話說名家的美篇

雷鋒傳人愛心團隊

<h3>執(zhí)著的“掘井”人——談王欣的油畫李德義有人說有兩種藝術家都能取得成功，一是“掘井”——描準自己藝術領域中的泉眼，百折不回、挖掘不止、直達地殼深處，汲取到甘冽的清泉；一是“引流”——博納百川，融匯各路涓流，打造自身的藝術波瀾。如果排除這種說法的絕對性，著眼其相對合理的內(nèi)核，那么我看青年油畫家王欣，應該算是一位“掘井”式的藝術家。王欣是幸運的，當他作為青年藝術學子，剛剛踏上藝術殿堂的階梯時，就碰上了美術界動地而來的各種思潮和流派。雖然這不可避免地使他有一陣子個無所適從之感，但是他很快就果決地找到了自己的藝術定位。改革開放的大氣候為他的才氣插上了騰飛的翅膀；色彩斑斕的現(xiàn)實生活為他的藝術追求搭起了大有用功之地的廣闊平臺。他以青年人特有的敏銳和執(zhí)著，在自己鐘情的油畫苑圃中，開始了艱苦的，然而又卓有成效的“掘井”工程。油畫是繪畫武庫中的重武器，這是一種戰(zhàn)線很長的藝術形式，不允許問津它的藝術家有絲毫的懈怠和輕松。王欣深知選擇了油畫意味著什么，他決心點燃自己的生命熱能，為油畫藝術苦做到底。就這樣王欣開始了在藝術苦旅中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無怨無悔、苦行僧式的艱難跋涉，用他走過的道路，為這句話做出了生動的詮釋。多年的藝術勞動，使王欣得到了繆斯女神的回報——他終于汲取到了油畫藝術汩汩的清泉。如今又要有作品結(jié)集出版（1997年遼寧美術出版社已經(jīng)為他出版過一本《王欣油畫集》）自然更是令人欣喜了。當這本畫集要付梓時，王欣囑我為他寫點東西，這對我來說自然是很愿意做的一件事情。因為我了解王欣，熟悉他的畫。我們之間交情篤厚，我視王欣為忘年知己。王欣在自己的藝術家園中喜得碩果，作為他的老朋友，當然應該說幾句話了。王欣的畫路很寬泛，他選材的視角十分寬闊，題材內(nèi)容豐富多彩，他畫人物，對歷史畫、風俗畫、主題畫、肖像畫均有涉獵；他畫風景，從凝重、幽深的北方黑土地，到雋秀、靜謐的江南田園風光，都在他的畫布上閃爍著鮮活的生命氣息。在他的眼中每一處自然風貌、人文景觀都在畫筆下，幻化成一個個響亮的音符王欣的畫路很寬泛，他選材的視角十分寬闊，題材內(nèi)容豐富多彩，他畫人物，對歷史畫、風俗畫、主題畫、肖像畫均有涉獵；他畫風景，從凝重、幽深的北方黑土地，到雋秀、靜謐的江南田園風光，都在他的畫布上閃爍著鮮活的生命氣息。在他的眼中每一處自然風貌、人文景觀都在畫筆下，幻化成一個個響亮的音符，跳蕩在他的色彩交響中。寫人、記事、繪景。狀物、自然、社會、生活為王欣提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作的源泉。藝術是情感交流的軌跡，藝術家之所以為藝術家，不僅在于他能感受情感，還在于他能夠把感受到的情感，以不同的藝術手段表現(xiàn)出來，更在于能夠把切身的情感擺在某種距離意外去觀照，這是一種精神活動，一種用人的“力量”在客體自然與主體情思之間找到可互補互融的契合點的同時，又拉開了情化與物化之間的距離。他在自身的物質(zhì)對象化、人格化的“第二自然”、“胸中之竹”的藝術空間中，大膽地探索著、馳行著。南朝的劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》篇中寫道：“文能宗經(jīng)，體有六義；一則情深而不詭。二則風清而不雜，三則刑事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫?！薄扒樯睢薄ⅰ笆滦拧?，不僅是指客觀的真實性，還應具有真摯的主管情感?！帮L清”、“義直”，不僅指義正不枉之善和清純的高尚品格，還要具有“體約”、“文麗”之美。這是劉勰在評價藝術作品思想性、藝術性時，對藝術審美內(nèi)涵的精辟闡述，這是文學藝術的高晶位、高層次。是很多藝術家孜孜以求的理想目標。王欣的畫在思想性，藝術性上雖然達到了一定的水準，但他還不滿足現(xiàn)狀繼續(xù)尋找著藝術的至高境界。為達到“風清、義直“、”體約文麗“的藝術審美層面，相信王欣不會停止繼續(xù)跋涉的腳步，希望他不斷地深入生活，毫不松懈自己的藝術實踐，把油畫的井口開掘的更加深入，讓油畫藝術的清泉，滔滔汩汩，永不枯竭。</h3>

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