<h3> 福建尋根之旅(一)<br> 福州閩侯拜祭綱公墓<br> 文/李震濤<br> 2019 年8月5日，我終于踏上了杭州到福州的動(dòng)車(chē)，開(kāi)啟了福建尋根之旅。<br> 上車(chē)之始，我電話聯(lián)系了同是李綱后裔的邵武李標(biāo)國(guó)宗親。標(biāo)國(guó)宗親告訴我，福州閩侯的綱公后裔李久桐會(huì)來(lái)福州接我，他也乘邵武至福州的汽車(chē)，來(lái)與我會(huì)合。<br> 動(dòng)車(chē)準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)福州站，李久桐宗長(zhǎng)己經(jīng)在出站口迎接了，素未見(jiàn)過(guò)面，等身份確認(rèn)后，我們雙手緊緊握在一起，眼神間的熾熱，似乎瞬間熔化成一團(tuán)，任何的言語(yǔ)都是多余的。一種生命里似曾相似的親切，油然而生。<br> 早上受臺(tái)風(fēng)影響下過(guò)陣雨，現(xiàn)在開(kāi)了太陽(yáng)。長(zhǎng)空如洗，暑熱全消，空氣格外清新，令人非常心曠神怡。上了車(chē)，久桐宗親說(shuō):"我先安排你去吃飯?！蔽艺f(shuō):"還是先去祭拜先祖綱公。"‘<br> 我們驅(qū)車(chē)來(lái)到閩侯縣荊溪鎮(zhèn)光明村，先祖李綱墓就在村旁的大嘉山南麓。大嘉山又稱(chēng)大家山，即桐口沙溪之地，乃古時(shí)驛道必經(jīng)之處，此處群山起伏疊疊相擁，閩江蜿蜒從旁流過(guò)，嶺上樹(shù)木蔥郁，圍山皆翠，墓隱約其間，風(fēng)光甚是秀美，的確是一處上佳的風(fēng)水寶地。<br>綱公墓分神道、墓庭、墓塋三部分。首先映入眼簾的是墓前的神道，在墓的西南方位。神道也稱(chēng)墓道，神道長(zhǎng)約一百余米，寬七八米，中間以五道條石鋪設(shè)，寬1米3有余，兩側(cè)用鵝卵石筑就。墓道的兩旁對(duì)列著石雕，由南向北依次排列。墓道的起點(diǎn)是旗桿石，接著是石望柱，望柱頂飾蓮花。再依次是蹲著的石虎、跪著的石羊、立著的石馬，逐次平身，秩序井然，石獸嚴(yán)肅而有情感。我不時(shí)凝視著石刻，告戒自己，這些祖宗石刻是文物，不可觸摸。我盡量保持著平靜的心態(tài)，將激動(dòng)內(nèi)斂于心，猶如朝圣般的向前走著。走到石馬旁，石馬頭部薄薄長(zhǎng)了層臺(tái)蘚，似乎馬生長(zhǎng)了絨毛，非常富有生趣和生意。我再也抑制不住內(nèi)心的澎湃，將背包放在馬鞍上，自己攀坐在石馬背上，沾下祖澤再說(shuō)，慡意、興奮、激動(dòng)、自豪……念如電閃，百感交集。再往前，是石翁仲。先武將，后文臣，尊卑有序。武將頂戴頭盔，身披鎧甲，雙手拄劍，威武而虔誠(chéng);文臣頭戴高冠，身著朝服，雙手持笏，嚴(yán)肅而恭敬，雕塑感極強(qiáng)。文石仲的盡頭，就是墓前的明堂。沿此神道，往北折行六七十米即到了大嘉山腳。神道的盡頭，矗立著一座約4米高的石牌坊。牌坊‘上飾瀉水檐，正中額“奉旨重建”，背書(shū)“恩榮”，額下橫幅“古社稷臣”四字，旁題刻“大清乾隆丁卯建，嘉慶庚午重修”。兩側(cè)的石柱鐫刻“進(jìn)退一身關(guān)社稷，千古英靈鎮(zhèn)湖山”之楹聯(lián)。這聯(lián)出自晚清名臣林則徐。清道光八年（公元1828年），林則徐丁父憂在家，主持疏浚西湖，就荷亭西皇華亭舊址興建李忠定公（李綱）祠，祠旁建花廳三間，取李綱晚年住所“桂齋”為名，并植桂花兩株。