<h3> 武安山羊，產(chǎn)于河北省武安市，它體格較大，肉質(zhì)細(xì)嫩，屬地方良種，2009年列入國(guó)家畜禽品種資源保護(hù)名錄。</h3><h3> 武安山羊怕濕，在潮濕環(huán)境棲息易得病，又有膻味，養(yǎng)殖山羊多在村外遐野，武安為巖邑，故武安市之山上多見(jiàn)羊圈。</h3><h3> 羊圈稱作寨，《集韻》：“寨，籬落也?；蜃鞑?，柴柵通作寨、塞，羊棲宿處也”，寨實(shí)際是籬笆環(huán)圍的房子，若不養(yǎng)羊，也可以居住人，于是寨就引申有了村莊，匪穴，軍營(yíng)的意義。</h3><h3> 寨是籬笆的比較高級(jí)，比較美觀的形式，能吸引人們前來(lái)訪觀。</h3> <h3> 張飛寨位于武安市西寺莊鄉(xiāng)南井村村北，是武安市著名的山寨之一。武安縣地名辦公室于1987年撰寫(xiě)的東萬(wàn)安村界橜記內(nèi)寫(xiě)到：“東萬(wàn)安位于賀趙莊鄉(xiāng)駐地南偏東三點(diǎn)五公里處，居張飛寨北側(cè)”。乙亥年夏，至武安市西南鄉(xiāng)諸村野休閑漫游，途徑南井村，被道邊金碧輝煌，光燦奪目的廟亭和高及棟檐，雕飾精美的桓表林吸引，遂止乘游臩。</h3> <h3> 縣道邊矗立一石界橜，上有“南井村”大字，由南井村民委員會(huì)于1987年立，背面有武安縣地名辦公室撰寫(xiě)的橜文：“南井位于賀趙莊鄉(xiāng)駐地南偏東四點(diǎn)四公里，馬頭山西側(cè)……相傳，明代建村，始有方、侯二姓遷此定居，明萬(wàn)歷年間，高姓由溫村遷來(lái)。昔日此處有井。東、西、中萬(wàn)安缺水，村民常取水與此。萬(wàn)安村民稱此處為南井，村名由此而得”。</h3><h3><br></h3><h3> 斯界橜是鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并的物證。南井村從前屬于武安縣賀趙莊鄉(xiāng)管轄，當(dāng)代則是武安市西寺莊鄉(xiāng)境內(nèi)的村莊，賀趙莊鄉(xiāng)并入西寺莊鄉(xiāng)。</h3> <h3> 南井村老村區(qū)位于村子西南部，面積很小，在整個(gè)村區(qū)內(nèi)占比不大，老房子墻壁多傾圮，屋頂落架，旅莠叢生，無(wú)人居住。老村面積雖小，水井不少，的確與村名相合。水井的轆轤架下使用三個(gè)巨石構(gòu)件固定，保留著轆轤原始而標(biāo)準(zhǔn)的安裝方式。墻角巷邊，散棄著幾個(gè)石碓臼，看上去很古老，石磨在漢代就取代了碓臼，從該村老村區(qū)還保留一座起脊瓦房這個(gè)現(xiàn)象分析，南井村昔日經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)太落后，舊碓臼應(yīng)該是沒(méi)有毀壞，一直保留下來(lái)的，不一定還在近世的日常生活中使用，同時(shí)，村里保留這么多的石碓臼，也說(shuō)明，這個(gè)地方很早就有人居住了，碓臼笨重，移動(dòng)不便，遷徙之民，不會(huì)攜帶碓臼。只有建村早的地方，才會(huì)因?yàn)樵缦仁褂庙跃识羞z留，如果建村較晚，則直接就使用石磨，村里不會(huì)有碓臼遺存，另外，如果無(wú)人居住，誰(shuí)在無(wú)人居住的荒冂野外掘的井？！掘井干什么？！