那些人與城——南京往事（上）一葉扁舟 楔子<br> 春秋公羊傳曰：京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。全中國只有兩座以方位詞加“京”字為名的城市，一座是偉大祖國的首都北京，另一座就是江蘇省的省會南京，此外再無第三座中國城市有此殊榮。所以一般城市不能以京名之，京字似乎昭示著南京曾經(jīng)的榮耀與輝煌，在北京耀眼光芒下對照的南京又有了幾分黯然與失落，又時常讓人想起前朝舊都的尷尬。<br> 南京的本意就是南方的都城，南京也即南都。之所以歷史上有很多朝代都有個“南京”城，是因為很多王朝都實施“多都制”。漢光武帝南陽郡蔡陽縣人，故東漢王朝以南陽為南京。曹魏王朝曾以許昌為南京。唐肅宗在位期間，曾先后短暫地在長江流域設(shè)置了兩個“南都”。曾以成都為南都成都府，后又以荊州升格為南都江陵府。北宋以商丘為南京應(yīng)天府。攻滅遼朝與北宋的金朝對南京二字似乎更加情有獨鐘，曾先后設(shè)立三個南京。金朝先以今日河北省秦皇島市的盧龍縣為南京，次以今日遼寧省遼陽市為南京，最后以今日的河南開封為南京。<br> 元朝未曾設(shè)置以方位為前綴的陪都，“南京”的名字在元朝消失了。直到洪武元年，“南京”這個名字以更加榮耀的地位重回中華大地。朱元璋以應(yīng)天為都，稱南京，改年號洪武，元年元月登基。當年八月朱元璋下詔：“朕觀中原土壤，四方朝貢，道里適均，其以金陵為南京……”是南京第一次作為金陵的地域建置之名載入史籍，也是第一次南京作為一個具體的地名。歷史上許多重要的城市曾用過南京這個名字，這次南京成了金陵專屬的芳名，中國有了一座真正的南京城。<br> 還有后趙、前秦、胡夏、代國、南唐等割據(jù)政權(quán)也曾設(shè)立南京，因為其影響力不大，不再一一贅述。<br> 一、城市的前世今生<br> 今天我們腳下的荒原在過往可能是繁華的都城，而今天我們生活的繁華都市，在過往可能是人跡罕至的荒原。經(jīng)過時間的發(fā)酵，繁華與荒涼、城市與荒野自如輪換各自的角色。唐李白的《登金陵鳳凰臺》詩云：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！背浞终f明的城市的興衰更替與王朝興衰密切相關(guān)。<br> 城市的是人類文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)濟發(fā)展了，有了剩余財產(chǎn)，出現(xiàn)了階級與國家，城市開始出現(xiàn)?！秴窃酱呵铩酚休d：“筑城以衛(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！薄妒辣?作篇》有云：顓頊時“祝融作市”。顏師古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井?！?lt;br> 城市是城與市之合稱，許慎《說文解字》有云：城，所以盛民也；市，買賣之所也。民乃城之本，無民則無城，無民則無市，城因人而興，亦因人而衰。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，氣候與自然條件，人口的涌入與遷出，權(quán)力的更迭，制度的變遷，都深刻影響城市的命運與發(fā)展。<br> 中華文明起源于黃河流域，城市自然也率先出現(xiàn)在黃河流域與中原地區(qū)?！妒酚?吳太伯世家》：“季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻。太伯奔荊蠻，自號勾吳。”昌就是大名鼎鼎的周文王姬昌，從時間上推斷，當時中原的城市歷史即便從夏朝開始計算已經(jīng)有千年之久，現(xiàn)在的江蘇蘇州無錫一帶在當時竟然是近乎原始的荒蠻時代?？梢娫诤芏嗄曛氨狈揭恢辈攀侵袊慕?jīng)濟中心，不似今日中國南方經(jīng)濟明顯領(lǐng)先北方經(jīng)濟，截止2018年年底南方GDP占全國的60%以上。