<h3> 1937年11月19日下午，日軍入侵烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)淪陷后從輝煌開始走向了衰落，經(jīng)濟解體，使古鎮(zhèn)逐漸喪失領(lǐng)先的優(yōu)勢，抗戰(zhàn)時，日冠鐵蹄長驅(qū)而入，無惡不作，侵略者大量掠奪人民生命財產(chǎn)，把輔幣銅元搜刮后作為日軍制造槍炮原材料，給古鎮(zhèn)造成巨大的財產(chǎn)損失，出現(xiàn)了輔幣流通也變成錢荒，不敷應(yīng)用，輔幣配套嚴重失衡，民間找零深感困難，商場交易亦形停滯，在經(jīng)濟十分蕭條的抗戰(zhàn)時期，烏鎮(zhèn)商會面對輔幣周轉(zhuǎn)緊張這一情況，發(fā)行了臨時代用幣。古老的烏鎮(zhèn)又一次閃亮出了非同尋常的文明之光。</h3> <h3> 烏青鎮(zhèn)商業(yè)臨時代價券壹分。正面圖為烏鎮(zhèn)“六朝遺勝”石牌坊，在石牌坊下端有一行小字“梁昭明太子同沈尚書讀處”。反面印有53個文字“持券人注意此券因輔幣缺乏權(quán)為欠找便利但外埠不能使用積滿壹百張可向商號兌換國幣壹圓俟輔幣可以周轉(zhuǎn)時即予收回”。</h3> <h3> 烏青鎮(zhèn)商業(yè)臨時代價券圖案為烏鎮(zhèn)文明的象征“六朝遺勝”石牌坊。傳說，南朝梁武帝的兒子名蕭統(tǒng)，就是昭明太子。蕭統(tǒng)剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。有位大臣說：“皇上何不張榜招名醫(yī)診治呢？”梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師，專門教太子讀書。沈約是烏程人，他的先人墓就在烏鎮(zhèn)河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉(xiāng)掃墓，并要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學業(yè)，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮(zhèn)來讀書。為此，就在烏鎮(zhèn)造起一座書館。</h3><h3> 蕭統(tǒng)來到烏鎮(zhèn)，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日游玩嬉戲。沈約治學嚴謹，見太子不認真讀書，便對他講了一個故事：“有一年冬天，我回烏鎮(zhèn)過年，轎子經(jīng)過青鎮(zhèn)一座廟，被廟前一群百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原來廟里凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，余下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀?？墒且灰刮鞅憋L，竟奪去了他年幼的生命。我當時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削，卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆里，身體已經(jīng)凍僵，左手還拿著一本書。他是有志于學，至死還不忘讀書呀！</h3><h3> 沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。從此，昭明太子刻苦讀書，后來終于成了有名的文學家。 </h3><h3> 后來，沈約把家遷至京城，把他在烏鎮(zhèn)的府第捐為白蓮寺，蕭統(tǒng)拾館為寺，這就是后來的密印寺。明朝萬歷年間，駐烏鎮(zhèn)同知全廷訓，在白蓮寺門前建了一個石坊，題為“六朝遺勝”。里人沈士茂題書“梁昭明太子同沈尚書讀書處”。這石坊位于烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內(nèi)，至今保存完好，本地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟梁之材。