<h3>甘南，一個值得去的地方</h3> <h3>甘南之旅</h3> <h3>甘南之旅從這里開始，一碗面起了一座樓。</h3> <h3>來到蘭州第一吃，一定是正宗的蘭州拉面。據說此面為一清、二白、三紅、四綠、五黃為特色。即清湯，白羅卜，辣椒油，小蔥花香菜，黃面條。面條為什么是黃色呢？因為添加了蓬灰，一種植物，使面變得盡道有嚼頭。</h3> <h3>蘭州拉面為什么有名呢？一定是有它的道理。首先湯好，大師傅要早上四五點鐘起來熬制牛肉湯，湯好、面好，吃起來滿口流香。</h3> <h3>瞧瞧這面，一根到底，真地道！</h3> <h3>蘭州有名的安泊爾牛肉，用料講究，味道獨特，價格不菲。</h3> <h3>甘肅博物館</h3><h3>這里有仰韶文化和齊家文化的彩陶，春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，北魏、唐代佛教造像。內藏的真品比比皆是，展現了幾千年中國文化的厚重！</h3> <h3>馬踏飛燕，是一九六九年甘肅武威市雷臺漢墓出土的東漢青銅器，現為甘肅博物館的鎮(zhèn)館之寶。</h3> <h3>西周靈臺白草坡出土馬絡頭飾</h3> <h3>元代耀州白地黑花壇</h3> <h3>出土于甘肅秦安大地灣，人頭形器口彩陶瓶。</h3> <h3>博物館之后來到黃河邊。龍九子螭吻最喜歡背負重物，所以它永遠的駝著石碑立在這里。</h3> <h3>黃河鐵橋，又被稱為天下黃河第一橋。建于清光緒三十三年，公元一九O七年。由德國商人籌建。共花費白銀三十萬六千余兩。后因戰(zhàn)爭催毀，于一九四二年重修，為紀念孫中山，故改名為中山橋。</h3> <h3>滔滔黃河水，奔流到海不復回。</h3> <h3>站在黃河邊上，看著這滔滔的黃河水，歷史記載著一個一個朝代從盛世到滅亡的過程。它的輝煌，也記載著對人類的滅頂之災。治理黃河是永遠的課題……</h3> <h3>閨蜜到此一游，黃河岸邊留個影。</h3> <h3>紀念母親河，由中國著名女雕塑家何鄂女士塑造：黃河母親，屹立在黃河岸邊。</h3> <h3>這里蜜蠟、松石、珊瑚、牛骨飾物，琳瑯滿目。</h3> <h3>民族特色的儺面具</h3> <h3>華麗的裝飾</h3> <h3>藏族的建筑風格，五彩繽紛。</h3> <h3>買頂牛仔小酷一下。</h3> <h3>從夏河來到拉卜楞寺。</h3> <h3>拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派的六大寺之一。全國最有名的藏密學院。（相當于北大、清華），傭有完整的敎學體系。</h3> <h3>拉卜楞寺是活佛的府邸，是藏傳佛教格魯派最高學府，被譽為世界藏學府。</h3> <h3>路上很多佛學弟子</h3> <h3>拉卜楞寺擁有世界最長的轉經長廊，一個不落的觸摸每一個轉經桶，有一千七百多個，要走3.5公里的路?？胺Q世界第一。</h3> <h3>在中國，沒有任何一個民族像藏族那樣，將宗教信仰盤距于一切之上。對于他們來說，宗教是生活，信仰是靈魂。</h3> <h3>虔誠地跪拜著</h3> <h3>郎木寺具體是一個地域的名稱，是四川甘肅交界的地方。這個寺廟里有著誦經堂，最多能容納三千六百多僧人同時打坐誦經。里面蘇油燈常亮不熄，裝飾富麗堂煌，是個神圣的地方。</h3> <h3>宏偉壯觀的朗木寺，里面有各種佛像，彌勒，白度姆、綠度姆。藏族人說：白度姆綠度姆的眼睛很多，但是看不見世界上最受苦受難的人，毛主席看到了。</h3> <h3>郎木寺的側院，是僧人的住地。</h3> <h3>酥油花，是用酥油制作，藏傳佛教中的各種佛像。這種工藝要在冬季零度的溫度下制作。雙手還要浸泡在冰水之中，讓手沒有溫度進行酥油花的制作。僧人往往一兩年就不能繼續(xù)下去，因為風濕骨病不能再繼續(xù)。</h3> <h3>酥油花是藏族獨有的雕塑藝術，以佛教故事，菩薩，護法者……充滿喜慶吉祥的視效。</h3> <h3>造像兇惡，可息災增益，必徳安樂，大福大德。</h3> <h3>手持法輪如意輪菩薩，密號為持寶金剛。</h3> <h3>山坳里的華燈</h3> <h3>站在甘肅遙望四川若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)下轄的郞木村。</h3> <h3>郎木寺的發(fā)源地是四川境內的郎木寺大峽谷。這里有藍天白云，高山草甸子，郎木洞，仙女灘……人們悠閑地在這里享受大自然的寧靜。</h3> <h3>仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。</h3><h3><br></h3> <h3>在峽谷內有郎木洞和虎穴，白龍江的源頭。</h3> <h3>當地人假期時，在這里爬爬山，喝喝茶，一家人躺在草地上曬太陽，靜靜的體會那遠離大都市的味道。</h3> <h3>小溪邊，曬曬太陽，把快樂寫在草地上。</h3> <h3>小時候的曰子是最快樂的。