<br> 直到東漢末期，軍閥混戰(zhàn)，黃淮流域遭到極大破壞。其后雖有魏晉時的短暫統(tǒng)一，但不久北方地區(qū)接連遭到游牧部族的入侵，北方經(jīng)濟遭受了極大的破壞。唐王朝滅亡后，歷史打開了城頭變幻大王旗的地獄模式——最混亂不堪、黑暗、血腥的五代十國時期。其時北方的作為各方爭奪的主戰(zhàn)場年年混戰(zhàn)，為了躲避戰(zhàn)亂，大批北方人口開始逃亡——南遷，而人口的流失又使得北方的經(jīng)濟失去了發(fā)展動力與基礎(chǔ)，北方經(jīng)濟開始衰落。自此，江南地區(qū)經(jīng)濟逐漸發(fā)展，至唐后期南方漸漸成為中國經(jīng)濟重心開始南移。 <br> 二、那些榮辱興衰的名字<br> 城之興衰與人口數(shù)量、經(jīng)濟發(fā)展水平密切關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟發(fā)展了，生產(chǎn)效率提高了，同一片土地才能養(yǎng)活更多的人；人口多了才能演化更復(fù)雜的社會分工，推動社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，進而出現(xiàn)階級、城市與國家。城市作為人類文明的集中展現(xiàn)地與財富的集中地，是國家命脈所在，因此越是重要與富庶的城池其城池越是堅固，攻城略地就成了戰(zhàn)爭的重中之重。<br> 公元前571年，楚國在今六合已設(shè)有棠邑，置棠邑大夫，是南京有歷史記載的最早的地方建置，也是南京建城的開始，至2019年已有2590年。春秋末年，吳王夫差在今朝天宮一帶筑冶城，開辦冶鑄銅器的手工業(yè)作坊。公元前473年，越國滅吳后，據(jù)傳由范蠡在今中華門外的長干里筑越城。公元前333年，楚威王熊商欲借長江天塹為屏障以圖謀天下，遂于公元前 333年在峭立江邊的“石頭”（今四望山）建城，置金陵邑。一般認為因南京鐘山在春秋時稱金陵山而得名，金陵之名源于此。<br> 從目前的考古與歷史文獻判斷，金陵邑是南京城建史上年代僅次于越城的第二座古城，也是南京第一次作為一個真正意義上的行政區(qū)域出現(xiàn)在中國歷史上。當時的“金陵邑”從城區(qū)結(jié)構(gòu)上看，它貌似小城堡；但從性質(zhì)講，已不再是越城那樣純軍事功能的要塞了，已是一座具有行政區(qū)治所性質(zhì)的古城，標志著南京設(shè)置行政區(qū)劃的開始，也是南京稱為金陵的發(fā)端。而由于“金陵邑”險要的地理位置，隨著此地影響力的越來越大，“金陵”之名也越叫越響。<br> 南京從最早的冶城，到最晚的南京，曾有過許多名字：金陵、秣陵、建業(yè)、石頭城、揚州、丹陽、江寧、建鄴、建康、集慶、應(yīng)天、揚州、南都、西都、白下、上元、升州、蔣州、丹陽、丹揚、白門、臨江、歸化、天京……這些令人眼花繚亂的名字，講述著這個城市的厚重歷史和滄桑往事。<br> 這里曾上演衣冠南渡、魏晉風(fēng)流、舊時王謝、玉樹后庭、六朝煙水、門外樓頭、烽火狼煙、金戈鐵馬、揮師北伐、重光華夏、秦淮風(fēng)月、山河破碎的一幕幕悲喜劇。她曾是中華文明正朔最后的港灣，也曾遭遇外敵鐵蹄的蹂躪。<br> 五馬渡廣場、長干里、臺城、桃葉渡、烏衣巷、常府街、胭脂巷、程閣老巷、弓箭坊、戶部街、秣陵路、三元巷、羊皮巷、魚市街、江寧路、白下路、建鄴路、建康路、升州路、集慶路、應(yīng)天大街等一個個特別的地名，這一個個名字無論榮耀或屈辱，無不帶有厚重的歷史記憶。<br> 三、人與城<br>孫權(quán)<br> 《史記?貨殖列傳》“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家”。從中華文明誕生一直到北宋的大部分時間里中原地區(qū)都是中國的政治經(jīng)濟中心，南方經(jīng)濟長期落后于北方，人口主要也集中在北方。