</h3> <h3> 吳興縣直屬支局烏鎮(zhèn)組政治部政治保衛(wèi)局第一局。</h3> <h3> 湖州的烏鎮(zhèn)何時劃給桐鄉(xiāng)？（摘《湖州雜識》）烏鎮(zhèn)又名烏墩、烏戍，歷史上屬于湖州，秦王政二十五年（前222）置烏程縣，烏鎮(zhèn)隸屬之。晉永康三年（282）吳興郡烏程縣分東鄉(xiāng)地置東遷縣，烏鎮(zhèn)隸屬吳興郡東遷縣，隋開皇九年（589）并東遷縣入烏程縣，烏鎮(zhèn)又隸于烏程縣。唐宋時烏鎮(zhèn)屬湖州烏程縣，元屬湖州烏程縣，明清時屬湖州府烏程縣。明練市花林茅坤《浙交分署紀事本末序》中說，“烏戍者，界浙之烏程、歸安、桐鄉(xiāng)、秀水、崇德與南直隸吳江之間，而六縣之壤相錯。南則襟海，北枕太湖，近者七十里，遠者百里?！揖U錢塘、姑蘇之脊，所當商賈之航閩奧，而漕于江淮者，亦咽喉于此?！睘蹑?zhèn)糧艘賈舶，南來北往，交通方便。但是，在明代烏鎮(zhèn)社會治安形勢嚴峻，練市水口施儒（曾任廣東按察副使）因烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)人所請，向朝廷奏《請分立縣治疏》中說：烏鎮(zhèn)“比年以來，民風惡薄，鹽徒出沒，盜賊猖獗，賭博盈街，娼優(yōu)塞巷，甚至白晝殺人，肆無忌憚，……致命不下數(shù)百，此臣所目擊耳聞?wù)咭?。”“官府亦嘗禁捕，緣系六縣交割，徒各立黨與，兇分聚窠穴，彼追此遁，互相拒奪，官兵限于越界之禁，竟莫誰何?！髮幹k，必須在鎮(zhèn)創(chuàng)立縣治，庶事權(quán)歸一，民有依庇。”施儒奏請朝廷在烏鎮(zhèn)立縣，但立縣要牽涉桐鄉(xiāng)、吳江等六縣割讓部分土地，實施難度很大。時浙江巡撫謝鵬舉、巡按蕭廩會商后奏請朝廷批準，于嘉靖十九年（1540）由湖州府在烏鎮(zhèn)設(shè)通判衙門，萬歷三年（1575）改設(shè)通判為同知，并欽給關(guān)防一顆，鐫“督理巡鹽捕盜同知”，衙門懸“浙直分署”額。督理巡鹽捕盜同知可管轄烏鎮(zhèn)周邊浙江省、南直隸省三府六縣接界的地方。清雍正二年（1724）蘇州府吳江縣劃西南部置震澤縣，烏鎮(zhèn)又成為江南省、浙江省三府七縣交界處，地位更為重要，故雍正四年湖州府將烏鎮(zhèn)督捕同知改為捕盜同知，并以銀一千六百兩購得烏鎮(zhèn)西柵金鼓橋堍進士唐彥暉舊宅，改為同知公署，懸江浙分府額。明清時烏鎮(zhèn)治安的加強，保護了經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當時烏鎮(zhèn)是民居鱗次櫛比，延接于四柵，人煙輻輳，環(huán)帶數(shù)千家，明萬歷《湖州府志》載烏鎮(zhèn)有居民近萬。由于經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā)達，已是“百工之屬，無所不備”，而且文化事業(yè)也得到相應(yīng)發(fā)展，“人文蔚興，科第蟬聯(lián)，茂才俊秀之濟濟，遠遠莫之與比?！?民國時烏程、歸安合并為吳興縣，烏鎮(zhèn)屬吳興縣。</h3> <h3> 解放后，吳興縣置烏鎮(zhèn)區(qū)，烏鎮(zhèn)區(qū)人民政府設(shè)在烏鎮(zhèn)。1950年5月3日，烏鎮(zhèn)劃給桐鄉(xiāng)縣，吳興縣原烏鎮(zhèn)區(qū)遂改為練市區(qū)。關(guān)于烏鎮(zhèn)移交給桐鄉(xiāng)縣的時間、地點、過程等情況，現(xiàn)存湖州文化館的一件吳興縣人民政府的通知作了詳細闡述，現(xiàn)抄錄如下： </h3><h3> 吳興縣人民政府通知</h3><h3> 府秘字第14號 一九五0年五月 日</h3><h3> 接烏鎮(zhèn)區(qū)本年五月四日報告略稱：“烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)上共有五個行政村，靠近烏鎮(zhèn)四個行政村（內(nèi)有半個原三長鄉(xiāng)）共計九個行政村已全部劃歸桐鄉(xiāng)縣，四月三十日吳興、桐鄉(xiāng)二縣烏鎮(zhèn)、青鎮(zhèn)二區(qū)主要負責人，舉行了一次會議，研究了劃并界線與步驟，為求得工作上的需要，對烏鎮(zhèn)干部也作了初步?jīng)Q定，由桐鄉(xiāng)縣統(tǒng)一領(lǐng)導，在奠定了移交基礎(chǔ)后，于五月二日開了烏鎮(zhèn)的行政村委員以上的村干部會議，說明了劃并的基本意義，五月三日由桐鄉(xiāng)縣委秘書兼青鎮(zhèn)區(qū)支書丁力同志監(jiān)交，正式辦理移交手續(xù)（附移交清冊），并對劃歸干部再作一次深刻的動員說服，于五月三日下午始告結(jié)束?！