<h3> 塔爾寺，藏文名稱“古本賢巴林”—十萬佛像彌勒洲，藏傳佛教的著名圣地，格魯派六大寺院之一，因最初修建宗喀巴大師紀念塔，而后逐漸建成寺院，故得名“塔爾寺”<br></h3> <h3> 塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。<br></h3> <h3><font color="#010101"> 塔爾寺坐落在青藏高原東北部的宗喀地區(qū)—青海省西寧市西南二十五公里處的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)形似八瓣蓮花山中，塔始建於公元1379年，1560年建成“佛、法、僧”三寶俱全的寺院，幾經(jīng)擴建，始具規(guī)模。鼎盛時期住寺僧眾達3600名，活佛80位，現(xiàn)有僧眾800多名。占地面積143公頃，殿堂52座，僧舍及各類建筑1萬余間，文物10萬余件， 1961年被國務(wù)院公布為第一批國家重點文物保護單位，2015年榮膺國家5A級旅游景區(qū)。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">塔爾寺入門廣場現(xiàn)場視頻。</span></p> <h3><font color="#010101"> 塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，是莊嚴的佛教圣地和道場，它以悠久的歷史和在藏傳佛教界的崇高地位享譽海內(nèi)外。塔爾寺是珍貴的民族文化遺產(chǎn)，它以博大精深的佛教文化，造型精美的佛像造型，輝煌而獨特的建筑風(fēng)格，浩如煙海的古籍藏書，豐富而珍貴的文物收藏，獨具一格的“藝術(shù)三絕”，以及僧眾們獨特的修行方法，吸引著世界各地的信眾和游客前來朝圣瞻禮、觀光攬勝。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 因“第二佛陀、文殊菩薩化身”宗喀巴大師誕生地而被稱為 “第二藍毗尼園”。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內(nèi)上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術(shù)三絕”，另外寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡。 塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。2018年4月13日，入圍“神奇西北100景”。</font></h3> <p> 塔爾寺是先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于蓮花山的一溝兩面坡上，有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間（座），組成一龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地面積45萬平方米。</p><p><br></p> <h3><font color="#010101"> 小花寺又名長壽佛殿，是為七世達速喇嘛念長壽經(jīng)而建的，故名長壽佛殿。它已形成一個小型院落。正面為硫璃磚墻突出的小門，玲瓏別致。院內(nèi)種有菩提樹，樹葉茂盛，濃蔭蔽日，清潔優(yōu)雅。</font></h3> <h3><font color="#010101">殿內(nèi)塑有釋迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，層層重疊，佛龕背景，雕木繪金。手工雕飾精湛細致，是塔爾寺木刻藝術(shù)的結(jié)晶所在。其外形為二層代檐廊重檐歇山頂、屋頂四角翹起，斗拱精巧明快，猶如一幅優(yōu)美的木雕畫圖。</font></h3> <h3><font color="#010101">大經(jīng)堂是塔爾寺宗教組織的最高權(quán)力機構(gòu)，藏式平頂建筑，面積1981平方米，面寬13間，進深11間。初建于明萬歷三十四年（1606年），后經(jīng)幾次擴建。最后擴建為168根柱子的大經(jīng)堂。</font></h3> 大經(jīng)堂內(nèi)矗立的108根大柱子，<br>綴以各色刺繡飄帶。經(jīng)堂內(nèi)懸掛用各種綢緞剪堆、堆繡的多種佛像、佛教故事圖與宗教生活圖，并懸掛各種壁畫（卷軸畫）。經(jīng)堂內(nèi)設(shè)蒲團上千個，可供2000多喇嘛集體誦經(jīng)之用。數(shù)以百計的經(jīng)卷存放在四壁的經(jīng)架上；上千尊小巧精致的銅質(zhì)餾金佛像置于四壁的神龕中。 大經(jīng)堂前面的欠拉院，系二層藏式建筑。大經(jīng)堂下設(shè)四大札倉（學(xué)院）：參尼札倉（顯宗學(xué)院），成立于明萬歷四十年（1612年），是成立最早、規(guī)模最大的研究顯宗教義的學(xué)經(jīng)部門；居巴札倉（密宗學(xué)院），成立于清順治六年（1649年），是研究密宗教義的部門；丁科札倉（時輪學(xué)院），成立于清嘉慶二十二年（1817年），是研究天文、歷算、占卜的學(xué)經(jīng)部門；曼巴札倉（醫(yī)學(xué)院），成立于清康熙五十年（1711年），是研究醫(yī)藥治病的部門。<br>大經(jīng)堂是參尼札倉的經(jīng)堂，也是4個札倉全體喇嘛聚會念經(jīng)的大禮堂。 歷史沿革<br>塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴（1357-1419）的誕生地。宗喀巴大師早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立格魯派（黃教），成為一代宗師。傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本”（十萬身像）的名稱即源于此。 <h3><font color="#010101">塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經(jīng)濟來源，文化生活等的體系化。其中最能體現(xiàn)塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會了。