<p>2019年9月下旬,曾到煙臺(tái)威海一游。游覽了煙臺(tái)市的煙臺(tái)山,養(yǎng)馬島,月亮灣,蓬萊閣,威海市的劉公島,九龍灣,成山頭等諸多著名景點(diǎn)?,F(xiàn)整理記述如下。</p> <p><br></p><p>養(yǎng)馬島就是秦始皇東巡時(shí),在此處放養(yǎng)御馬的地方,并封為‘皇家養(yǎng)馬島‘。此島系南北寬約一公里,東西長(zhǎng)約七、八公里多點(diǎn)的一個(gè)小島,面積約十平方公里。在煙臺(tái)市東部的牟平區(qū),距市中心約三十公里左右。原本是海中島,受潮汐影響,退潮時(shí),有沙灘與岸邊陸地相連,人畜可登島,漲潮時(shí)沙灘被海水淹沒。小島與海岸隔開,距海岸不到一公里?,F(xiàn)在己修建了一座大橋?qū)u與海岸相連,再不受潮汐的影響,車輛可直接開到島上去?,F(xiàn)在島上有多處景點(diǎn)都與馬文化有關(guān)。如岸上的兵車駿馬雕像,岸邊的‘伯樂相馬’雕像,海灘上的駿馬雕像群等。此圖是岸邊的兵車駿馬雕像。</p> <h3>此圖是養(yǎng)馬島上矗立在海灘上的駿馬奔騰雕像群,馬高約30多米。</h3> <h3>伯樂相馬雕像。</h3> <h3>煙臺(tái)海濱的棧橋景區(qū)。</h3><h3>棧橋?qū)?yīng)的海邊山坡上的東山賓館,據(jù)說是煙臺(tái)市政府接待高級(jí)貴賓的場(chǎng)所。</h3> <h3>月亮灣景區(qū)。</h3><h3>笑容可躹的‘月老‘金屬雕像。他周邊的橋欄上系滿了紅繩栓的同心鎖。</h3> <h3>煙臺(tái)市海上游覽帆船碼頭。</h3><h3>據(jù)導(dǎo)游說,這里五六十年代某位開國(guó)元帥在煙臺(tái)時(shí)常到此處垂釣,因而也有人稱此地為xx釣魚臺(tái)。</h3> <h3>濱海廣場(chǎng)上的雕塑之一。</h3><h3><br></h3> <h3>濱海廣場(chǎng)附近,大風(fēng)掀起的海浪。</h3> <p>在煙臺(tái)山下,向東南方向遠(yuǎn)眺煙臺(tái)海灣。</p> <h3>煙臺(tái)山是煙臺(tái)市的發(fā)祥地。</h3><h3>圖中的白色燈塔處便是煙臺(tái)山。</h3> <h3>煙臺(tái)山上的烽火臺(tái)。</h3> <h3> 白色的高塔是煙臺(tái)山燈塔,是煙臺(tái)市的標(biāo)志性建筑,此塔是1988年新建。由清華大學(xué)設(shè)計(jì),塔高49.5米,共十二層,內(nèi)有電梯可達(dá)十一層了望臺(tái),可觀全市市容,頂層裝有360度轉(zhuǎn)動(dòng)的照明燈,直射距離可達(dá)30海里。</h3><h3> 原來的燈塔為英國(guó)人在清光緒三十一年(1905)所建,因年久失修,光源暗弱,不能繼續(xù)使用,于二十世紀(jì)八十年代拆除。</h3> <h3>抗日英雄紀(jì)念碑。</h3> <h3>從煙臺(tái)山頂看市容,圖中遠(yuǎn)處那個(gè)馬鞍形建筑,是煙臺(tái)市火車站。(這是改建后的老火車站,另城南新區(qū)還有高鐵南站。)</h3> <h3> 人間仙境——蓬萊。</h3><h3>蓬萊市是煙臺(tái)市轄區(qū)內(nèi)的一個(gè)縣級(jí)市,是在煙臺(tái)市西約80公里處的一個(gè)美麗的濱海小城。</h3><h3> 古代屬登州府,宋,明,清曾是登州府治地。民國(guó)時(shí)期才撤銷了登州府。</h3> <h3>據(jù)說早年漢武帝,曾到此地尋找傳說中的仙山,不見蹤跡,便在海邊建了一座小城,名命蓬萊,聊以自慰。這便有了地名蓬萊,和傳說中的海中仙山蓬萊島不是一回事。但可以斷定,現(xiàn)在的地名蓬萊是這些歷史傳說逐漸演變和延續(xù)下來的。</h3> <h3>八仙渡景區(qū)。</h3><h3>這是填海造地3.3萬平方米,根據(jù)八仙的傳說新建的旅游景區(qū)。</h3> <h3>八仙過??谂茦?。位在八仙過海景區(qū)的最南端,是進(jìn)出景區(qū)的唯一通道。</h3><h3>八仙的傳說在我國(guó)民間流傳很廣。年代也很久遠(yuǎn)。到底八仙指的是誰,明朝以前的各朝各代也說法不一。有漢代八仙,唐代八仙,宋元八仙,人物也各不相同。直到明朝吳元泰在《八仙岀處東游記》中寫明,八仙是張果老,鐵拐李,漢鐘離(鐘離權(quán)),曹國(guó)舅,呂洞濱,藍(lán)采和,韓湘子,何仙姑,七男一女。以后有關(guān)八仙的傳說,直到現(xiàn)在便都沿用了這一說法。</h3> <h3>圖中的五層高塔為‘會(huì)仙閣’。</h3> <h3>八仙過海景區(qū)最北端,八仙雕像群及其渡海用的法器。</h3><h3>八仙的法器分別是:</h3><h3>張果老:紙疊驢。</h3><h3>鐘離權(quán):蒲扇。