<h3> 電視劇《西游記》看了N次，可小說始終未曾從頭至尾真正走心讀過?？傆X得孫悟空取經(jīng)前，大鬧天空功夫了得，幾乎無敵；以被壓在五行山下為分界點，跟隨唐三藏西天取經(jīng)的路途中，有些窩嚷，連一個菩薩的坐騎，吃燈油的老鼠也敵不過。所以喜歡大鬧天空的“齊天大圣”，而討厭取經(jīng)路上的孫行者。這是我對《西游記》前期的認(rèn)知，其實是停留于故事情節(jié)的淺表理解，即不求甚解。 在適當(dāng)?shù)臅r候，我還是需要重讀《西游記》，能夠理解其中些許道理。</h3><h3> </h3> <h3> 許多名人評價過《西游記》，讓我們先聽聽名人如何說:</h3><h3> 劉戈評價西游記:《西游記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；《西游記》也是一部描寫反貪題材的作品。</h3><h3> 張書紳評價西游記:《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事。或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文。</h3><h3> 胡適評價西游記:《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他并沒有什么微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求。</h3><h3> 魯迅評價西游記:然作者雖儒生，此書實出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。</h3><h3> 讀一本名著，每個人都有自己的感受，我們不能被名人框定思想，而沒了自己的感悟，讀書不是考試，有“標(biāo)準(zhǔn)”答案，而沒有自己。而今重讀《西游記》，我的感受很多，文學(xué)藝術(shù)沒得說，想象力，各種景物描寫，詩詞文賦相當(dāng)有功力。而且在字里行間講述了許多人生哲思，天文地理，人情世故，包羅萬象，說點一部唐三藏師徒四人的取經(jīng)故事，不如說是一部孫悟空的“進(jìn)階史”，從一個無拘無束，無所畏懼，無情無欲的石猴，進(jìn)化成會流淚，會變通，會合理利用各種資源的行者。</h3><h3><br></h3> <h3> <b>感受文字之美，</b>吳承恩老師筆下的深秋時節(jié):</h3><h3> “水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白香，紅蓼茂。橘綠橙黃，柳衰谷秀?；拇逖懵渌樘J花，野店雞聲收菽豆?！狈捶磸?fù)復(fù)吟誦，秋的景色無限美好，寧作文抄公，以避轉(zhuǎn)述精妙論述之難。</h3><h3> “時維正月，歲屆新春。園林幽雅，景物妍森。四時花木爭奇，一派峰巒疊翠。芳草階前萌動，老梅枝上生馨。紅入桃花嫩，青歸柳色新。金谷園富麗休夸，輞川圖流風(fēng)慢說。水流一道，野鳧出沒無常；竹種千竿，墨客推敲未定。芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天機(jī)方醒；山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花，艷質(zhì)先開。陰崖積雪猶含凍，遠(yuǎn)樹浮煙已帶春。又見那鹿向池邊照影，鶴來松下聽琴。東幾廈，西幾亭，客來留宿；南幾堂，北幾塔，僧靜安禪。花卉中，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱；山水內(nèi)，有三四處煉魔室，靜幾明窗。真?zhèn)€是天然堪隱逸，又何須他處覓蓬瀛?！?lt;/h3><h3> “觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹。雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；繡屏燈、畫屏燈，五彩攢成。核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；青獅燈、白象燈，燈架高檠。蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；羊兒燈、兔兒燈，檐下精神。鷹兒燈、鳳兒燈，相連相并；虎兒燈、馬兒燈，同走同行。仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；金魚燈、長鯨燈，李白高乘。鰲山燈，神仙聚會；走馬燈，武將交鋒。萬千家燈火樓臺，十?dāng)?shù)里云煙世界?！?lt;/h3><h3> 這里只摘取幾個片斷，感受吳公寫景狀物的點化神功，也是我該取的“經(jīng)”。</h3> <h3> <b> 感悟為人之道</b>，一個社會人是不可以為所欲為的，與我不利的人，對我不友好的人，同我不在同一頻道的人，是否可以任意打壓，一棍子打死？唐僧你也許不那么喜歡，似乎沒有多少本事，可是他卻是一個心存善念，不忘初心，牢記西天取經(jīng)之使命，十幾年不畏難難困苦，不受酒色財氣誘惑，懂得何謂“極樂世界”的高僧。