<h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;"> 一個(gè)人困惑久了，總得需要一方凈土以解其惑，要不然便會(huì)執(zhí)迷不悟。世間萬(wàn)般事，只不過(guò)求一個(gè)——開(kāi)悟。驅(qū)車(chē)兩個(gè)多小時(shí)，到達(dá)五臺(tái)山，只為尋找一份解脫。</h3></font></h3> <h3> 歲已寒露，五臺(tái)山的秋似乎更冷些，路旁的楊樹(shù)已經(jīng)褪去了枯葉，成片的楊樹(shù)林交織在一起，仿佛是空蒙的霧氣升騰在樹(shù)之上。路兩旁的山上，灌木叢也是紅黃綠相間，再加上蔚藍(lán)的天，漂泊的白云，還有掩映在山間的寺院，沒(méi)有進(jìn)寺，仿佛已然聽(tīng)到縹緲的仙音。</h3> <h3> 沿山而上，進(jìn)的塔院寺、顯通寺、菩薩頂、殊像寺等諸多古剎名寺。見(jiàn)到諸人諸像，皆是奔五臺(tái)山威名而來(lái)。為什么來(lái)五臺(tái)山呢？是為了解決這無(wú)常世事的紛擾？還是為了理解何為萬(wàn)事皆空？亦或是為了那句與佛結(jié)緣......旋轉(zhuǎn)的經(jīng)筒是滾動(dòng)的人生，千年藏經(jīng)閣上的經(jīng)卷記錄著人生分秒的轉(zhuǎn)變。告訴大家你是誰(shuí)，為何來(lái)到五臺(tái)山，你要到哪里去？</h3><h3><br></h3> <h3> 見(jiàn)到有一三十來(lái)歲的男子推著坐在輪椅上的女子，年紀(jì)也是那么大，想必是小夫妻。一路上未見(jiàn)男子有怨言，遇到階梯處，總是吃力把輪椅搬上搬下。有一次見(jiàn)其困難就要幫忙，男子已經(jīng)將輪椅挪下來(lái)了。在顯通寺前又一次遇到了這對(duì)年輕夫妻，由于階梯較高，只看見(jiàn)女的一人在殿外坐在輪椅里虔誠(chéng)地頂禮膜拜，大約是祈盼早日康??；未見(jiàn)到男的，轉(zhuǎn)到殿門(mén)口，才看見(jiàn)男的也在殿內(nèi)的蒲團(tuán)上叩首膜拜，我想他也是祈盼女的早日康復(fù)吧！不禁也替他們向佛請(qǐng)?jiān)福麄兊恼\(chéng)心終能遂愿。</h3> <h3> 一路上還見(jiàn)到一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫妻，雖是白發(fā)但身體矍鑠。男的總是走在前面，手里拿著照相機(jī)，選擇不同角度為女的進(jìn)行拍照；還不時(shí)地給女的講解，這大約是另一種生活吧！還有一個(gè)年紀(jì)約六十多歲的老居士，腿腳不方便，一路蹣跚地進(jìn)入寺院，然后頂禮膜拜，這大約是一種虔誠(chéng)的信仰吧。一路攙扶她的，大概是她的孫女，也從未見(jiàn)到有一絲怨言，這大概就是老居士自己修來(lái)的福分吧。顯通寺出來(lái)下階梯的時(shí)候，見(jiàn)到三個(gè)和尚打扮的，要進(jìn)寺參拜，卻被看門(mén)的和尚攔住了，向他們要證件，這三人也未出示，我雖不懂佛家佛規(guī)，但卻能看出這三人卻沒(méi)有為和尚的氣勢(shì)。至于是不是冒充的，我也就無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)了，我便離去了。</h3> <h3> 期間，還見(jiàn)到坐在殿內(nèi)椅子上或者殿外石階上玩手機(jī)的僧人。至于僧人如何敬佛，我不曾知道。但我認(rèn)為即使作為一種職業(yè)，也應(yīng)該稟于職責(zé)吧。還見(jiàn)到戴著耳麥的導(dǎo)游們，真的見(jiàn)到不多幾個(gè)精于職守的，大都是操著敷衍的態(tài)度千篇一律地講解著，大概是對(duì)這份工作已經(jīng)漠然了，他們也許今生只是一個(gè)講解員吧，恐怕一生都與佛無(wú)緣。</h3> <h3> 其實(shí)，何時(shí)何事何處不修行。生活的根基，應(yīng)該是一顆自知、自省、自然的平常心。隨緣即應(yīng)，當(dāng)下解脫。至于，為什么一定要來(lái)五臺(tái)山，或許有千萬(wàn)種理由，或許是冥冥中自有安排。這都不重要，重要的是來(lái)到這里之后收獲了什么?是否懷著一顆虔誠(chéng)之心，是否已然在此感悟到了一些佛陀的智慧。</h3> <h3> 見(jiàn)到墻上一段偈語(yǔ)“非心非佛，即心即佛”，其中意思心中有佛便是佛，也就是另一句“吾心即佛”。</h3> <h3> 不忘初心，方得始終。學(xué)佛的目的，朝圣的目的不只是為了解決人生的各種難題。正因?yàn)橛谢?，才?lái)解惑。不執(zhí)迷，才是修心；放下，才是解脫。坦然面對(duì)心中的困惑與糾結(jié)，打開(kāi)惑，解開(kāi)結(jié)。