暫別西安

雄雞高歌

<h3>　　幾日來的西行長安游既將暫告停歇，也許有人要問為什么要用停歇而不是結束此旅呢？因為在這里只用幾天的時間是看不全，品不夠的。如果有機會我還來是要細嚼慢咽的。西安歷經(jīng)了西周(前363年)、秦(統(tǒng)一后15年)、西漢(前202年)、東漢（獻帝6年）、新朝（前15年）、前趙(11年)、前秦(33年)、后秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、西晉（愍帝4年）、隋(38年)、唐(273年)共十三朝。這里是中華人文本原主要的發(fā)源地，景觀眾多但主要是人文景觀。我們都知道人類活動是以自然環(huán)境為基礎的，所以人文景觀，都具有地域性的特征，是時代遺留傳承的，反映了人們在文字，藝術，技術，工藝等諸方面的成就，對游人具有啟迪作用。不懂這些你游不了西安，沒有一定的歷史知識，你更看不懂這里，每一個景觀后面有很多的故事，在這里有人駐足忘返也有人走馬觀花，正如有個笑話：說問一從西安旅游回來的大爺兵馬俑好看嗎？是什么？大爺說全是人都是坑，又問那感覺怎么樣??？大爺回答：坑人[捂臉][偷笑]。在陜西在西安游玩那是要有文化內(nèi)涵與品味的，那是人文之游那是精神之旅，否則就會變成像那個大爺一般。</h3><h3>有人問，人文景點有啥好看的？我想說這其中有很多道理，比如讓歷史照進現(xiàn)實，讓我們可以親臨，書本上的歷史瞬間，更或者是讓我們從這些歷史見證中找到我們民族的根和魂。所以，我熱愛人文旅行。今天的這篇文章，舉一例比如：大家去西安臨潼必看秦兵馬俑和唐華清宮，只看秦始皇，只看楊玉環(huán)李隆基，而不是找尋一個更為古老的歷史故事〈周幽王烽火戲諸侯〉西安確實是處處彌漫著秦風唐韻，但你別忘了西周才是古長安的起源，只不過那時叫鎬京。西周（公元前1046年－前771年）都城叫做鎬京，在今西安市長安區(qū)西北，又稱西都、宗周，周武王即位后，由原來的都城豐遷都于此的。那么烽火戲諸侯是怎么回事？</h3><h3>公元前8世紀，周幽王首在驪山腳下修建行宮，自此這塊溫泉之地進入了皇家貴族的視野，驪山也將第一次登上大歷史的舞臺。西周末年，社會動蕩不安。周幽王荒淫無道，不思挽救周朝于危亡，反而信任奸臣虢石父，對內(nèi)重稅盤剝百姓，對外攻伐西戎大敗。大臣褒珦勸諫幽王，不料幽王大怒，把褒珦下獄。褒國人為救褒珦，便向周幽王進獻美女褒姒。幽王見褒姒驚為天人，便釋放了褒珦。褒姒不愛言笑，周幽王為搏褒姒一笑而點燃驪山之上的烽火臺，以致失信于諸侯，最后都城為犬戎所破時無人援救，第一個定都西安朝代由此滅亡。</h3><h3>那這個說法靠譜嗎？我們來看看那個時代的各方勢力。</h3><h3>眾所周知，周之先出自姜原, 周之興得力于大姜四岳之族，西周王朝建立在分封諸侯效忠周王室的基礎之上。西周中晚期以來,西北地區(qū)的戎狄勢力對關隴區(qū)域頻繁地入侵,周王室在疲于應對“戎禍”的過程中,消耗了大量的人力、物力和財力,直接削弱了周王室的統(tǒng)治硬實力。</h3><h3>另外，西周晚期地方諸侯國實力上升,王權逐漸遭受漠視甚至挑戰(zhàn),社會上也開始出現(xiàn)一些時代發(fā)展和變革的新趨勢。而周幽王整日吃、喝、玩、樂，他在中國的昏君排行榜上也是位列前茅的。終日不問政事的他，先是“烽火戲諸侯”失信于諸侯各國，不久后又天真的想要廢后廢太子，治國理政的素養(yǎng)幾乎沒有。幽王下令廢除申后和太子，新立褒姒為王后，褒姒的兒子伯服為太子。申后是申侯的女兒，被廢遷出正宮后，即命原太子趁夜逃出鎬京（現(xiàn)今西安有遺址可參觀），投奔外公申侯。當申侯知道自己的女兒、外甥被廢，自己可能也將受到牽連，于是聯(lián)絡諸侯鄰國和犬戎一同攻打鎬京。此時的周幽王已是眾叛親離，當申侯和犬戎的軍隊來到鎬京城下時，周幽王趕緊讓人點燃烽火臺，受過戲弄的諸侯當然不會來了，周幽王就這樣葬送在自己一手創(chuàng)造的政治兒戲之中。</h3><h3>正如魯迅先生《且介亭雜文?阿金》中所說：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不相信妲己亡商，西施亡吳，楊貴妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人，而歷史的巧合卻是如此的有趣，在褒姒之后這里又出現(xiàn)了更加名聲大噪的背鍋女人楊貴妃。</h3><h3> 驪山成了西周和東周歷史的一處分水嶺，〈烽火戲諸侯〉更是現(xiàn)實版的“狼來了”，這始終是中國歷史上最著名的反面教材之一。而如今在驪山景區(qū)內(nèi)，新建的烽火臺位于西繡嶺第一峰上，從老母殿的索道上站步行登山仍需要半小時。雖然烽火臺建筑本身并無多大價值，但作為一段重要歷史的見證，還是值得去登高攬勝，感懷一下數(shù)千年前的宮斗大戲。所以，不要僅僅到華清宮的溫泉區(qū)域到此一游啦，爬個山、懷個古，看看那個周幽王的烽火臺。把原本有限的歷史知識在充充電吧。</h3><h3>宋代畫家郭熙說：山有三遠，自下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。這三種目光看的雖都是自然景色，但無一不是與人的主觀意識有關，都是從現(xiàn)象到本質步步升華遞進，然后才能深入到美學的意境中去。也正如我認為影像的東西太直觀，制約了文字的想象空間，因為每個人認知是不同的，他所看到的要有自己思考的。</h3><h3> 在西安這幾日走一路，看一景，寫一朝，權當一樂，白天邊看邊運釀，晚上邊查邊寫，次日邊修改邊推送，也是忙得不亦樂乎，最后用我自創(chuàng)的一首七絕來暫結此次西行長安游吧，長安后會有期。</h3><h3><br></h3><h3>一輪明月照古都，</h3><h3>山光水色徑庭無。</h3><h3>皇帝貴妃皆做古，</h3><h3>風流萬代誰主浮。</h3>

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