且看他的言和行，貌似柔弱，以淚示人，但這也是一種力量，示弱是有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力的，以吳公的原話以觀之。</h3><h3> 三藏道：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強(qiáng)徒，就是拿到官司，也不該死罪；你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人‘掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。’你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！……”</h3><h3> 三藏抬頭道：“你往那里去來？教我行又不敢行，動又不敢動，只管在此等你?！?lt;/h3><h3> 古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人?！热粢唤?jīng)入目，必動其心；既動其心，必生其計。如是個畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也；不然，則殞（毀壞、死亡）身滅命，皆起于此，事不小矣。</h3><h3> 出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。</h3><h3> 古人云：‘不教而善，非圣而何！教而后善，非賢而何！教亦不善，非愚而何！’</h3><h3> 世間事惟名利最重。似他為利的，舍死忘生。唐三藏“身居錦繡心無愛，足步瓊瑤意不迷”。</h3> <h3> 齊天大圣，我想大家都喜歡，愛憎分明，斬妖除魔，上天入地，有詩為證，真功夫！</h3><h3>自小神通手段高，隨風(fēng)變化逞英豪。
</h3><h3>養(yǎng)性修真熬日月，跳出輪回把命逃。
</h3><h3>一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。</h3><h3>那山有個老仙長，壽年十萬八千高。
</h3><h3>老孫拜他為師父，指我長生路一條。
</h3><h3>他說身內(nèi)有丹藥，外邊采取枉徒勞。
</h3><h3>得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。</h3><h3>回光內(nèi)照寧心坐，身中日月坎離交。
</h3><h3>萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。
</h3><h3>返老還童容易得，超凡入圣路非遙。
</h3><h3>三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。</h3><h3>十洲三島還游戲，海角天涯轉(zhuǎn)一遭。
</h3><h3>活該三百多余歲，不得飛升上九霄。
</h3><h3>下海降龍真寶貝，才有金箍棒一條。
</h3><h3>花果山前為帥首，水簾洞里聚群妖。</h3><h3>玉皇大帝傳宣詔，封我齊天極品高。
</h3><h3>幾番大鬧靈霄殿，數(shù)次曾偷王母桃。
</h3><h3>天兵十萬來降我，層層密密布槍刀。
</h3><h3>戰(zhàn)退天王歸上界，哪吒負(fù)痛領(lǐng)兵逃。</h3><h3>顯圣真君能變化，老孫硬賭跌平交。
</h3><h3>道祖觀音同玉帝，南天門上看降妖。
</h3><h3>卻被老君助一陣，二郎擒我到天曹。
</h3><h3>將身綁在降妖柱，即命神兵把首梟。</h3><h3>刀砍錘敲不得壞，又教雷打火來燒。
</h3><h3>老孫其實有手段，全然不怕半分毫。
</h3><h3>送在老君爐里煉，六丁神火慢煎熬。
</h3><h3>日滿開爐我跳出，手持鐵棒繞天跑。</h3><h3>縱橫到處無遮擋，三十三天鬧一遭。
</h3><h3>我佛如來施法力，五行山壓老孫腰。
</h3><h3>整整壓該五百載，幸逢三藏出唐朝。
</h3><h3>吾今皈正西方去，轉(zhuǎn)上雷音見玉毫。</h3><h3>你去乾坤四海問一問，我是歷代馳名第一妖！</h3> <h3> 孫悟空功夫再高，人格是有缺陷的，所以需要通過取經(jīng)，使其完善，從“妖” 變?yōu)椤胺稹薄Ｎ覀儊砜纯待埻跻浴佰輼蛉M(jìn)履”的故事開導(dǎo)悟空，龍王道：“此仙乃是黃石公。此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹(jǐn)，夜授天書，著他扶漢。后果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子（傳說的神仙）游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果?！?lt;/h3><h3> 花映草梢風(fēng)有影，水流云竇月無根。</h3><h3> 在西天取經(jīng)的路上，孫悟空學(xué)會控制自己，除妖時會三思而后行，考慮師傅會有什么感受；斗魔時不會一條道走到黑，撒開來拼，知道利用各種人脈合理地解決難題。