<h3> 東莞制鼓技藝歷史悠久，其中以石龍新昌鼓製作技藝最為有名。清末民初，石龍鎮(zhèn)內(nèi)有多家鼓店，較為出名的有新昌、金昌、祺昌和祥新等，目前則僅餘新昌鼓店一家。</h3><h3> 石龍新昌鼓店主要製作龍舟鼓和醒獅鼓，從選料到製作技藝，都有自已獨(dú)到之處，所生產(chǎn)的鼓，工藝精良，音色響亮，經(jīng)久耐用，深受人們喜愛(ài)。<br></h3> <h3> 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，</h3><h3> 小扣柴扉久不開(kāi)。 </h3><h3> 春色滿園關(guān)不住，</h3><h3> 一枝紅杏出牆來(lái)。</h3><h3> 這首家喻戶曉古詩(shī)出自宋代詩(shī)人葉紹翁之手。中國(guó)歷代類似的關(guān)於木屐的詩(shī)詞多不勝數(shù)，畢竟中國(guó)人穿木屐的歷史至少有三千年，就連東莞市石龍鎮(zhèn)手工木屐製作技藝已有上千年的歷史。</h3> <h3> 據(jù)史料記載，東莞尚繡花屐，以輕為貴。其中東莞石龍鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工紅漆描花木屐，選料精，顏色艷，圖案美，有著步步高升、一帆風(fēng)順、花開(kāi)富貴、吉祥長(zhǎng)壽等好意頭，深受人們喜愛(ài)。不僅是日常行走、乘涼的必需品，更是東莞人辦結(jié)婚、喬遷、外出謀生活求學(xué)時(shí)必不可少的行頭。<br></h3> <h3></h3><h3> 每年春節(jié)，東莞城鄉(xiāng)各地，都有敲鑼打鼓舞醒獅賀新春的習(xí)俗。對(duì)於醒獅來(lái)說(shuō)，「獅頭」的重要性不言而喻。用竹藤、紗紙為材料，純手工製作獅頭非?？简?yàn)手藝人的技藝。東莞醒獅頭製作以石龍為最好，所製作的醒獅頭遠(yuǎn)近聞名，深圳、惠州、廣州、香港等地以及國(guó)外都有人慕名來(lái)訂購(gòu)。
</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3> 石龍醒獅頭經(jīng)過(guò)扎廓、貼紙、晾乾、貼花、上漆、貼飾製作而成，堅(jiān)固耐用<br></h3> <h3> 東莞石龍鎮(zhèn)，不僅有新昌鼓，木屐鞋、扎醒獅等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有一條曾經(jīng)名聲很大的竹器街。<br></h3> <h3> 還在清代的中葉時(shí)，石龍鎮(zhèn)就以竹器、木材和棉織物而出名。那條流經(jīng)石龍鎮(zhèn)的東江，每天都會(huì)從上游放下來(lái)綑紮整齊的竹排來(lái)，這些竹排搬上岸後，便成為石龍竹匠的原材料。在經(jīng)過(guò)匠人們精心的編織後，一件件竹製品，又從石龍發(fā)往周邊地帶。<br></h3> <h3></h3><h3>
民國(guó)初期，石龍鎮(zhèn)約有三百多家竹器店，從業(yè)人數(shù)二千多。以「竹」命名的街坊，有七條之多，而竹器街，則是其最典型的代表。這裏每天都進(jìn)行著竹器的編織和交易，四周的農(nóng)民，往往要坐船來(lái)到竹器街，挑選自己滿意的竹製品，回去後當(dāng)做生活或生產(chǎn)工具使用。<br></h3><h3></h3> <h3> 崖口寺廟位於中山市南朗鎮(zhèn)崖口村，原名大灣古廟，據(jù)傳距今已有800多年的歷史，有文字記載重建於道光四年。</h3><h3> 該寺薈萃佛、道、儒文化，是中山地區(qū)較有特色的廟宇，在廣大信眾和海內(nèi)外鄉(xiāng)親中有較大影響。</h3> <h3> 棲霞仙館，一處中西結(jié)合的園林建築。建於1918—1922年，是會(huì)同村富商莫泳如(又名詠虞，香港太古洋行總買辦莫仁揚(yáng)之孫)為他的侍女阿霞和會(huì)同村的老處女們信佛念經(jīng)所建造的。<br></h3>
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