林則徐親為撰寫(xiě)《新建宋李忠定公祠堂記》，并題寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)。1961年5月李綱墓被列為福建省第一批文物保護(hù)單位。1999年福建省撥款維修李綱墓，遂將林則徐題于福州西湖李綱祠的這對(duì)聯(lián)鐫刻此牌坊石柱。牌坊前還有兩塊石碑，也是這次維修增置的。一塊刻字曰“精忠垂范”一塊刻字曰“抗侵功業(yè)垂青史，經(jīng)邦清名留人間”，言明了李綱這位自任天下之重，篤信“節(jié)義泰山重，富貴鴻毛輕”的真儒，不但德行高尚，其抗擊侵略，經(jīng)略邦國(guó)的功業(yè)和勛名也永垂史冊(cè)，流傳世間的事實(shí)。兩塊石碑，一左一右，夾拱在牌坊前，使門(mén)戶儼然，更加威嚴(yán)齊肅。<br> 我們站在牌坊旁的大樹(shù)下，等了十幾分鐘，標(biāo)國(guó)宗親與去接車(chē)的宗親也趕到了。我們一起去謁墓祭拜，穿過(guò)石牌坊，是十三級(jí)石階。拾級(jí)而上，就到了墓庭。墓庭也就是墓前的祭壇，墓埕自北向南分三層，面寬約50米，縱深約80米，四周砌以石矮墻。階座井然，外向?qū)拸V。東西南三面立著許多1999重修時(shí)的名家碑刻。北面正中就是李綱的墓塋，墓坐東北朝西南，墳冢以磚石筑成，圓形，隆高，寶頂，徑長(zhǎng)和高，皆三米左右，非常莊重肅穆，前面立石碑刻書(shū)“宋丞相李忠定公之墓”。旁鐫年月為"嘉慶十五年秋八月"落款為“福建巡撫張師誠(chéng)重修”。<br> 墓碑之前為拜臺(tái)，長(zhǎng)約三米，寬約一米二，與墓冢底齊平，連成一體，距地高約六七十公分。拜臺(tái)呈須彌式，左右兩邊設(shè)有石臺(tái)階，各有五級(jí)。階寬約六十公分，供一人通行，左上右下，寓示李綱"入相出將"。我虔誠(chéng)地登上臺(tái)階，繞墓察看一圈，不時(shí)用手拔去后墻磚縫透出的嫩草。墓塋后面筑擋土磚墻，環(huán)墓丘弧形內(nèi)拱后分別從左右兩旁向外平展，形成墓穴之龍虎。造型甚是古樸、尊榮。我沿?fù)跬翂Ω?，繞至墓西側(cè)時(shí)，仔細(xì)一看，墳塋的正面還嵌著一塊青石碣，題“故忠定公后宋開(kāi)國(guó)丞相李公墓”，碣嵌于墳前正中，方形凹槽式，高約50公分，寬約40公分。李綱薨于宋高宗紹興十年正月十五日，十二月十四日葬于此。李綱，紹興十三年以長(zhǎng)子儀之升朝遇郊祭恩贈(zèng)太保;紹興十六年，再贈(zèng)太傅;紹興二十八年，以第三子集之遇郊祭恩，贈(zèng)太師。李綱"忠定"之謚號(hào)是宋孝宗淳熙十六年，第八子申之有請(qǐng)于上，按謚法，“慮國(guó)忘家曰忠，安民大慮曰定”，宋孝宗親賜的。由此推之，這碑碣應(yīng)不是當(dāng)年薨葬時(shí)所立。從"后宋"一詞可推斷應(yīng)是宋亡易代之后重修所稱(chēng)，但碑碣頗似宋代制式。出于對(duì)李綱忠貞報(bào)國(guó)、憂世為民的敬仰，歷代名士及后裔多次對(duì)李綱墓進(jìn)行重修。明代李綱晉江后裔蕪州知縣李維鉉、明末儀之房居宜興支后裔內(nèi)閣大學(xué)士李春芳的曾孫廣西巡撫李嗣京都先后修茸過(guò)這李綱墓?；蚴沁@兩次修時(shí)所立。也可能是明正德十五年墓旁建李忠定公祠，兼修墓塋時(shí)所立。此碑未署年月，看來(lái)已難確考，但絲毫不影響人們對(duì)英雄的懷念。