同時也是一個談判高手，會借用各種理由、手段請動各路仙人，八方菩薩。這就是成長，貌似功夫不如取經(jīng)前，其實是策略的長進(jìn)，一種“進(jìn)階”。技藝，不能幫助他在本集團(tuán)內(nèi)升遷，只有各方面都有修為了，也包括讓師傅開心，才可以使唐僧更喜歡八戒變成離開孫行者而路真難行，地位自然上升。</h3> <h3> <b>感慨先人哲思</b>，在《西游記》的字里行間，人物的對話從流，雖說民間俚語，但世情練達(dá)，精辟至極，讓人沉思。</h3><h3> 比如:悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。</h3><h3> 自古道，來說是非者，就是是非人。</h3><h3> 言差語錯招人惱，意毒情傷怒氣生。</h3><h3> 感天地蓋載之恩，日月照臨之恩，國王水土之恩，父母養(yǎng)育之恩。</h3><h3> 清酒紅人面，黃金動道心。</h3><h3> 望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。</h3><h3> 道化賢良釋化愚。</h3><h3> 正是粗中有細(xì)，果然急處從寬。</h3><h3> 大丈夫鑒貌辨色，只以求扇為名，莫認(rèn)往時之溲話，管情借得。</h3><h3> 逐年家打雁，今卻被小雁兒鹐了眼睛。</h3><h3> 欲求生富貴，須下死工夫。</h3><h3> 蓋天地不全。這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也。豈人力所能與（左右，控制）耶！</h3><h3><br></h3> <h3> 行者本來性急，八戒生來粗魯，沙僧卻也莽撞。在一路西行，經(jīng)歷千山萬水，曾是“未識天高地厚，難明海闊山遙”，歷經(jīng)一十四載，脫胎換骨，修煉成佛。</h3><h3> 人的修煉，其實就是醫(yī)心，醫(yī)門理法至微玄，大要心中有轉(zhuǎn)旋。</h3><h3>望聞問切四般事，缺一之時不備全:</h3><h3>第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠；</h3><h3>第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言；</h3><h3>三問病原經(jīng)幾日，如何飲食怎生便；</h3><h3>四才切脈明經(jīng)絡(luò)，浮沉表里是何般。</h3><h3> 春有和風(fēng)，夏有熏風(fēng)，秋有金風(fēng)，冬有朔風(fēng)。四季輪回，吳公借神話故事，把自己的所見所聞所思告知世人，成長不易，成熟至難。</h3> <h3> <b>如何修煉？吳公指明:</b>“禪者，靜也；法者，度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷（形容所謂“道”是抽象不可捉摸的。我國古代哲學(xué)家李耳在他的《老子》中說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希?！保?，六根六識，遂可掃除。菩提者，不死不生，無馀無欠，空色包羅，圣凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟?qū)嵙四材崾侄?。發(fā)揮象罔，踏碎涅槃。必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全保護(hù)。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨顯露。至幽微，更守固，玄關(guān)口說誰人度？我本元修大覺禪，有緣有志方能悟?！?lt;/h3><h3> 起頭容易結(jié)梢難。</h3><h3> 望山走倒馬。</h3><h3> 苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。</h3> <h3> 善勝者不爭，善陣者不戰(zhàn)；善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。凡敵無事而自補(bǔ)者，有侵絕之意；棄小而不救者，有圖大之心；隨手而下者，無謀之人；不思而應(yīng)者，取敗之道。</h3><h3> 處世須存心上刃，修身切記寸邊而。</h3><h3> 巧者多勞拙者閑。</h3> <h3> 再次讀《西游記》，空悟出些許道和理，摘錄吳公妙句，以勉自己。</h3><h3> 以心問心，自張自主。</h3><h3> 滌慮洗心皈正覺。</h3><h3> 一打三分低。</h3><h3> 山高自有客行路，水深自有渡船人。</h3><h3> 莫信直中直，須防仁不仁。</h3><h3> 溫柔天下去得，剛強(qiáng)寸步難行。</h3><h3> 積水養(yǎng)魚終不釣，深山喂鹿望長生。</h3><h3> 萬事從寬。</h3><h3> 起念斷然有愛，留情必定生災(zāi)。靈明何事辨三臺？行滿自歸元海。</h3><h3> 道在圣傳修在己，善由人積福由天。</h3>
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