廟會既是僧侶的學(xué)經(jīng)的好機會，又是他們娛樂的時間。</font></h3> <h3><font color="#010101">宗喀巴去西藏六年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，并寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。第二年，即明洪武十二年（1379年），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。 </font></h3> <h3><font color="#010101">嘉靖三十九年（1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔側(cè)倡建靜房1座修禪。17年后的萬歷五年（1577年），復(fù)于塔之南側(cè)建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。</font></h3> 萬歷十年（1582年）第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海，翌年春，由當(dāng)?shù)厣曛邪核鲝拇肟ㄕ堉了査隆Ｈ肋_賴向仁欽宗哲堅贊及當(dāng)?shù)厣曛?、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺，賜贈供奉佛像，并進行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發(fā)展很快，先后建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經(jīng)四世達賴指示， <br>萬歷四十年（1612年）正月，正式建立顯宗學(xué)院，講經(jīng)開法，標志著塔爾寺成為格魯派的正規(guī)寺院。 <br> 大金瓦殿，位于全寺正中。藏語稱為“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。其建筑面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角設(shè)有金剛 套獸和銅鈴。底層為硫璃磚墻壁，二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內(nèi)還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾，匾額題字為"梵教法幢"。進入大金瓦殿內(nèi)，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，并鑲嵌各種珠寶，裹以數(shù)十層白色“哈達”，以示高貴。塔上有一龕，內(nèi)塑有宗喀巴像，塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳天花藻井，層層哈達，琳瑯滿目。整個建筑莊嚴大方，雄偉壯觀。 <h3><font color="#010101">殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金的云頭、滴水的蓮瓣，處處精致，使這塵間也有蓮池佛國的景象。屋脊的飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”，四角設(shè)有金剛套獸和銅鈴。大殿的底層為硫璃磚墻壁，第二層是邊麻墻藏窗、金色梵文寶鏡，大殿內(nèi)的柱廊都用藏毯包裹著，上方高高地懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾：“梵教法幢”。</font></h3> <h3><font color="#010101">步入大殿，迎面便是那12。5米高的大銀塔，塔上纏裹著十方信眾送來的數(shù)不清的白色哈達。塔上一個小小的盒龕里，宗喀巴大師微笑的面容俯瞰著長跪不起的人們。據(jù)說，在塔內(nèi)，由宗喀巴肚臍滴血而生的那棵菩提樹，依然還在生長著，殿外的菩提樹便是它古老枝椏的衍生。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 殿的二樓，是一周只有兩、三米寬的回廊。幽暗的光線下，是酥油燈不滅的燈火?；蝿拥臒粲袄?，是喇嘛們低聲傳來的誦經(jīng)聲，那高高供著的35尊鎦金的銅佛像在無聲中指點著另一種江山。</font></h3> <h3><font color="#010101">從清康熙以來，朝廷向塔爾寺多次賜贈，有匾額、法器、佛像、經(jīng)卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統(tǒng)，清時被封為呼圖克圖或諾們汗。其中，阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼圖克圖，有的還當(dāng)過北京雍和宮和山西五臺山的掌印喇嘛。正是因為這些特殊原因，塔爾寺迅速發(fā)展，規(guī)模越來越大，成為藏傳佛教格魯派蜚聲國內(nèi)外的六大寺院之一?，F(xiàn)存塔爾寺總建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，主要為大金瓦殿、大經(jīng)堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時有僧侶3600多人，解放初期尚有 1983人。</font></h3> <br> 該寺文物極為豐富，建筑、法器、佛像和文獻藏書，使寺院成為一座藝術(shù)的寶庫。該寺設(shè)有顯宗、密宗、時輪、醫(yī)明四大學(xué)院和欠巴扎倉，研習(xí)佛學(xué)和藏族語言、文字、天文、歷算、醫(yī)藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等各方面的知識，并于道光七年（公元1827年），創(chuàng)建該寺印經(jīng)院，所印藏文經(jīng)典及各種著述，暢銷藏區(qū)各地。該寺于每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月分別舉行4次全寺性的大型法會，稱之為“四大觀經(jīng)”。屆時，各地群眾云集，規(guī)模盛大。