且又是秋盡之時(shí)，是第二重苦；人又老了一歲，天又要變涼了，如何不苦，如何不思?xì)w？若是能歸也還好，但“山高客未歸”群山險(xiǎn)峻，客不能歸，是三重苦。這一聯(lián)通過反復(fù)渲染客居的條件，來達(dá)到突出客居之苦的目的，這就是所謂的曲折。</h3><h3>六、句法的學(xué)習(xí)方法</h3><h3>想要學(xué)好句法，必須先學(xué)會(huì)給詩句斷句，只有斷句正確，才能正確地理解句意。五言詩在誦讀時(shí)都是“二三”斷句，但學(xué)習(xí)句法，要根據(jù)詩句的句意斷句。這樣一來，詩句就不僅僅是“二三”劃斷了。</h3><h3>根據(jù)句意斷句，一般是在句子的謂語前劃斷；若在整句后還有其他成分時(shí)，則需要在句子后劃斷。</h3><h3>比如：</h3><h3>手自移蒲柳，家才足稻粱。</h3><h3>這一聯(lián)是主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，主語為“手”、“家”；謂語部分為“自移”、“才足”；賓語為“蒲柳”、“稻梁”。整句后沒有其他成分，屬于一般情況，在謂語前劃斷，應(yīng)該斷作：</h3><h3>手、自移蒲柳，家、才足稻粱。</h3><h3>這一聯(lián)就是上一下四的結(jié)構(gòu)。</h3><h3>有的句子比較特殊，整句之后還有其他句子成分。比如：</h3><h3>柳條疏客舍，槐葉下秋城。</h3><h3>這是在句子后劃斷，這種情況是比較特殊的。柳條疏、槐葉下是結(jié)構(gòu)完整的主謂結(jié)構(gòu)的句子。整句后還有“客舍”、“秋城”兩個(gè)部分，這就需要我們?cè)谡浜髣潝?，即斷作?lt;/h3><h3>柳條疏、客舍，槐葉下、秋城。</h3><h3>這一聯(lián)就是上三下二的結(jié)構(gòu)。</h3><h3>斷句是為了將句子結(jié)構(gòu)分析清楚，以便我們進(jìn)一步地技法學(xué)習(xí)。想要想要熟悉、掌握句法，最簡(jiǎn)單有效的方法有兩個(gè)：</h3><h3>1.仿句 2.集句</h3><h3>先講下第一個(gè)方法——仿句。</h3><h3>所謂仿句，就是先分析清楚例句的句式結(jié)構(gòu)，然后用和例句相同的句式寫句子。具體操作方法也很簡(jiǎn)單：</h3><h3>例句用名詞的地方，仿寫時(shí)也用名詞，例句用動(dòng)詞的地方，仿寫就用動(dòng)詞，而且句子各部分的語法結(jié)構(gòu)必須與例句相同。</h3><h3>比如杜甫有一聯(lián)：</h3><h3>春日繁魚鳥，江天足芰荷。</h3><h3>我們要怎么仿句呢？首先是給詩句斷句，“繁”、“足”是句子的謂語，在謂語前斷句，即：</h3><h3>春日、繁魚鳥，江天、足芰荷。</h3><h3>然后簡(jiǎn)單分析一下句子：句中前二字“春日”、“江天”，是兩個(gè)名詞：“春日”表時(shí)間、“江天”表地點(diǎn)；句子的后三字“繁魚鳥”、“足芰荷”謂語前置的倒裝句，正常語序應(yīng)該是“魚鳥繁”、“芰荷足”。“魚鳥”和“芰荷”都是由兩個(gè)名詞組成的二字名詞性詞組，而“足”和“繁”都是形容詞。</h3><h3>把句式結(jié)構(gòu)分析清楚之后，就可以仿照這一聯(lián)的句式，用相同的結(jié)構(gòu)仿寫一聯(lián)。如：</h3><h3>秋暮深煙雨，林巒靜鳥蟲。</h3><h3>秋暮、林巒，兩個(gè)名詞，一表時(shí)間，一表地點(diǎn)?！吧顭熡辍?、“靜鳥蟲”是“煙雨深”、“鳥蟲靜”的倒裝。例句的第三字是形容詞，仿句第三字也是形容詞；例句的四五字是由兩個(gè)名詞組成的二字名詞性詞組，仿句的四五字也是由兩個(gè)名詞組成的二字名詞性詞組。這就是所謂的仿句。</h3><h3>第二個(gè)方法是集句。</h3><h3>集句的方法和仿句類似。仿句是自己仿寫一聯(lián)和例句句式相同的詩句，而集句則是為例句的出句配上一個(gè)對(duì)句，這個(gè)對(duì)句必須是古人的成句且能和出句形成連貫的意思。</h3><h3>比如姚合的一聯(lián)：</h3><h3>九霄微有露，四海靜無風(fēng)。</h3><h3>還是先斷句，這個(gè)句子是典型的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，在謂語前斷句：</h3><h3>九霄、微有露，四海、靜無風(fēng)。</h3><h3>知道詩句的句式結(jié)構(gòu)之后，我們就可以在古人的作品中找出另一句和出句“九霄微有露”結(jié)構(gòu)相同的詩句來和它構(gòu)成對(duì)仗。比如貫休有一句詩“萬里正無塵”。貫休這句詩也是個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，且對(duì)仗工整，意脈上也很順暢。這樣我們就可以集出一聯(lián)：</h3><h3>九霄、微有露（姚合），萬里正無塵（貫休）。</h3><h3>由于集句都是用古人的句子，所以對(duì)閱讀量的要求相對(duì)較高，大家都是初學(xué)者，可以先從仿句練起，在有一定閱讀量作基礎(chǔ)后再練習(xí)集句。</h3><h3>集句其實(shí)是一種非常好的學(xué)習(xí)方法。既能積累詞匯，又能深入了解古人遣詞造句的方法，不管對(duì)閱讀對(duì)寫作都是極有幫助的。在后面的課程中，我會(huì)為大家介紹五律的各類句型以及。</h3>
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