畫者/麻正白云 <h3>畫 心之象也</h3><h3> ——我讀麻正</h3><h3>畫畫，簡單的說，是記住物象。記住物象，是認識的物象。認識的物象，反映著情感、觀念和學(xué)識。因此，認識的物象也是有情感、有觀念的物象，有學(xué)識的物象。認識物象，依靠心理感受，古人稱“澄懷味象”。象不只是形，是物生動的象，象反映著由外而內(nèi)的狀態(tài)及本質(zhì)。狀態(tài)及本質(zhì)體現(xiàn)為一定的意思，稱意象。所以中國畫又稱寫意，寫出有意思的象。用筆墨造象、造跡，也即是用筆墨寫意。</h3> <h3>這段話摘錄于劉牧先生的《放心齋說畫》一書，說的是傳統(tǒng)意義上的畫。對畫畫的詮釋是較為準確生動的。對于傳統(tǒng)我們首先要繼承，繼承的好了自然就是創(chuàng)新，因為時代和環(huán)境是不斷變化的。歷代大家已經(jīng)把書畫玩的淋漓盡致了。也只有深入傳統(tǒng)，才可能創(chuàng)出真正的新，否則多是井底之蛙。</h3> <h3>對于傳統(tǒng)，麻正是有著自己獨到的認知和見解的，這在他的畫作中可見一斑。無論是山水、花鳥乃至古典人尤其是戲曲人物，其畫構(gòu)圖奇險、用墨豐富、色調(diào)明快大膽，總能給人以清新之感。這源于他對傳統(tǒng)日久的浸淫。古今佳作朝夕觀覽，善于發(fā)現(xiàn)、善于提煉，每有感悟無論深淺，以微言記之，附于實踐為我所法而不泥。加之，由于工作性質(zhì)的便利，長期置身于秦嶺之中，終南山得天獨厚的條件，滋養(yǎng)著麻正的身心，使其對這一山一水、一石一木、一花一草、一人一物都有了異于常人的理解和感悟。自然山性即我性，山情即我情；自然水性即我性，水情即我情。他把這些眼中之象化為心中之象，躍然紙上，這不正是藝術(shù)源于生活、高于生活，對生活最美的表現(xiàn)么？</h3> <h3>麻正其人勤奮、聰慧善學(xué)、敢于借鑒。一個人但凡能在所在的領(lǐng)域有所建樹，除天賦之外，這幾點恐怕缺一不可。眉伯張載聯(lián)句：夜眠人靜后；早起鳥啼先。便是對勤奮最好的注腳?！抖Y記.學(xué)記》中：善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。對善學(xué)作了明述。一個畫家，學(xué)習別人的方法、學(xué)習別的畫種的畫法、學(xué)習別的藝術(shù)的表現(xiàn)手法，都是借鑒。借鑒是一種學(xué)習方式。這些麻正都是具備的。基于此，他創(chuàng)作的生命力是旺盛的。</h3><h3>劉熙載在《藝概》云：書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。我想畫亦然。世有善文而不能善書，善書而不能善文者，而畫家必兼二家之法而后可?？傊?，畫者文之極也！望麻正能在風華正茂之際，以文人的標準要求自己，多讀書以養(yǎng)文氣；深究傳統(tǒng)以察補己缺；功書法以錘線質(zhì)；勤思考以升境格。打破固有，消除俗慮，拂卻塵滓，在這個嘈雜浮躁的環(huán)境中，靜下心來，創(chuàng)作出更加既有筆墨意境又能反映時代與個性的、更多的優(yōu)秀作品。</h3><h3>看好麻正，拭目以待。</h3> <h3>薛新尚草于須彌山房</h3><h3> 2019年國慶</h3>