<h3> 7月29日中午，師漢堂師生辭別雨中的漢中，乘高鐵經(jīng)西安又回到了最高溫度達(dá)38℃的中原大地——洛陽(yáng)。龍門是洛陽(yáng)首日游學(xué)站，想必各位看官一定猜出此站游學(xué)的看點(diǎn)咯——，那正是位于龍門石窟，2800多品佛造像碑刻題記中精選出來(lái)的魏碑書法藝術(shù)精品——“龍門二十品”。</h3><h3> 出了龍門站，依舊是重裝包車直奔風(fēng)情萬(wàn)種、情思悠遠(yuǎn)的龍門山、香山夾伊水，似雙闕，被成為伊闕的鐘靈神秀之地！</h3><h3> </h3> <h3> 伊水河西岸香山，東岸龍門山，作為中國(guó)四大石窟的龍門石窟便鑿刻于東岸的龍門山上。</h3> <h3> 龍門石窟景區(qū)外，有一建成于10多年前的龍門石窟博物館，順便路過(guò)的文明寶庫(kù)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，計(jì)劃在7月30日偃師游學(xué)的內(nèi)容竟提前在這里呈現(xiàn)……</h3><h3> 走進(jìn)售票大廳里手，入門口，在一拐角處，沿金屬質(zhì)感的樓梯下行，負(fù)一層，一家民間博物館展現(xiàn)眼前。</h3> <h3> 館藏除了大量的唐碑外，再就是多不為人所知的整個(gè)中國(guó)存量無(wú)多的書法藝術(shù)形式——黃腸石題銘和刑徒磚銘！</h3> <h3> 洛陽(yáng)古代碑刻墓志久負(fù)盛名，自趙宋以降，世有著錄。清代發(fā)現(xiàn)日夥，引起學(xué)者關(guān)注。近百年來(lái)出土萬(wàn)千，居全國(guó)之最。拓本與錄文多編輯為圖書刊布于世。在眾多歷代石刻中，東漢帝王陵墓地宮建材——黃腸石應(yīng)該占有重要的一席之地。</h3><h3>? 先秦喪葬制度，王公貴族以木為棺槨，槨室周圍以大木累積為框壁結(jié)構(gòu)，稱之為“題湊”。《禮記·檀弓上》云:“柏槨以端長(zhǎng)六尺?！碧热粢渣S色的柏木為枋堆壘，便是“ 黃腸題湊”。 “黃腸”是指顏色黃而長(zhǎng)的柏木，“題湊”是指堆壘時(shí)柏木頭向內(nèi)聚齊。</h3><h3> 西漢成帝朝，劉向上疏曰“秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳。 其高五十余丈，周回五里有余。石槨為游館。”顏師古曰: “多累石作槨于壙中，以為離宮別館也?！睘榈叵碌氖瘶??！逗鬂h書》記帝陵地宮制作程式云: “司空擇士浩穿。....油緹帳以覆坑。方石治黃腸題湊便房如禮?！北砻鳀|漢時(shí)黃腸題湊已改為方石，這種以石代木的黃腸，是指墓葬中磚室周圍用石材砌壘的地宮，它改換了“黃腸顆湊”的材質(zhì)，是漢代喪葬制度的變革之一。由此可知東漢帝陵以方石壘砌地下玄宮成為制度，而所用的長(zhǎng)方形石材，仍稱之為“黃腸題湊”。與洛陽(yáng)邙山出土壘砌地宮方石題銘“黃腸掾王條主”、“ 黃腸史袁康主”相印證。為了于木頭相區(qū)別，近代學(xué)者羅振玉研究了洛陽(yáng)出土的這種有題銘的方石后，首先定名為“黃腸石”，獲得學(xué)界認(rèn)同。 簡(jiǎn)言之，東漢建造陵墓的長(zhǎng)方形石塊叫做“黃腸石”。 </h3><h3> </h3> <h3><font color="#ed2308">洛陽(yáng)古代藝術(shù)館藏</font></h3> <h3><font color="#ed2308">洛陽(yáng)白馬寺山門扇形黃腸石題銘“李卪”</font></h3> <h3><font color="#ed2308">“王少”</font></h3> <h3><font color="#ed2308">考察洛陽(yáng)白馬寺山門西門洞劵頂扇形黃腸石</font></h3> <h3><font color="#ed2308">洛陽(yáng)白馬寺山門中山門洞的扇形黃腸石劵頂</font></h3> <h3> 官府主事驗(yàn)收黃腸石合格后，要求石工刻題銘于成品，鄭重其事，表示完成。