<h3> 袁氏族譜序</h3><h3><br></h3><h3> 吾族派分之衍，遷徙之廣，與夫仕宦名流之眾，前人已概言之矣，固無待煩言。然而派分之所以衍，遷徙之所以廣，與夫仕宦名流之所以眾，斯前人所未及言者，予請略陳固陋以明其所以然，然載諸譜以俟樂觀者精思焉，庶不沒汝南。</h3><h3> 先祖之苦心矣。予聞求木之茂者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。韓子曰:“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”。吾族衍斯派分，廣斯遷徙，育斯仕宦名流。非先祖固本浚源茂根沃膏，曷克臻斯。雖臻斯而先祖之積德累仁，豈一朝一夕哉！惟然，故令吾遐思往古焉，成湯之興也，先人積德十余世。周武之興也，先人積德二十余世?？鬃又?，先人累世積德。及夫禹鈞積德而五桂馨，王氏積德而三槐植。蘇氏積德而三蘇名宋，于坤積德而驛馬高門。由此觀之，古來裕后之祖，莫不由積德累仁而興者。思吾祖莫不皆然甚矣！</h3><h3> 裕后之難也。裕后雖難，吾祖已燕翼詒謀以裕其后矣。而后之派分、遷徙、仕宦名流而不及從前者，何也？是先祖能裕后而后人不能光前也。吾后人可不仰體先人立德維艱，繩其祖武而思，有以光前乎？茍欲光于前是非積善不可。易曰:積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。書曰:作善降之百祥，作不善降百殃。禹曰:惠迪吉，從逆兇惟影響。尚書曰:皇天無親，惟德是輔。又曰:天道無親，常與善人。若然人可不積善乎哉？夫積善莫先于誠意正心。故大學(xué)曰:古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，必修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，必誠其意。</h3><h3> 吾愿吾族人人正心誠意，家家守分安常。無論為士為農(nóng)為工為商，務(wù)要行端品潔，正直公平。量力行時(shí)時(shí)之方便，隨時(shí)積種種之陰功。利物利人，修善修福。正其代天行化慈祥，為國救民，忠主孝親，敬兄信友。盡其在吾，聽其在天，素位而行。不愿斯外維志述事，不愧象賢之孫。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，可稱裕后之祖。惟冀后人以勵(lì)后人。如吾先祖之培本滋根，積德累仁而勿忘其苦心，斯可以恢宏先緒而垂裕后昆矣。</h3><h3> </h3><h3> 廿二世嗣孫業(yè)儒</h3><h3> 恒春子修氏敬撰</h3><h3>注:本文原創(chuàng)作者袁秀安，清末秀才，名省，又名恒春，號子修，業(yè)儒。其曾侄孫山榕洪成氏標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)分段，不正之處望祈指正。</h3>
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