《南井村界橜記》載南井村明代建村，這是不準(zhǔn)確的，實(shí)際應(yīng)該指是在明代恢復(fù)村莊。經(jīng)過(guò)元朝末年兵燹屠村，武安縣原坐地戶遷逃死滅，多數(shù)村莊被毀，明初，陸續(xù)新建和恢復(fù)了一批村莊。</h3> <h3> 距離老村區(qū)東南方向不遠(yuǎn)的溝溪之畔，重修一座關(guān)帝廟，歇山頂，小三間。廟大廟小很正常，心誠(chéng)則靈，而南井村的小三間關(guān)帝廟舊有奇聞，驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的知縣大人出面裁判，事畢，村民請(qǐng)知縣大人撰文，勒石作記。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> “邑之南井村，有關(guān)圣帝君神廟一座，其基乃高大旺，故祖××……××故，伊弟高宋和等與大旺爭(zhēng)認(rèn)山主，××……×抵任后再造復(fù)，投詞請(qǐng)鞫庭訊，日猶葆正爭(zhēng)××……×也，爭(zhēng)則不義，且試思千古之大義孰有如××……×圣帝者××……×恒侯皆異姓，塗人耳蘭言偶契桃園定盟，遂至共患難，同富貴，誓生死，是古人異姓勝于骨肉，今則同族等于仇讎。大義之神豈享此不義之血食乎？揩不問(wèn)斯，言者咸恍然勃然，願(yuàn)以廟為公地，其培香火永杜爭(zhēng)端，并乞余言，以垂永久，余嘉其悔悟之速，猶不失前人施地慕義之初心也，爰執(zhí)筆而為之記峕。</h3><h3><br></h3><h3> 賜進(jìn)士第勅授文林郎知彰德府武安縣事加三級(jí)紀(jì)録五次華陰張銘敬書(shū)”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 事件發(fā)生在乾隆年間，碑文作者是時(shí)任武安縣知縣，華陰進(jìn)士張銘。石碑右下方四分之一碑面剝蝕嚴(yán)重，文字缺失，不能完整閱讀，嘗試揣度，大略意思是，一村民欲建廟，同村村民稱廟基是自己的，不讓建，發(fā)生糾紛，至知縣大人處訴訟，遭到知縣大人訓(xùn)斥，阻攔建廟的村民悔悟，獻(xiàn)出了廟基，廟得以建成。</h3><h3> 閱罷碑記，不禁感慨萬(wàn)千，所謂遠(yuǎn)交近攻，與爭(zhēng)執(zhí)的是親近的人啊！</h3><h3> 修橋建廟是莫大的功德，一般會(huì)得到支持。但是，有些人，以建廟為名，侵害他人利益，故意挑起事端，蓄謀與人爭(zhēng)斗，其用心不可不察。試問(wèn)，南井村關(guān)帝廟，為何要建于村內(nèi)而不建于郊野？即便建在村內(nèi)，占用別人地基，為何不予廟基主人經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，建廟之事利于眾人，利于眾人豈可使個(gè)人利益受損害？再者，南井村山頂建有三義廟，廟內(nèi)已經(jīng)供奉關(guān)圣帝君神位，一村之內(nèi)，再建關(guān)帝廟豈不是無(wú)用的重復(fù)？總之，倡頭建廟者蓄謀滋事打斗之心可見(jiàn)一斑。</h3><h3><br></h3><h3> 歷史總是會(huì)驚人的重復(fù)。</h3><h3> 曾是因建廟而利益受損害者，剛結(jié)婚不久，村里有人倡頭建土地廟，心里納悶，村內(nèi)已經(jīng)建了天地壇，為何還要另建土地廟？