正是東漢末年的社會動蕩、分裂與割據(jù)無意促成了南方經(jīng)濟的發(fā)展與人口的增加。南京不在中原文明腹地，發(fā)跡遠遠晚于中原的長安、洛陽，江南城市在經(jīng)濟方面開始崛起，特別是在分裂時代更成為了南方絕對的政治經(jīng)濟中心。<br> 孫權(quán)是歷史上第一個將南京作為都城的帝王，由此給南京渲染了一層神秘莫測的天子氣，所謂“江南佳麗地，金陵帝王州”。孫權(quán)十九歲坐領(lǐng)江東，二十七歲與曹劉三分天下，四十六歲正式稱帝，最終以三國時代的帝王中的超長待機熬死了一道逐鹿中原、三分天下的曹操劉備、還熬死了了曹操的兒孫曹丕、曹睿，最終崩于七十一歲高齡，自然絕非等閑之輩，難怪連一代梟雄曹操都發(fā)出：“生子當如孫仲謀”的感慨。<br> 孫權(quán)與張纮很會制造輿論與影響力，一出手就拉上了皇帝的老祖宗——秦始皇扯起虎皮做大旗，說什么秦始皇發(fā)現(xiàn)金陵王氣極盛，令人埋金人十二以鎮(zhèn)之。想想也是秦始皇欽定的王氣極盛之地豈會有錯，秦始皇對金陵王氣的忌憚成了最好的宣傳。如果真是這樣，應(yīng)該從秦始皇時才開始有金陵這個名字，實際上金陵的名字早于秦始皇。但有一點可以肯定，秦始皇感覺金陵的名字太過貴氣，南京這塊地方是配不上這樣高貴的名字；或者隱約覺得此地山河形勝始終是個隱患，打壓更為穩(wěn)妥，于是改金陵就成了秣陵，從金玉之所成了馬料場，一時身價縮水許多。<br> 《三國志?吳書?張纮傳》：裴松之注引《江表傳》曰：“纮謂權(quán)曰：秣陵，楚武王所置，名為金陵，地勢岡阜連石頭。訪問故老，云昔秦始皇東巡會稽，經(jīng)此縣，望氣者云，金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，天之所命，宜為都邑?！睂O權(quán)的牛叉之處在于，把自己吹過的牛逼變成了現(xiàn)實，用一座實實在在的都城建業(yè)坐實了虛無縹緲的王氣。<br> 秣陵群山圍護，東有中山，西有清涼山，北有長江、北湖，南有秦淮河，中間平敞，交通便捷，歷來是兵家必爭之地。地處江南的秣陵有豐富的水網(wǎng)與江河水道，是天然的水師訓(xùn)練場，而孫吳更是以水師立業(yè)。<br> 當時江南經(jīng)濟比較發(fā)達的三吳地區(qū)，利用蘇南太湖、長江、秦淮河等水系，三吳物產(chǎn)可以順流北上，達到建業(yè)，物資輸送較為便捷。定都建業(yè)，則可西控荊楚，北爭中原，成就王霸之業(yè)。<br> 很多帝王打破盤根錯節(jié)的政治勢力對自己的控制手段就是遷都，如北魏孝文帝從平城遷都洛陽，武則天遷都洛陽是為了擺脫長安李唐政治勢力的影響，宋太祖趙匡胤意欲擺脫趙光義的政治勢力的包圍與影響打算從開封汴梁遷都到洛陽，明成祖遷都北京也有回到自己的發(fā)家之地的考慮。<br> 但都城絕不是一座簡單的城市，更糾纏著復(fù)雜的地緣、經(jīng)濟與不同族群利益的沖突與激烈碰撞，可謂牽一發(fā)而動全身。不同時期面臨的任務(wù)不同，也會影響都城的選擇。黃初二年（公元221年）孫權(quán)自公安都鄂，改名武昌（今湖北鄂州市），就是為了與劉備爭奪荊州。黃龍元年（公元229年）九月還都建業(yè)。太和二年（公元252年）四月，孫權(quán)薨，諸葛恪秉政。諸葛恪為了擺脫江東本土門閥的強大政治勢力包圍與影響，妄圖遷都武昌，自然遭到江東本土門閥的強力反對，遷都計劃流產(chǎn)。<br> 自孫權(quán)定都建業(yè)開始，開啟了六朝時代南京320年作為江南帝都的濫觴。（六朝時代共計332年，除去孫權(quán)遷都武昌八年、孫皓短暫遷都武昌一年，梁元帝短暫定都江陵三年的十一年外）。南京作為南方帝都，無論是財富積累、人才分布、盤根錯節(jié)的門閥勢力的數(shù)代經(jīng)營，還是城市防御能力、宮殿建筑、城市規(guī)模、配套設(shè)施都有著極大的優(yōu)勢，自然就成了南方政權(quán)作為都城的首選甚至唯一之選了。