世間萬(wàn)般事，哪里有哪么多的平等?生來(lái)已是帝王將相家，也得常懷仁慈心，才能善終；自幼吃糠咽菜，必須有上進(jìn)心，不怕苦難，方修善果。做人不可比，想想人家在努力時(shí)自己在干什么，你還有有什么理由和人家的成功比?不想付出，怎能見(jiàn)彩虹。</h3> <h3> 人在困難時(shí)能做到悠然南山的心境，才能真如自在；人在輝煌時(shí)能做到去留無(wú)意的心態(tài)，才能寵辱不驚。聽(tīng)古佛悠遠(yuǎn)，觀青燈易幻，才明白世事變換，終本是空。</h3> <h3> 人，生來(lái)不是哲人圣人，都是一個(gè)普普通通的人。不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，怎么能看到絢麗的彩虹?！皦m勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不經(jīng)一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。”唐朝黃檗禪師的這段禪語(yǔ)不正是人生感悟嗎？</h3> <h3> 過(guò)去的錯(cuò)誤去改正，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。人生不過(guò)一場(chǎng)云煙，在世一日當(dāng)惜緣一日。什么是緣，相遇便是緣。無(wú)論父母，妻兒，朋友，還是所謂的仇人，都是緣分。父母是我們的誕生之緣，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的今生，所以在父母余生當(dāng)盡心盡孝，以前的頂撞現(xiàn)在改掉，善言笑顏地對(duì)待父母剩下的每一天。夫妻是我們的今生緣，既然相遇便要惜緣，過(guò)去的爭(zhēng)吵現(xiàn)在忘記，相扶相攜地走好今生今世的每一天，因?yàn)閬?lái)生不一定相見(jiàn)。兒女是我們的來(lái)生緣，我們既然選擇了把他們帶到這個(gè)人世，就應(yīng)該讓他們懂得感恩，同時(shí)約束他們的錯(cuò)誤，爭(zhēng)取把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，最起碼不要去造害這個(gè)世界。朋友是我們的現(xiàn)實(shí)緣，一個(gè)人的一生沒(méi)有朋友的陪伴肯定是孤獨(dú)的。誰(shuí)是我們的朋友，那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的，在困難時(shí)拉了我們一下的，一句話點(diǎn)破我們迷途的，都是我們的朋友。對(duì)于朋友我們要珍惜當(dāng)下，希望能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，還能有幾個(gè)可以一起回憶歲月的人。所謂的敵人，或者小人也要感謝，因?yàn)樗麄兪刮覀冋J(rèn)識(shí)到這個(gè)世界不是一個(gè)朗朗乾坤，還有藏污納垢的地方，他們給我們制造的困難，謠言，可以讓我們?nèi)ヒ?jiàn)證為人的根本。我們決定不了他們的命運(yùn)，但可以主宰自己，我們可以在困難中成長(zhǎng)，在謠言里澄清，這就是他們給予我們壯大的機(jī)會(huì)。</h3><h3> 相遇，那就真心以待；離開(kāi)，那就衷心祝福。記?。涸购秃奘侨松顭o(wú)用的東西，只會(huì)弄疼自己。</h3> <h3> “你為什么會(huì)來(lái)五臺(tái)山?”夢(mèng)參老和尚在五臺(tái)山弘法，他說(shuō)，能來(lái)五臺(tái)山，起碼要修七輩子的福報(bào)。佛經(jīng)上說(shuō)，縱然百返生于兜率天，不如一日去五臺(tái)山，而去五臺(tái)山，文殊菩薩加持你成就阿耨多羅三藐三菩提。而在刻滿《法華經(jīng)》濟(jì)世真言的風(fēng)鈴宮內(nèi)，感受一次佛法的沐浴，一次布施，一次普渡，一次歡聚，一次離別，都在于舞臺(tái)上的此時(shí)此刻。當(dāng)走進(jìn)那七百米的巨型經(jīng)折，由舞臺(tái)通向觀眾席，在那些變幻光影之間，或許內(nèi)心的疑惑早已有了答案。</h3><h3><br></h3><h3> 聽(tīng)著白塔上風(fēng)吹過(guò)的風(fēng)鈴在響，聽(tīng)著誦經(jīng)的鐘磬聲，這或許就是一種解脫吧！人生很短，其實(shí)也就在這一秒時(shí)光里。珍惜當(dāng)下，珍惜生命，珍惜一切過(guò)往吧！</h3>
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