這不是重復(fù)嗎？若嫌天地壇破舊，可以在原址重修啊？土地廟建在我責(zé)任田的堰下，建廟時(shí)，沒(méi)打一聲招呼來(lái)征詢同意，就占用我20平米責(zé)任田，待我發(fā)現(xiàn)，土地已經(jīng)用去。心里思索良久，終于隱忍不發(fā)，思索息事寧人旋罷。不想十幾年后，還是那位建廟的倡頭人，得寸進(jìn)尺，變本加厲，竟然在我祖墳旁邊建起了墳?zāi)?，把其死去多年已?jīng)入土為安的父母靈柩又發(fā)掘出來(lái)，遷葬于我家祖墳之左，這肆在是太過(guò)分，掐著脖子欺負(fù)人呢！又不是墳地被工程占用必須要遷葬，墳地好好的不用遷卻要遷，別有用心了！按照中國(guó)風(fēng)水理論以及本鄉(xiāng)慣俗，這是故意詛咒別人霉運(yùn)的行為，是尋釁滋事，蓄謀打斗的預(yù)兆??！可是，我不想與人爭(zhēng)斗，就算因此而貧賤，命運(yùn)使然呀！我再次選擇了隱忍。</h3><h3> 現(xiàn)在，我成為了村里最貧窮的人，居住的房屋，在全村最破舊。兩次侵害事件，讓我認(rèn)清了那位倡頭建廟，遷葬亡親者的卑鄙無(wú)恥的嘴臉。</h3><h3> 依貓畫(huà)虎，我猜碑記中提到的高大旺，一定是位文化人，他可能一生沒(méi)能得志。農(nóng)村有一種現(xiàn)象，正似武安作家魏紅梅在其著作《回家的梧桐雨》內(nèi)所言，“被了有文化的傷”！似乎農(nóng)村的草根文人更容易受到掠奪而貧困，相比之下，難更多，命更苦。</h3> <h3> 東萬(wàn)安村東有通往大南莊村的古時(shí)大道，緊挨古大道路口，就是通往張飛寨的山路。把車輛停于東萬(wàn)安村，徒步攀陟，開(kāi)始道路較寬，然而，崎嶇不平，只有農(nóng)業(yè)機(jī)械才能行駛。路旁錯(cuò)雜生長(zhǎng)著酸棗，野葡萄，荊蒿叢，走走停停，摘采幾顆野果，入口消遣，味覃酸甜樂(lè)人。見(jiàn)有幾名村婦搦著編織袋在堰邊抅棗，可能是用棗換錢的吧。走過(guò)一個(gè)山腰，下坡，竟然走至一個(gè)天沼畔，樣子像武安農(nóng)村地堰的咼窠?，一個(gè)邊是缺口，其它邊是幾乎直立的懸崖，體積要比咼窠?大無(wú)數(shù)倍，底部有水，面積不大，如潔凈的碧玉，清澈溫和，有人踞在水邊垂釣，太行山缺水，半山腰的山坳里有池沼，十分稀罕，真是奇觀??！但我知道走了岔路，向垂釣者詢問(wèn)，才知在岔路口應(yīng)該向右拐。</h3><h3> 再走過(guò)一個(gè)小 山 土冓 ，離開(kāi)機(jī)耕路，沿著山坡上一尺多寬的羊場(chǎng)小徑向山頂陟，徑邊是密生的野草，似乎在踩踏紅紅綠綠的地毯前行，低首辨認(rèn)腳邊的野草，竟然大多叫不出名字，真是遺憾。翻過(guò)坡脊，走進(jìn)山坡的陰面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)張飛寨的重樓了，兔子，松鼠在眼前飛快地跑過(guò)去，快得讓人看不清楚它們跑向何處，長(zhǎng)尾山雉受到驚擾，猛地特冷冷騰起，翱飛向叢林，道邊是懸崖，生長(zhǎng)有高大茂盛的喬木，郁郁蔥蔥。無(wú)人居住的地方，也沒(méi)有工業(yè)廠礦干擾，更沒(méi)有當(dāng)代人刻意的設(shè)計(jì)雕鑿，可謂是原生態(tài)的野生動(dòng)物樂(lè)園，來(lái)到這里才算真正地投入了大自然的懷抱。