<br> 司馬睿<br> 永嘉之亂與衣冠南渡，是中國歷史上一個重大事件，中原文明與人口開始向南方地區(qū)遷移，自此中國經(jīng)濟中心逐漸南移。中國南方從荒蠻走向開化，從無足輕重的歷史旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史進程的深度參與者，甚至成為一段時間或局部區(qū)域歷史的主導(dǎo)者。衣冠南渡深刻地影響了中國數(shù)千年的人口分布、經(jīng)濟格局與政治格局。<br> 曹魏雖篡漢而立，漢獻帝從一開始就是沒有根基的傀儡，應(yīng)該說自公元196年曹操奉天子以安天下開始到公元220年曹丕篡漢，曹操讓東漢王朝茍延殘喘了二十四年。曹操畢竟結(jié)束東漢末年分裂動蕩的社會，統(tǒng)一了北方于歷史是有功的。西晉王朝則不然，司馬懿陰鷙狠毒、奸詐虛偽，以陰謀與欺騙得國，得位不正，所以西晉王朝不敢談忠君。西晉王朝是歷史上少有的生于不義、死于恥辱的王朝。少了忠君的思想，王朝統(tǒng)治就失去了牢靠的思想基礎(chǔ)，不言義則逐利，只有家族與個人利益，沒有大局觀與國家利益，整個上層社會彌漫、沉浸在及時享樂的奢靡之風(fēng)中。西晉王朝是中國歷史上少有的剛開國就極度腐朽、糜爛的大一統(tǒng)王朝。連晉明帝得知先祖司馬懿得國的過程，也非常驚愕，深以為恥。<br> 長達十六年的“八王之亂”波及整個西晉王朝，八王之亂導(dǎo)致數(shù)百萬人受到牽連，數(shù)十萬人死于戰(zhàn)火，嚴重動搖了西晉王朝的統(tǒng)治根基。由于統(tǒng)治階級內(nèi)的矛盾，西晉王朝開始走向分崩瓦解，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧民族趁虛而入，最后造成了五胡亂華的慘烈局面。北方社會動蕩不安，迫使士族和百姓大量南遷，為逃避戰(zhàn)亂，門閥士族帶領(lǐng)家眷、民戶流徙到江左一帶，這是有史以來中原漢族的第一次大規(guī)模南遷。永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛陽擄走晉懷帝司馬熾，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬余人，挖掘陵墓和焚毀宮殿，十萬晉軍被殲，史稱永嘉之亂。西晉被匈奴所滅后，在長達三百多年的時間里未能出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，中國歷史走進了最黑暗、腐朽的大分裂與南北對抗的血腥凄慘時代，五胡十六國和南北朝的混亂超過了春秋戰(zhàn)國。<br> 西晉渡江后，在建康（今南京）定都，史稱東晉。中原漢族士族等臣民相隨南逃，王導(dǎo)依賴南渡的北方士族，并團結(jié)江東門閥，協(xié)助西晉宗室司馬睿建立東晉政權(quán)?！耙鹿谀隙伞痹诤艽蟪潭壬弦部陀^促進了長江中下游的經(jīng)濟發(fā)展，為之后江南一帶及整個南方的大開發(fā)奠定基礎(chǔ)。<br> 東晉開國皇帝司馬睿（318年-323年在位），晉宣帝司馬懿的曾孫，晉武帝司馬炎從子。313年（永嘉七年）西晉愍帝封司馬睿為丞相、大都督中外軍事?！拔羼R浮渡江，一馬化為龍?！彼抉R睿在皇族中聲望不夠，勢力單薄，他即位后得不到南北士族的支持，皇位不穩(wěn)。但他重用王導(dǎo)，王導(dǎo)運用策略，使南方門閥支持司馬睿，使北方南遷的門閥也決意擁護司馬睿，穩(wěn)定東晉政權(quán)，維持偏安局面。晉愍帝被俘后，司馬睿在晉朝貴族與江東門閥的支持下于317年稱晉王。建元建武，318年即帝位，為晉元帝。所謂成也蕭何敗也蕭何，司馬睿借重世家大族的力量得以登上帝位，但也因此受制于世家，無法施展實現(xiàn)自己的政治抱負，郁郁而終，323年去世，時年四十七歲。<br> 從劉裕到蕭衍<br> 《永遇樂.