钡惹?，特此轉(zhuǎn)告，仰即知照為要。</h3><h3> 右通知</h3><h3> 各區(qū)人民政府、單位</h3><h3> 縣長 蕭何</h3><h3> 副縣長 陳輝</h3><h3> 馬心如</h3><h3>（原文直書）</h3> <h3> 烏鎮(zhèn)</h3> <h3> 烏鎮(zhèn)地處江浙兩省三府（湖州、嘉興、蘇州）七縣（烏程、歸安、石門、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤）接壤之地。烏鎮(zhèn)以一條名叫車溪南北方向的市河為界，民國以前，西為烏鎮(zhèn)，隸屬湖州府烏程縣，東為青鎮(zhèn)，隸屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。民國時兩鎮(zhèn)合稱烏青鎮(zhèn)。烏青兩鎮(zhèn)隔河相望，有南新橋、南花橋、北花橋、雙溪橋等多座石拱橋相連接。烏青鎮(zhèn)基于蠶桑，市鎮(zhèn)規(guī)模宏大，烏鎮(zhèn)縱七里、橫四里，青鎮(zhèn)縱七里、橫二里，共有南昌門、澄江門、朝宗門、通雪門四個鎮(zhèn)門。1950年5月，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，與青鎮(zhèn)合并統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。</h3><h3> 烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍。烏墩之”墩”，王雨舟在《二溪編》中說“烏鎮(zhèn)古為烏墩，以其地脈墳起高于四曠也……”，解釋得已夠明白。但何以稱“烏”呢？有很多種說法。一說是“越王諸子爭君長海上分封于此，遂為烏余氏，故曰烏墩”；一說“因土地神烏將軍而名烏”；一說“烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖”，故有烏、青之名。此數(shù)說前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮(zhèn)志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的說法，這個說法是在清康熙二十七年（1688）鄉(xiāng)賢在《烏青文獻》中提出的：“烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開辟以來，何有其名字？皆世諦流布相承耳，如‘齊魯青未了’，‘澄江靜如練’，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此。”</h3><h3> “煙籠古寺東西塔，香綻名華南北橋，往事只今空寂寞，行人猶自話梁朝?！鼻迦耸┰a的這首竹枝詞，寥寥四句，把當時的繁華烏鎮(zhèn)、人文烏鎮(zhèn)便躍然紙上。作者身處清朝，呈現(xiàn)在他眼前的是一個“商賈四集、百貨駢輳”的浙北重鎮(zhèn)?？墒撬麅?nèi)心觸摸著的卻只是千年古鎮(zhèn)悠久的歷史及其厚重的文化積淀，目前梁天監(jiān)年間的密印、普靜福田（石佛）等名寺香火依舊，壽圣東塔寺、白蓮西塔寺與南花、北花二橋等南朝遺跡猶存，遙想蕭梁少年帝子在青墩青瑣閣讀書的風光。歷史上烏鎮(zhèn)人才輩出，自宋朝至清朝曾出進士64人，不能不說是烏鎮(zhèn)文化的驕傲。</h3> <h3>2014年，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在烏鎮(zhèn)舉行。</h3>
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