神形兼?zhèn)?，仙氣裊裊……西漢錯(cuò)金博山爐欣賞

半山堂-嚴(yán)谷泉

<p class="ql-block">博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰?fàn)t等名，是中國(guó)漢、晉時(shí)期民間常見的焚香所用的器具。常見的為青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名（漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山）。而實(shí)際上確有博山，其地在蓬萊以西的山東魯中，淄博市博山區(qū)境內(nèi)，博山區(qū)全境盡山，幾無平坦之地，“博山”即在該區(qū)東南。自古博山一帶（古稱顏神鎮(zhèn)）是我國(guó)古代陶瓷、窯業(yè)的重要產(chǎn)地。博山爐之名即寓爐蓋似群山之外觀，又合產(chǎn)地之名。博山爐下有底座。有的遍體飾云氣花紋，有的鎏金或金銀錯(cuò)。當(dāng)爐腹內(nèi)燃燒香料時(shí)，煙氣從鏤空的山形中散出，有如仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來熏衣、熏被以除臭、避穢。博山爐初為銅質(zhì)素面，后隨工藝技術(shù)的發(fā)展，外表施以鎏金，或錯(cuò)金、銀。據(jù)《西京雜記》記載：長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝悖韵窈Ｖ沫h(huán)。”</p><p class="ql-block">博山爐出現(xiàn)在西漢時(shí)期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時(shí)，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰：“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”，唐李白《楊叛兒》詩云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的都是博山爐熏香時(shí)香煙繚繞的迷人意境。爐流行于漢代，后世亦曾使用并仿制。但后世仿制的博山爐已經(jīng)沒有了漢代博山爐的那種神韻和靈氣。</p><p class="ql-block">這件西漢時(shí)期青銅錯(cuò)金銀嵌綠松石博山爐造型奇特，構(gòu)思精妙，工藝精湛。爐體以錯(cuò)金銀工藝裝飾并嵌以綠松石，爐座為一單掌托舉爐身的熊造型，栩栩如生。漢代人崇尚熊人所共知，是代表了王朝開疆?dāng)U土的英雄氣概？還是表現(xiàn)了男人彪悍有力的雄性？就各抒己見了。同時(shí)，很少為人知的是，據(jù)史冊(cè)記載漢代熊型物有同辟邪一樣的功用，能攜往生的靈體升天。在漢代出土的各類文物中，熊的造型非常廣泛和生動(dòng)，無論是青銅器，玉器，石雕等都立體表現(xiàn)了熊的可愛和舉止的夸張，凸起而下垂的雙乳，渾圓的腹部和軀體健碩的四肢，臉部則多為寫實(shí)，總之這是漢朝人所喜愛的動(dòng)物圖騰。因此，在西漢博山爐中出現(xiàn)熊的造型是合情合理的。2015年，大收藏家安思遠(yuǎn)案頭擺放的一只7.6厘米的西漢銅鎏金小熊在佳士得以285.3萬美元的高價(jià)拍出。但在博山爐中以熊為爐座造型的目前還不見，著名的漢代降龍博山爐以人降龍?jiān)煨蜑闋t座，屬國(guó)家二級(jí)文物，現(xiàn)藏陜西博物館。</p> <h3>造型生動(dòng)，線條流暢，熊單膝跪地，單掌力舉爐山的身體造型栩栩如生。</h3> <h3>錯(cuò)金工藝精湛。</h3> <h3>錯(cuò)金之外添加綠松石鑲嵌工藝，更顯雍容華貴。</h3> <h3>以下幾件是館藏西漢博山爐。</h3> <h3>大藏家安思遠(yuǎn)案頭的西漢銅鎏金熊，拍賣成交價(jià)285萬美元。</h3>

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