</h3><h3> 走到兩峰之間的鞍部，俯視山腳，見(jiàn)通向大南莊村的古時(shí)大道從山坡背后轉(zhuǎn)來(lái)，似一條巨蟒，彎彎曲曲，蜿蜒于坳坡之間，路無(wú)人維修，近乎廢止，怕是摩托車也不能在其上行駛。若走在古時(shí)大道之上，抬頭仰望山寨，重樓插云摩霄，猶瞻天宮，豈不油然而生莊重嚴(yán)肅的虔誠(chéng)朝圣情愫？山腰上開(kāi)墾了一些梯田，都已經(jīng)荒棄，山勢(shì)太陡峭，看上去梯田才有幾米的寬度，像一只只彎彎的眉豆莢錯(cuò)落層疊，思其耕穡一定十分艱難。時(shí)下，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格陡降，農(nóng)民種地賠錢，良田尚且拋荒，何況僻遠(yuǎn)的瘠田！</h3><h3> 雖是鞍部，已然很高，已經(jīng)一覽眾山小，群山就在目下拱衛(wèi)。</h3><h3> 天空陰云密布，下起小雨來(lái)，遠(yuǎn)峰嵐汽飄渺，隱隱約約，恍惚天境，人亦仿佛仙人，處天宮飄行。</h3><h3> 張飛寨重樓建于懸崖壁立的峰頂，只有一條窄坡可通。億萬(wàn)年雨水的沖刷，峰頂上的泥土全部流失，露在地表的是嶙峋的巨石叢與面積寬闊的大山坂，即使有液水，也不會(huì)存留，在此處建寨養(yǎng)羊，十分科學(xué)。</h3><h3> 重樓前的石坂上鍛了一些小圓窯，與碓臼上的凵相同，應(yīng)該是盛鹽粒供給羊食。羊喜歡吃鹽。若不鍛窯，粒鹽置于光滑的石坂上，山坂傾攲，鹽粒易滾失。</h3><h3> 重樓就是寨門，用條石壘砌而成，恢宏雄壯，偉岸堅(jiān)固，似古城門，僅進(jìn)深略短一些。</h3><h3> 進(jìn)入寨門，映入眼簾的是一座小廟，廟內(nèi)神壇，供劉關(guān)張三義牌碗，廟前存兩通古碑，一通豎立，風(fēng)化嚴(yán)重致碑面十分粗糙，文字漫漶，仔細(xì)辨別了很久，僅發(fā)現(xiàn)兩個(gè)黃豆大的小字“會(huì)首”，除此再無(wú)其它文字，根據(jù)以前見(jiàn)到的與之保存條件類似的古碑的狀況，估計(jì)此碑年代不會(huì)晚于宋元，或許更早。</h3><h3> 另一通古碑撲倒在地，左上部斷裂，文字模糊，依稀可辨。</h3><h3><br></h3><h3> “重修武安縣西漢桓侯寨三義廟記：</h3><h3> 武安古神鉦郡，今鄴下屬邑也。治西北三十里，有桓侯寨×太行左支，壁立萬(wàn)仞，一線可通洵哉！天險(xiǎn)×××××要地。上有廟由來(lái)久矣，每為學(xué)士大夫登高遠(yuǎn)眺游覽×勝之所，數(shù)百余年，香火不絕，且巍峨之勢(shì)，冠守群山，堪×一方保障，×××者，如故明流氛倡亂毒流天下，被害者×千百處，而武邑老幼男女，避難斯土，獨(dú)持以×××，惟山川險(xiǎn)阻×不能侵害，神之威靈然，佑有以安全之也。</h3><h3> 邇來(lái)殿宇傾頹，金容剝落，難以棲靈，×以庇民，幸有善士倡眾重修，不憚厥力，趨事恐后，不數(shù)月×，大功告成，傾頹者歌×××，剝落者美重光矣，金容輝煌，丹艧耀彩，翚飛鳥(niǎo)起之，壯豈不煥然，雜×××斯山也，豈止靚圣德之昭明×山川亦大×之生色矣，獨(dú)是寨止。</h3><h3> 以桓侯名，或者武去涿陟數(shù)百里，桓侯未遇時(shí)，亦償?shù)桥R于斯耶？