君子比德于玉一一故宮博物院藏清代宮廷玉器精品展久久(原創(chuàng)) <h3>良渚博物院的建筑設(shè)計出自英國設(shè)計師戴衛(wèi)·奇普菲爾德之手，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，與周圍悠悠小河青青草坪的美麗洲公園相映成趣。</h3> <h3>良渚博物館建筑，以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質(zhì)般渾然一體。院內(nèi)穿插設(shè)計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，點綴美人靠等建筑小品。</h3> <h3>”君子比德于玉——故宮博物院藏清代宮廷玉器精品展”在良渚博物院正式開展。100件故宮博物院藏玉器精品，向觀眾全面展示了清代玉雕藝術(shù)成就和皇家御用玉器特色，展現(xiàn)中華玉文化的源遠流長。</h3> <h3>本次展覽在故宮博物院所藏近一萬九千件（套）清代玉器中精選了100件展品，大部分出自乾隆時期或清代中期，內(nèi)容涵蓋清代宮廷禮制、宗教、陳設(shè)、文房、服飾等6個方面，代表了清代玉器工藝的最高水平。圖為觀眾在觀看清代乾隆的“太上皇帝之寶”玉璽。I</h3> <h3>這是宮里千辛萬苦搬來的文物——剔紅嵌玉寶座，沒錯，連寶座都是嵌玉的。</h3><h3>在家具上嵌玉，是帝王玉德的一種表現(xiàn)。這件寶座鑲嵌了碧玉、白玉雕刻的荷花、蓮蓬、飛燕等圖案，還配了青玉甪端、青玉太平有象、青玉云龍紋香筒、剔紅香幾各一對，屬于寶座的標配了。至于這個寶座間最早放在哪里，如今還沒有定論，這次，它從家居庫里被選中，第一次到了杭州，就是給我們眼福。</h3> <h3>玉璽，我們非常熟悉。著名的二十五寶璽，為清代清高宗指定，詳細規(guī)定了各自的適用范圍，代表了國家政權(quán)。這次來杭州的，一共三方印。最重要的，肯定是“太上皇帝之寶”——清代唯一的太上皇帝乾隆退位后所刻，退位后，他用了3年。不是所有印都有御題詩，這一方印身四周都有，乾隆自題太上皇之寶說。</h3><h3>乾隆皇帝退位后，居太上皇位訓(xùn)政3年，稱“太上皇帝”，其諭旨還稱“敕旨”，仍然自稱朕，在宮里仍稱乾隆年號，直到乾隆六十四年去世，89歲，成為中國歷代帝王里壽命最長，主持政務(wù)時間最長的皇帝。<br></h3> <h3>這件青玉交龍鈕“太上皇帝之寶”璽，清代唯一的太上皇帝乾隆退位后所刻，也是乾隆退位后仍掌權(quán)的見證，歷史價值和藝術(shù)造詣雙居高峰。</h3> <h3>看到宮里的文物，而且還是四爺御用的帽架、玉璽，他把玩過的玉玩具，欣賞過的玉山，以及身邊女人們用的各種玉首飾。你還能看到乾隆帝最愛做的事——題詩，除了最愛在書畫上寫詩，他也非常喜歡把詩刻在玉器上。</h3> <h3>白玉透雕雙鳥花卉紋圓花囊</h3> <h3>而這件青玉坐佛，法相柔和安詳，服飾華美，衣紋線條流暢，是舉世難得的玉雕精品，集凸雕、透雕技法于一爐，清麗雅致，體現(xiàn)清朝玉雕的高超工藝。</h3> <h3>這次選了兩套玉棋來杭州，一套玉圍棋，一套玉雙陸棋。圍棋、象棋、雙陸棋都屬于清宮高雅藝術(shù)活動，以玉制，比較耗材，像玉圍棋子分別以和田白玉、青玉制成，共365枚。</h3> <h3>紫檀木嵌青玉云龍紋冠架</h3> <h3>陸子岡款黃玉雕人物佩</h3> <h3>青玉仙人乘槎</h3> <h3>這只玉壺，蓋內(nèi)有陰刻隸書乾隆帝題詩《詠痕都斯坦玉壺》，造型有一點異域風(fēng)格，頸部浮雕葉形紋，以莨苕葉作短柄，蓋鈕作花蕾狀。這是乾隆非常喜歡的“痕都斯坦”風(fēng)。痕都斯坦，便是現(xiàn)在的印度，莨苕葉，是痕都斯坦典型的植物。</h3> <h3>孔子從儒家角度，以擬人的手法闡述了玉的十一德，即仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道，并認為君子應(yīng)該重視自身修養(yǎng)，達至“比德于玉”?！熬颖鹊掠谟瘛钡臏蕜t，不僅對古代的處世思想產(chǎn)生影響，對于現(xiàn)代社會亦有重要的文化意義。</h3> <h3>簪、鐲、指環(huán)、紐扣、帶鉤、帶扣、鉤環(huán)、佩飾、墜飾等，是清代宮廷服飾用玉的傳統(tǒng)，而扁方、扳指、香囊，可以說是清代佩飾的新品。</h3> <h3>良渚的玉器是中國史前時代玉器發(fā)展的高峰，清代的玉器無論是從制作加工的工藝還是它所代表的意義上，它是世俗化發(fā)展階段的一個頂峰。通過玉器載體以小見大，見證了中華文明綿延不絕的發(fā)展歷程。</h3>