<h3>藺武老師講解古典音樂常識。</h3> <h3>藺武老師演奏琵琶古曲《昭君怨》。</h3> <h3>主講人</h3> <h3>主講內(nèi)容：《二十四詩品-流動》。</h3><h3>司空圖以《流動》作為《二十四詩品》的總結(jié)，進一步闡明了詩文之道必合乎天地宇宙之大道才能充分獲得精神上的自由與解脫，才能具有超越自我、超越時空的感染力，一切技法如果失去了精神其實都是蒼白的。他通過詩意本質(zhì)的追尋來說明自己的世界觀、宇宙觀，也代表了中國古人對人生、社會、宇宙的理解。或者可以說，他是繼承了老莊和魏晉玄學思想而對中國詩歌藝術(shù)進行了深入地思考，并且達到了很高的造詣，不但對中國詩歌產(chǎn)生了深遠的影響，而且對其他藝術(shù)門類比如山水畫、書法、哲學、美學等的影響也是巨大的。唐以后對于《二十四詩品》的研究代不乏人，其中比較有名的有袁枚、曾紀澤等。</h3><h3>《二十四詩品》以詩的語言來講詩，意味玄妙深邃，往往所指不很確切具體，因此很難講清楚，但也正因為不具體，恰恰給讀者留下了廣闊的聯(lián)想空間，可以由近及遠、由此及彼、由淺入深、由古及今。之所以我們現(xiàn)在讀起來仍然能被他感染，正是因為他闡明了詩歌和人生的本質(zhì)即——生生不息，流動不拘，循環(huán)往復(fù)，合于大道！</h3><h3>我們讀《詩品》不斷被美妙的詩意打動，也似乎看到了一千多年前那雙孤獨、深邃能洞徹一切而又無限悲涼的眼睛穿越了時空……</h3> <h3>相關(guān)經(jīng)典：《道德經(jīng)第一章》</h3><h3>《流動》這一章點明了詩歌之道最終追尋的就是宇宙的本源，也可以說本章闡述的是中國人的宇宙觀，其思想來源即是《老子》。</h3> <h3>相關(guān)古詩：陳子昂《登幽州臺歌》。</h3><h3>想不出唐人中還有誰的作品能超越這首詩的氣魄！前人說此詩表達的是文人士大夫的懷才不遇，我則覺得他是被自然宇宙運化的洪荒之力所感動而發(fā)出的一種終極的感慨！這樣真摯、這樣干脆，甚至沒有任何修辭，只是不吐不快脫口而出！</h3> <h3>相關(guān)書法1：秦《泰山刻石》。</h3><h3>莊嚴肅穆，頂天立地，加上兩千多年的風吹雨打而呈現(xiàn)出滄?；烀５臍v史感。</h3> <h3>相關(guān)書法2：漢《甘谷漢簡》。</h3><h3>漢代人的自由書寫，自信灑脫、不拘小節(jié)、生機勃勃。</h3> <h3>相關(guān)書法3：漢張芝《冠軍貼》。</h3><h3>我以為這應(yīng)該算是中國書法史上最自由的作品了。他因為高度純熟的技藝而接及神明！完全超越了自我直達靈魂的自由！</h3> <h3>相關(guān)書法4：唐柳公權(quán)《蒙詔帖》。</h3><h3>此作如大翼垂天，如高山深林，雖然不逾兩尺，卻有徑丈之勢！大氣盤旋從容不迫，冷峻而高蹈，是唐人墨跡中的神品。</h3> <h3>葛超行草小品《詩品-流動》。大家多多指點。</h3>
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