仰山勢(shì)雄壯能拒萬(wàn)××××，翼德之雄威××曹暪，名號(hào)無(wú)敵耶？后之人由桓侯寨之名，而逆想當(dāng)年拒水?dāng)鄻颍瑸闈h之虎將，××棲桑圣君，×河?xùn)|夫子，稱三義焉，且黑牛白馬×××××姓同袍萬(wàn)年大義，生則名檁青史，沒(méi)則垂范千秋，×××之為人臣而懷立×同袍，而成仇敵者不亦×之而×然耶？武之士庶敦倫飭紀(jì)，皆當(dāng)以×××××××××千人×，儼如成都之寶×也，×××萬(wàn)仞出，宛然蜀中之劍閣也，××聚義右城，今則雁待山麓，神×一塊，土即謂當(dāng)日之桃園也，誰(shuí)曰不×××××××普天之下，莫不尊親，又豈獨(dú)武邑之?dāng)?shù)萬(wàn)口乎，而后水旱田荒，神其然之，×顛范困苦，神其拯之矣，妖氛草竊，神其滅之矣?！痢痢痢痢痢痢痢痢燎屐`，日在人心而不泯也，后×××××××望妥侑之，典以××日重修之美意云爾。</h3><h3><br></h3><h3>交城縣知縣張丙厚爾載甫撰文</h3><h3>儒學(xué)增廣生員李×楊方木甫書(shū)丹</h3><h3>邑庠生郝章訚公甫篆額</h3><h3>×××××××××××立</h3><h3>重修善人郝煥然”。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 碑記題目《重修武安縣西漢桓侯寨三義廟記》內(nèi)有“西漢”二字，應(yīng)該不是指朝代名。桓侯指三國(guó)時(shí)期名將張飛，生活在東漢末年至蜀漢時(shí)期，不是西漢時(shí)期的人物。或者句讀為“重修武安縣西，漢桓侯寨三義廟”，意義大略可通，然而不符合碑記慣例。按慣例，書(shū)寫(xiě)寺廟碑記，題目?jī)?nèi)必須有寺廟的詳細(xì)地址，“武安縣”之后，慣例應(yīng)該是鄉(xiāng)遂名，村莊名或者山川名，然而，“西漢”之后沒(méi)有寫(xiě)明“鄉(xiāng)”或者“村”字，彖其說(shuō)不通。如果“西漢”指河流名，則可通，村莊會(huì)改易，山川難變動(dòng)，以山川作地址比用村邑作地址更經(jīng)得起歷史嬗遷的考驗(yàn)，尤其是外地籍貫，游歷全國(guó)，視野廣大的人，更喜好用山川指稱地域。碑記作者張兩厚，非武安縣知縣，他用山川名指稱地域也在情理之中。碑記中的西漢，指當(dāng)代源于西寺莊鄉(xiāng)南井村，流經(jīng)小保，南、北河底，百官，夏莊的溪水，此溪水，古時(shí)稱為“西漢”，讀音為“que qin”，西，通“皵”，漢，有“勤”義，意思為勤苦人棲息。</h3> <h3> 據(jù)碑文內(nèi)容揣度，南井村村北的這座山峰，應(yīng)該很早就被作為羊圈，因?yàn)榛h笆做的美觀，吸引很多人前來(lái)登臨觀看，三國(guó)時(shí)期名將張飛沒(méi)有入仕時(shí)，以沽屠為業(yè)，涿郡距離武安只有數(shù)百里，武安又適宜養(yǎng)羊，盛產(chǎn)山羊，張飛于是登臨這座山峰的羊圈買羊，但是，登臨的人很多，各種身份的人都有，或者有的人身份比張飛還高，這座羊圈張飛沒(méi)有登臨時(shí)，一定有名字，也不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)名人登臨過(guò)這里，就用斯人的名字命名。