另外，農(nóng)歷十月下旬有紀念宗喀巴圓寂的“燃燈五供節(jié)”和年終的送瘟神活動。 <h3><font color="#010101">1949年8月，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊坐床典禮在塔爾寺隆重舉行。同年10月，十世班禪從塔爾寺向毛澤東主席發(fā)出賀電，祝賀中華人民共和國成立。以后塔爾寺受到國家重點保護，國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。 [8] 1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京舉行和平解放西藏的談判，中央特邀十世班禪進京。十世班禪赴京，受到了毛澤東主席和周恩來總理的接見。</font></h3> 九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九<br>間，進深三間，面積592平方米。初建于明萬歷二十年（公元1592年），清雍正十二年（公元1734年）擴建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。花寺又稱祈壽殿，建于清康熙五十六年（公元1717年），系一獨立的小庭院，殿為兩層重檐歇山頂建筑。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋，院墻飾琉璃磚雕。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">九間殿僧人辯經(jīng)現(xiàn)場視頻。</span></p> <h3><font color="#010101"> 酥油花是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，它是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等藝術(shù)精品。每年農(nóng)歷正月十五展出時，由民族管樂器為主組成的花架樂隊演奏出節(jié)奏緩穩(wěn)、莊嚴肅穆的花架音樂樂曲，來烘托宗教氣氛，并隨著燈光的閃動；在含蓄典雅的音樂中，展示出酥油花雕塑的群體千姿百態(tài)。塔爾寺酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，而且規(guī)模宏大壯觀，內(nèi)容豐富多彩。</font></h3> <h3><font color="#010101">酥油花 是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式。藏語覺安欽巴，意為“十五供品”，亦稱“酥油花”。它是以酥油為原料，以人物、花卉、飛禽、走獸、樹木等人和事物為主題的一種高超的手工油塑藝術(shù)，具有悠久的歷史。最早產(chǎn)生于西藏的雍仲本教。 </font></h3> 公元641年，文成公主進藏<br>和藏王松贊干布完婚時，帶去釋迦牟尼佛像一尊，在大昭寺內(nèi)供奉。這尊佛像原來沒有冠冕，宗喀巴學(xué)佛成功以后，在佛像頭上獻了蓮花形的“護法牌子”，身上獻了“披肩”，還供奉了一束“酥油花”，這就是酥油花的來歷。塔爾寺是宗喀巴的誕生地，不久酥油花就傳到這里，并在塔爾寺得到弘揚和發(fā)展，在明萬歷年間這種油塑技藝傳到塔爾寺后，在當(dāng)?shù)厮嚾藗冮L期精心研制下達到了很高的藝術(shù)造詣。 <h3><font color="#010101">‘’貝作康”，漢語稱“藏經(jīng)樓”，是一座高五層的木結(jié)構(gòu)藏式建筑，屋頂鎦金銅瓦、房脊金頂裝飾，鞭麻墻鑲嵌銅鏡。始建于公元2003年，香港李嘉誠先生損資500萬元，寺院自籌4800多萬元，黃金150多公斤，時任塔爾寺管委會主任廿七世西納活佛和宗康活佛的主持下于2009年修葺竣工。規(guī)模宏大，造型精美，雕梁畫棟、巍峨壯觀，殿內(nèi)主供高11米銅質(zhì)文殊菩薩鎦金像，兩旁為3米高的八大菩薩像，周圍高1尺的千尊鎦金文殊菩薩像， 二層和三層內(nèi)珍藏著以《甘珠爾》和《丹珠爾》為主的藏區(qū)各大寺院的各種版本經(jīng)書和印藏兩地各大學(xué)者的文集。</font></h3> <h3><font color="#010101">扎倉——華旦桑歐德欽林”， 漢語稱“密宗經(jīng)院”，是塔爾寺四大經(jīng)院之一，意譯為“具德密宗大樂洲”。二層平頂經(jīng)堂藏式建筑，屋頂裝飾有鎦金寶頂、法幢、法輪、金鹿等，外墻鑲嵌鞭麻墻、藏窗、銅鏡、大門兩邊兩根經(jīng)幡桿。該經(jīng)院是西納·勒巴嘉措于公元1649年遵照第四世班禪羅桑卻吉堅贊的法旨創(chuàng)建，后幾經(jīng)重建和擴建，形成現(xiàn)在這個規(guī)模。密宗經(jīng)院的學(xué)僧主修密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛等本尊，注重修行，對各方面殊勝者授予“歐然巴”密宗博士學(xué)位。</font></h3> <h3><font color="#010101">院內(nèi)回廊上下兩層壁畫是“賢劫千佛”，經(jīng)堂門兩側(cè)為宗喀巴師徒三尊、二十一度母、宗喀巴大師五顯像、佛祖生平十二事跡、以及四大天王像。經(jīng)堂的佛龕中分別供奉著密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛以及壇城。主尊是16歲身量彌勒佛及兩大侍者，周圍是阿底峽尊者，宗喀巴大師密宗傳承弟子杰喜饒桑格、釋迦牟尼佛、宗喀巴大師、八大菩薩。殿內(nèi)正中是本經(jīng)院堪布法座。二層供奉金剛薩埵、二圣六莊嚴、大威德金剛壇城、宗喀巴大師塑像，大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》，木質(zhì)菩提塔，側(cè)面小護法殿中供奉著密宗經(jīng)院護法“丹津護法神”。</font></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 因塔爾寺拍片較多，發(fā)二集美篇，敬請關(guān)注青海湖之旅6一一塔爾寺(二)。</span></h1><p class="ql-block"><br></p>
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