京口北固亭懷古》千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。<br>元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這是南宋著名大詞人辛棄疾的詠史詞，這辛棄疾可不是一個文弱書生，而是一個文武雙全，于百萬軍中取上將首級如探囊取物的真正人物。正是借用南北朝大分裂的歷史暗喻宋金分裂、對峙的現(xiàn)實，同樣的面對的山河破碎的國家，分裂戰(zhàn)亂的年代，同樣是北伐無望的局面。<br> 詞中的寄奴正是出身寒門最終取代東晉王朝開創(chuàng)劉宋王朝的劉裕。他的媽媽就因為生他難產(chǎn)而死，按照迷信的話說這孩子克娘、命硬，死了娘他不僅頑強地挺了過來，寄養(yǎng)到姨媽家所以取名寄奴，最終在晚年以寒門身份“克”死了東晉王朝開創(chuàng)了劉宋王朝。<br> 劉裕是不幸的，剛出生媽死了，好容易稍長幾歲回到家中，第二年爹又死了。唯一幸運地是后媽蕭氏對劉裕非常好，可以入選年度中國好后媽，又有兩個同父異母的弟弟，最多勉強在貧困線上扎掙。劉裕就這么個家庭條件，還為人輕浮狡猾、沉迷賭博，就這么一個嚴重有問題的青年。左鄰右舍都看不起他，照此發(fā)展劉裕很快就會滑向犯罪的深淵。<br> 劉裕大概在三十歲左右，為了尋找出路只好投軍。劉裕發(fā)跡較晚，三十七時還只是一個七品的司馬，如果是當今社會這也算事業(yè)有成了，但是對于后來成為劉宋開國皇帝的劉裕來說發(fā)跡確實太晚了。劉裕的運氣確實不錯，投軍參加了赫赫有名的北府軍，北府軍成了劉裕日后發(fā)跡的重要資本。如果當時劉裕隨便投靠了一支雜牌隊伍，歷史上就不會有后來的宋武帝劉裕。劉裕四處征戰(zhàn)討伐，統(tǒng)一了整個南方，成就了南朝國土面積最大、軍事實力最強的劉宋王朝。義熙十三年（公元417年），劉裕用“卻月陣”，以2700步兵大破北魏3萬精銳騎兵。這一仗創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇跡，在適合騎兵集團沖鋒的空曠地帶，以兩千七百名步兵將三萬多騎兵殺得落荒而逃。不可思議但是劉裕做到了，卻月陣是真正的空前絕后，劉裕是卻月陣唯一的使用者，可能是使用的條件太苛刻，此后再也無人用過卻月陣，就此塵封在歷史文獻中。得益于劉裕的強勢崛起，才使得江南地區(qū)免于遭受北方游牧民族的鐵蹄蹂躪，否則就沒有南北朝時代，南京也不會有作為長達320年的南方政權(quán)都城歷史，堅實、鞏固了南京作為南方政權(quán)的都城的歷史地位與影響力。<br> 歷史有個現(xiàn)象，越是割據(jù)政權(quán)越容易出變態(tài)、昏庸、荒淫的帝王，大體是因為戰(zhàn)亂年代的割據(jù)政權(quán)前途渺茫，處風(fēng)雨飄搖之境，朝不保夕，或渾渾噩噩,或醉生夢死，或以殺戮為樂就成了很多繼位之君的選擇。劉宋帝國國祚60年，共九任皇帝多達六任暴君；蕭齊帝國只存在了短短24年，共七任皇帝卻有三任暴君。陳朝立國33年，共四仁皇帝還出了亡國之君陳后主也稱陳煬帝。當然北朝帝王的昏庸荒淫殘暴絲毫不下于南朝帝王。不僅帝位更迭頻繁，王朝更迭也非常頻繁，老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。后繼帝王昏庸、荒淫，軍事強人崛起，謀朝篡位改朝換代，只是政權(quán)更迭的周期越來越短，宋齊梁陳就這樣不可挽回地加速腐朽、奔向死亡，正所謂一蟹不如一蟹。<br> 蕭衍<br> 當年因為蕭寶卷治國無術(shù)，暴虐無道，即位后濫殺大臣，蕭衍才有機會起兵興王業(yè)立國蕭梁。按理說作為開國皇帝，蕭衍親眼目睹蕭齊帝王的昏庸荒淫，深知開國之艱難，也知民生多艱。人生最難做到的就是善始善終，在帝位日久難免倦怠。善始易，善終難。從屠龍少年變成了惡龍，終于活成自己曾經(jīng)討厭的樣子——蕭衍。<br> 蕭衍小時候就很聰明，而且喜歡讀書，是個博學(xué)多才的少年，尤其在文學(xué)方面很有天賦。