稱為張飛寨，一定是張飛曾經(jīng)在這里養(yǎng)過(guò)武安山羊，這座羊圈曾經(jīng)為張飛所有。故，碑記中的的“登臨”應(yīng)該理解為“經(jīng)營(yíng)”。張飛逝世后謚號(hào)桓侯，所以，碑記上稱其為桓侯寨。</h3><h3> 張飛寨面積狹小，人不可能像裝沙丁魚(yú)罐頭一樣在其內(nèi)生活，水源短缺且容易被切斷，經(jīng)受不了圍困，故這個(gè)山頭不適宜駐軍與建村，若不養(yǎng)羊，人居只能是屬于臨時(shí)避難。</h3> <h3> 三義廟的后面是一大片碎石破瓦，可以清楚地辨別出房基，這里應(yīng)該就是古時(shí)的羊舍或人們的避難之處。山坡陡峭，行走艱難，當(dāng)年，古人把建房屋的材料從山下運(yùn)輸?shù)竭@里，一定付出很多辛勞，登臨斯處，怎能不贊嘆前人的智慧與功績(jī)？怎能不佩服古人堅(jiān)韌不拔的做事精神？！</h3> <h3> 明朝時(shí)期，南井村恢復(fù)建村，百?gòu)U待興，當(dāng)時(shí)遷到南井村的方、侯二姓，應(yīng)該對(duì)張飛寨破舊不堪的重樓、房屋等進(jìn)行了重新維修，但不久，這兩個(gè)姓氏的住民在南井村就消失了，以后高姓居民成為南井村主體居民。</h3><h3> 儒家追求雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，人總會(huì)通過(guò)某種作為為后世留下生活的遺跡，而后人通過(guò)稽考遺跡亦可推知前人生活，方，侯二姓維修重建重樓房屋，正是其遷離南井村后留下的記念。</h3><h3> 留下紀(jì)念，永垂后世，人之常情。我的家鄉(xiāng)崔石門村，又稱中石門村，也是明初從洪洞縣遷來(lái)后才恢復(fù)的村，此前，這里曾有人居住，那么，居住者是誰(shuí)呢？實(shí)際是有史料可供查閱的?！洞笏涡现萆澈涌h大安山封巒寺新建記》記載（注釋：大安山，洺河的支流馬河岸邊的山丘名稱，在當(dāng)代沙河市白莊村北），唐宋時(shí)期，居住在當(dāng)代崔石門村的古居民是郭氏，崔石門村是郭寧故里，郭寧，就是史籍記載的唐文宗時(shí)期和柳公權(quán)發(fā)生瓜田李下故事的郵寧縣主官。武安市嵷山寺《重修長(zhǎng)壽寺記》記載，元代，生活在崔石門村的古居民是岳氏。</h3><h3> 閱讀古碑，應(yīng)該讀完其上的每一個(gè)字，最好是完整地抄錄、拓印。</h3><h3> 明代南井村方姓初始居民的姓寫(xiě)作方，是當(dāng)代人這樣寫(xiě)的，南井村清代乾隆六年碑記記載，當(dāng)時(shí)村內(nèi)居民有房姓，根據(jù)南井村老村區(qū)非常小這個(gè)事實(shí)，可以知道同一個(gè)小山村，在同一時(shí)代不可能同時(shí)居住方，房?jī)蓚€(gè)姓氏，古碑內(nèi)的房就是當(dāng)代橜記內(nèi)的方，所以，懷疑南井村古居民方姓寫(xiě)作方房，只是記音，可能不是本字，而“桓”（huan ,wan ,xuan）字，在有的地方的方言里發(fā)音為fang，或許，明代南井村建村時(shí)遷來(lái)的方，侯二姓，實(shí)際應(yīng)為桓、侯二姓，桓，侯二姓重修桓侯寨，十分巧合，為后人留下美麗傳說(shuō)。</h3>
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