這就是黃腸石題銘。</h3><h3> 題銘內(nèi)容或包括石工與姓名、規(guī)格、年號(hào)與帝陵（貴族）、產(chǎn)地與數(shù)量等。</h3> <h3>上石的刻手，就是治石的工匠。</h3> <h3>一般說(shuō)來(lái)，考古所見(jiàn)東漢刑徒墓磚隸書文字，為服勞役的刑徒死后隨葬的題記，系專作埋葬事務(wù)的刑徒捉斧捏刀向磚信手刊刻而成。書寫和鐫刻沒(méi)有行格，用刀刻成，筆畫縱橫錯(cuò)落，比較草率隨意，有種奔放不羈的趣味。每一個(gè)刑徒的生前絕筆都有一種悲涼且500年后又一條好漢的況味。東漢封建王朝為刑徒賜磚制銘的虛偽亦見(jiàn)一斑！</h3> <h3> 黃腸石題銘頗似刑徒墓磚的契刻手法，具有粗獷率真面貌多變的特點(diǎn)，其作者就是治石的工徒和招募的石匠。</h3> <h3> </h3><h3> 東漢的文字石刻， 若碑若志，立于莊嚴(yán)之地，藏于肅穆之所，多治石成型，研磨光平，布局打格，書丹校核而后刻之，其慎重與細(xì)心，顯示于字里行間。作為建筑材料，黃腸石表面粗糙，刻字筆畫或與斧鑿形成凹斑鏨道混淆合同，斑駁模糊，頗難認(rèn)定，這是材料的差異所造成的。有的石工不識(shí)字，依樣摹描，若結(jié)構(gòu)出錯(cuò)，便不易辨別。故同樣是勒字于石，書寫與契刻，也大相徑庭。</h3><h3> 漢隸在筆畫上具有波、磔之美。如《熹平石經(jīng)》，隸書撇、捺等點(diǎn)畫，向上挑起，輕重頓挫富有變化，筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。它表現(xiàn)的毛筆書法藝術(shù)美是黃腸石題銘所不具備的，后者在碑刻中更顯其剛勁的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。題銘一般為兩行， 字距窄、行距寬是其章法布局上的一大特點(diǎn)。</h3><h3> 隸書是當(dāng)時(shí)的通行文字。隸書直筆是黃腸石題銘的時(shí)代特征和書寫特征。題銘年代各有早晚，書體出自眾手，個(gè)人風(fēng)格異趣。對(duì)于操作熟練的治石工匠來(lái)進(jìn)。一些反復(fù)用字可直接用斧鑿刻石，故其書法不拘繩尺，結(jié)體寬博，刻劃勁整，別具風(fēng)格，或稱之為草隸。也可以先寫后刻，所以黃腸也偶有毛筆朱書文字，尚未加契。這樣照刻出來(lái)的字比較規(guī)矩整齊，不易錯(cuò)漏，也適宜于文化水平低下者操作。所刻字體厚樸古拙，趣味天真。即使先寫后刻，也很難找出書體筆畫的起筆和收尾的細(xì)微用筆情況。造成這一情況的原因，除了石面粗糙，還在于不用專門的刻字工具，粗刻后不再修整筆畫。物勒工名，無(wú)須精到。黃腸石題銘用斧鑿沖刻而就，粗直筆道易于上手，極少弧筆曲筆，失去毛筆書寫的狀態(tài),形成特殊的書法藝術(shù)風(fēng)格，這種斬釘截鐵的拙辣之美，頗耐欣賞。</h3><h3> 由于漢代石刻傳世無(wú)多，勞動(dòng)者粗獷的刀筆迥異于專門家對(duì)豐碑大碣的精雕細(xì)琢，使黃腸石題銘占有中國(guó)古代書法藝術(shù)一席之地。</h3> <h3>去二樓看文博的隊(duì)伍采集來(lái)的圖片精品（永青供稿）</h3>
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