</h3><h3>鐵拐李:鐵拐杖和酒葫蘆。</h3><h3>呂洞賓:長(zhǎng)寶劍。</h3><h3>曹國(guó)舅:玉板。</h3><h3>韓湘子:橫笛。</h3><h3>藍(lán)采和:花籃。</h3><h3>何仙姑:蓮花。</h3><h3><br></h3> <h3>蓬萊市八仙過海雕像群。此雕像群位在蓬萊閣和八仙渡??诰皡^(qū)中間的海岸上。</h3><h3>八仙為什么過海,過海去什么地方?</h3><h3>綜合所有傳說,將三種常見的說法轉(zhuǎn)述如下:</h3><h3>一是應(yīng)邀參加王母娘娘的蟠桃盛會(huì),返回蓬萊時(shí)途經(jīng)大海。</h3><h3>二是海上仙山蓬萊島主白云仙長(zhǎng),在島上牡丹花盛開時(shí),邀請(qǐng)八仙和五圣赴蓬萊島共襄盛會(huì),赴會(huì)時(shí)要過大海。</h3><h3>三是八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒,酒至酣時(shí),有仙人提議到海上仙島一游,眾仙贊同,遂各顯神通,駕各自的法器岀海。</h3><h3>這三種說法有一共同的特點(diǎn)是,八仙約定,不能騰云駕霧,不能乘船,必須在海面上行進(jìn)。因而才演繹出了‘’八仙過海,各顯神通‘’的神奇故事。</h3><h3>在過海的途中,曾與東海龍王及四海龍王以及其率領(lǐng)的龍孑龍孫,蝦兵蟹將,進(jìn)行過激烈的鏖戰(zhàn)。最后在觀音菩薩(有說如來佛祖)的調(diào)解下,才言歸于好,相安無事。</h3> <h3>蓬萊閣景區(qū):</h3> <h3>蓬萊閣是八仙的道場(chǎng),進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的第一座牌樓,‘人間蓬萊‘四字為蘇軾書寫,牌樓前背兩面字跡完全相同。</h3> <h3>‘丹崖仙境‘四字為董必武書寫。蓬萊閣建在丹崖山,故稱丹崖仙境。</h3><h3>有人講,跨越此牌樓下的門檻,即進(jìn)入仙境,即所謂‘得道成仙‘了。</h3> <p class="ql-block">主建筑蓬萊閣上,此“蓬萊閣”三字為清代書法家錢保撰寫。</p> <h3>陳搏老祖(華山與趙匡胤下棋的那位神仙)書寫的壽字。位在天后宮去蓬萊閣的通道牆壁上。</h3> <h3>蓬萊閣一層大廳里,三面墻壁上全是與八仙過海傳說有關(guān)的壁畫。</h3> <h3>蓬萊閣二層,八仙聚會(huì)的雕像群。</h3> <h3>蓬萊閣二層四周都有圍廊,這是閣后面圍廊,這里是遙望大海,覌看海市蜃樓幻景最好的地方。</h3> <h3>臥碑亭,在蓬萊閣東側(cè),門朝向大海。</h3> <h3>賓日樓,在臥碑亭東側(cè)。</h3> <h3>避風(fēng)亭,在蓬萊閣西側(cè)。門朝向大海。</h3> <h3>蓬萊閣景區(qū)到田橫山公園的索道。</h3><h3>田橫山公園有勃海、黃海分界座標(biāo)。</h3><h3>田橫山公園旁邊有去長(zhǎng)島的輪船客運(yùn)碼頭。</h3> <h3>蓬萊閣西側(cè)的平臺(tái)上,‘海天一色‘刻石。</h3><h3><br></h3> <h3>登州博物館在蓬萊閣景區(qū)的西側(cè)。</h3> <h3>蘇東坡雕像。</h3> <p class="ql-block">以蘇東坡的詩《登州海市》結(jié)束本文。</p><p class="ql-block">對(duì)此文序言有兩種解讀,一說:我聽聞登州會(huì)出現(xiàn)海市蜃樓的現(xiàn)象已經(jīng)很久了,當(dāng)?shù)匕傩照f這一現(xiàn)象常在春夏季節(jié)才出現(xiàn),現(xiàn)在是十月天氣,己經(jīng)晚了,恐怕不會(huì)出現(xiàn)了。我在此上任五天就要離開了,見不到這一奇觀,心里很不是滋味,于是就到海神廣德王廟里祈禱,第二天竟然出現(xiàn)并目睹了這一奇觀,于是作詩以記之。</p><p class="ql-block">另一種譯文:我聽聞登州出現(xiàn)海市蜃樓的現(xiàn)象已經(jīng)很久了。當(dāng)?shù)匕傩照f,這一現(xiàn)象經(jīng)常在春夏季節(jié)才能出現(xiàn),現(xiàn)在是十月天氣,已經(jīng)晚了,不會(huì)出現(xiàn)了。我在此等了五天,也沒有見著,心里很不是滋味。于是到海神廣德王廟去祈禱,希望明天能見到,并作詩以記之。</p><p class="ql-block"><b> 第一種解讀說蘇公見到了海市蜃樓,第二種解讀說是沒有見到。到底何種解讀正確, 這恐怕只有蘇公心里最明白了。</b></p> <h3>本文完。</h3>
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