</h3> <h3>郎木寺有一條小溪從鎮(zhèn)中流過，小溪的南岸和北岸有兩座寺。分別屬于甘肅省碌曲縣和四川省若爾蓋縣所管轄。郎木寺在這里隔江相望，合稱郎木寺。</h3> <h3>國際友人到過這里的人稱這里是微縮的“香格里拉”，東方的“小瑞士”</h3> <h3>藏傳佛教的氣息彌漫著甘南大地。</h3> <h3>扎尕那位于甘肅藏族自治州迭部地區(qū)，躲在深山里的藏寨。很多人稱為“人間的最后一片凈土”。</h3> <h3>清晨踏著露水登山，霧氣彌漫，四面環(huán)繞，高低錯落的山峰，層層疊疊如入仙境。</h3> <h3>佛是心靈打造的幻像，過于執(zhí)著外在，反而會迷失了其中。心中有佛，佛向你走來。</h3> <h3>看山不是山，看水不是水。禪中徹悟看到觀音斜倚天邊。觀音為什么不是佛，只是菩薩，因為她發(fā)過毒誓，要普度天下眾生。因為眾生太多普度不盡，所以成不了佛，她也太累了……</h3> <h3>遠看是山，近看是佛手。蘇東坡有詩曰：寶塔尖尖七上八下，玉手搖搖，三長兩短。</h3> <h3>離開仙境扎尕那，來到若爾蓋大草原。</h3> <h3>湖水倒映著藍天白云</h3> <h3>若爾蓋草原就是曾經紅軍長征路過的地方，遭到敵人的追擊，明知沼澤濕地是死亡地，還是要走過去，這里曾經呑食了幾千名紅軍。</h3> <h3>如今這里成了美麗的風景區(qū)，不能忘記的是今天的幸福來自多少人的犧牲換來的。</h3> <h3>若爾蓋草原花湖風景區(qū)</h3> <h3>藏包迎接著遠方的客人</h3> <h3>沿途風景美如畫</h3> <h3>天空湛藍，白云如絮，草地碧綠，這就是大草原！</h3> <h3>來到這遼闊的大草原，心也變大了。</h3> <h3>來到甘南一定要看黃河九曲第一灣，這美景在四川、青海、甘肅三省交界處的若爾蓋縣唐克鎮(zhèn)。</h3> <h3>黃河九曲第一灣</h3> <h3>來到這海拔三千六百的高度，木有高反，一定要留個影。</h3> <h3>黃河水自甘肅來，型如S形，猶如仙女的飄帶宛轉曲折，從天邊緩緩飄來。從四川邊上輕輕撫了一下，又轉身飄回青海，所以稱此地為黃河九曲第一灣。</h3> <h3>順著山坡上的木棧道，走到高處居高臨下才能看到彎曲的河流。</h3> <h3>望不到天的盡頭</h3> <h3>木棧道是大工程，宛若扒在山坡上的小長城，沿著它走上去才能把景色盡收眼底。無邊無際一直到天的盡頭。</h3> <h3>這五顏六色的彩條，藏族人稱作經幡，也叫風幡。</h3> <h3>風幡隨風飄動，飄一次就誦經一次。</h3> <h3>風幡在草原上隨處可見，都是用白、藍、紅、綠黃色布條做成。每種顏色象征著：白是白云，藍色天空，紅色火焰??，綠色是水，黃色土地。藏民族的歷史悠久，堅定的信仰。藍天在上，黃土在下大自然千古不變，風幡的順序也不能變。這五彩繽芬的經幡，寄托著藏民對命運的祈福。</h3> <h3>米拉日巴佛閣，外觀不是很大，是藏佛教文化的代表性建筑。有九層佛閣。每層都有不同的主題，由于室內黑暗，樓梯狹窄，手腳并用地爬上去的。一層還比較明亮，供奉著彌勒，文殊菩薩、金剛手，藥師，釋迦牟尼……精美的壁畫和堆繡的唐卡。</h3> <h3>白塔，是引進尼泊爾的建筑風格建造的，也叫喇嘛塔。它的實用性即是可以放置圣賢的舍利，活佛的骨灰或遺體。它更深層的意義是供廣大信教群眾朝覲的。</h3> <h3>藏民進寺廟大門會獻上一條哈達，然后才能進寺廟里面去拜佛祈福、燒香。到各殿拜過之后，還會在自己坐過的地方再獻上一條哈達，表示人雖離去，但心還留在這里。</h3> <h3>名字有點長：安多合作米拉日巴佛閣。</h3><h3>彩繪、斗拱木結構建筑，足以大飽眼福。</h3> <h3>祈福佛法永駐人間，愿世界寧靜和平。進去拜拜??</h3> <h3>參觀完九層佛塔出來，看到眾多僧人像是有什么重大佛事活動？趕緊跑過來去看看。</h3> <h3>僧人們穿的干凈整潔，各種法器、雞冠帽，像過節(jié)一樣在等待著。</h3> <h3>藏傳佛教戴的帽子也很有學問，有紅教，白教，黃教和黑教。格魯派的僧人所戴的帽子是黃色，漢人稱他們是黃教，其實說是黃教不準確，應該稱為格魯派更切實。</h3> <h3>大大小小眾僧，小的也只有七八歲。</h3> <h3>活佛駕臨</h3> <h3>活佛乘坐甘P00005本田雅閣轎車，緩緩駛入，獻上哈達，頂禮膜拜，前呼后擁步入佛堂。</h3> <h3>活在當今世上的活佛有一千多人，大多數在西藏。真正的活佛應該是班禪，達賴。不知道那些活佛是何等級？甘南地區(qū)今天來誦經的應該是甘孜藏族自治州甘孜寺的活佛，向巴昂翁，政協委員。</h3> <h3>活佛主殿入坐寶座，各種準備就緒，開始率眾僧誦經??，整個過程莊嚴神圣。</h3> <h3>尚未成熟的小僧人還是孩子，東張西望守著這份還不太明白的信仰，即將度過一生。</h3>
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