當時他和另外七個人一起游于竟陵王蕭子良門下，被稱為“竟陵八友”，是當時南方文壇最優(yōu)秀的代表人物。<br> 蕭衍稱帝之后，吸取了齊滅亡的教訓(xùn)。蕭衍稱帝初期，尚能吸取了南齊滅亡的教訓(xùn)，非常勤于政務(wù)，并且十分的清廉樸實。不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他廣開言路，積極招攬人才，稱得上是皇帝之中出類拔萃的了。開朝之初的蕭衍文治武功都被人所稱道，南朝展現(xiàn)出海晏河清之氣象，然而如此賢明的形象并未持續(xù)多久。梁武帝雖然自身清廉節(jié)儉，但對家人卻始終法外開恩、徇私護短，縱容家人驕奢淫逸。漸漸的，上行下效之下，整個朝臣開始走向奢靡無度的糜爛境地，奢華的朝臣因此開始加倍搜刮盤剝百姓，激化了社會矛盾。<div><h3> 早年間的勤政姿態(tài)和節(jié)儉風(fēng)范，到了晚年已經(jīng)演變成了懈怠朝政、廣撒重金供佛，甚至四次脫下皇袍而遁入空門，卻又四次被大臣出重金贖回。奸臣當?shù)?、府庫匱乏之下，南梁在四百八十寺的煙雨之間，早已危機四伏。崇佛信佛、對家人放縱無度終把江山與子民推向萬劫不復(fù)的深淵，侯景之亂把繁華富庶的江南變成了慘絕人寰的地獄。</h3> 東魏高歡死后，侯景南下投奔梁朝，并被蕭衍委以重任。侯景之亂爆發(fā)，梁朝都城建康被攻破。侯景將蕭衍囚禁于臺城宮中，引領(lǐng)了南朝一個時代的梁武帝蕭衍，竟在宮中因無食活活餓死。<br> 南京就在長江邊，優(yōu)點是水路交通通暢，各地的物產(chǎn)很容易運送到南京，作為首都物資給養(yǎng)有保障。也正是因為離長江太近，一旦長江天險被突破，作為國都的南京一旦淪陷，政權(quán)很快就會覆滅。冷兵器時代，江南最大的缺點是不產(chǎn)戰(zhàn)馬，沒有戰(zhàn)馬就無法組建優(yōu)秀的騎兵部隊，這是定都南京的王朝天生缺陷與不足吧，也是與北方政權(quán)對抗中屢屢處于下風(fēng)的重要原因。<br> 南朝是歷史上的一個分裂時代，一百七十年間，朝代更迭頻繁，其中最短的蕭齊王朝僅僅存在23年，如走馬燈一般不停變換，出了很多醉生夢死、荒淫無度、殘暴變態(tài)、滅絕人性的帝王，簡直是一幅人間煉獄，一個殘酷暴虐的華麗血時代。統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，斗爭殘酷，對社會管控能力嚴重下降，也造魏晉南北朝異常活躍思想，寬松的文化環(huán)境，繁榮文學(xué)藝術(shù)這體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、書法、繪畫、建筑、詩歌等方面。<br><h3> 中原大地遭到北方游牧民族的野蠻入侵，中華文明險遭斷絕，幾乎難以為繼，以今天南京為中心的南朝漢族政權(quán)是割據(jù)與偏安，但也是保存了中華文明的火種，為中華文明繼承、發(fā)展與新生贏得了時間與機會，終在盛唐燦爛綻放。所以南京又是一座在中華文明發(fā)展中做出過卓越貢獻的城市。</h3><h3> 黑暗與血腥也孕育著進步、向上的希望。所謂物極必反，否極泰來。百足之蟲死而不僵，極不合理的門閥制度不甘心退出歷史舞臺，嚴重妨礙了人才選拔，阻礙了社會發(fā)展的門閥制度漸漸走到了它的盡頭。不破不立，南朝時期的用人制度變革對中國后世影響極為深遠。高門望族在中央權(quán)力中的世襲體制逐步被打破，阻礙社會進步的門閥制度日漸式微，出身不再是一個人發(fā)展的決定性因素，打破出身歧視寒門知識分子得以躋身中樞，這為其后的隋朝創(chuàng)設(shè)影響中國和世界人才選拔歷史的科舉制作了有益探索和實踐參考。</h3><h3> 文化方面也是可圈可點，齊梁時期的“永明體”詩歌首次將四聲融入詩篇，嚴格追求押韻對仗，成為新體詩的開端，“永明體”詩歌正是氣象萬千、神韻奔放、推陳出新、激揚豪邁的唐詩的重要源頭，為中華文明澆灌出一朵絢爛的奇葩。 </h3></div>