<br> 我們收拾一番，將香燭擺上祭臺(tái)，于地點(diǎn)燃冥幣，虔誠(chéng)地祭拜，關(guān)山阻隔，世事?tīng)拷O，有欠展省，今日終于臨墓叩拜，我激動(dòng)不已卻又有些歉然。肅立塋前，遙想先祖綱公的英風(fēng)偉績(jī)，仿佛回到了那段烽火狼煙風(fēng)云變幻的歲月。我不禁為先祖李綱孤忠擎國(guó)以一身任天下之重的英雄氣概，愛(ài)國(guó)憂民許國(guó)堂堂不自謀的高尚情操，和剛正的秉性、不屈的風(fēng)骨、忠烈的民族氣節(jié)擊節(jié)長(zhǎng)嘆，同時(shí)也為他那數(shù)度浮沉懷才不用壯志難酬凜然悲壯的一生扼腕嘆息！<br> 幾位路過(guò)的鄉(xiāng)民，駐足相望，似乎有些不解，大炎暑天，非逢時(shí)過(guò)節(jié)卻興祭祀。久桐宗親告知是浙江和邵武的李綱子孫來(lái)竭墓祭拜。他們方才解惑而去，還欣然地朝我們回望。<br> 我沿著墓庭走了一圈，觀看旁立的碑林石刻，有清光緒三十二年閩縣縣令應(yīng)李綱葛嶼后裔李連玦、李馥南之請(qǐng)為李綱墓護(hù)墓所立“憲示”碑;有一九六三年福建省人民委員會(huì)立的李綱墓省文保單位碑;有三希堂藏的李綱《近被詔書(shū)》帖摹刻碑;更多的是1999年重修李綱墓刻的文博大家王世襄、史樹(shù)青、楊仁愷，著名書(shū)畫(huà)家鄭乃珖、梁披云、陳永正、曾江等名人名家題贊的碑刻。遙想兩宋之際耿南仲、唐恪、孫覿、黃潛善、朱勝非等對(duì)李綱妖魔化的污蔑攻擊，致使李綱在靖康建炎年間幾度涉死遠(yuǎn)謫。朱勝非甚至將杜撰的污蔑寫(xiě)入文集，企圖流毒后世。然而，公道自在人心!“龜山先生”楊時(shí)稱(chēng)李綱“丞相李公，以英偉剛明之才、任天下之重，蓋一時(shí)人杰也?！敝祆浞Q(chēng)李綱“孤忠偉節(jié)、一世之偉人”。《宋史》更是詳細(xì)公正地記載了李綱的英雄事跡，為李綱立傳中達(dá)二卷之多，這在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的《二十四史》里以臣子立傳，是極其罕見(jiàn)的。更是肯定了李綱"若綱之心，其可謂非諸葛孔明之用心歟？＂史筆昭垂洵為千古定論。清朝咸豐元年更是以李綱立功、立德、立言足洵為千古之真儒，非止一朝之名相 ，以獎(jiǎng)忠義而激懦頑，崇祀于孔廟。周恩來(lái)評(píng)價(jià)李綱是“我國(guó)歷史上一位民族英雄，宋朝一位有魄力有才干的宰相”。而如今，此陵墓這么多名人名家刻牌題贊，又何曾不是欽佩李綱愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神、憂時(shí)濟(jì)世的胸懷呢?<br> 我瞻仰完碑刻，回到墓前，不禁想起關(guān)于此墓的神晏夢(mèng)遷讓忠骨和墓塋發(fā)靈光的這兩段神奇佳話。<br> 高僧神晏俗姓李，大梁(今河南開(kāi)封)李氏子，梁開(kāi)平二年(908)閩忠懿王王審知奏立鼓山涌泉寺，迎為住持，賜號(hào)興圣國(guó)師。號(hào)定慧大師。閩惠宗加其號(hào)為廣辯圓覺(jué)興圣國(guó)師。后晉天福四年(939)圓寂，閩惠宗王延鈞為其建塔桐口沙溪之原。至后周顯德五年，涌泉眾僧咸夢(mèng)晏公言，欲歸鼓山，乃啟其蛻，徙塔鼓山之喝水巖。及李綱薨，遂賜葬其故地。人謂神晏通玄機(jī)，夢(mèng)遷避地讓忠骨。而奇巧的是邵武慶親里李綱祖宅毗鄰也是興圣寺，而神晏俗亦姓李。邵武故里尚流傳"上寺倒了金剛，下寺出了李綱"的傳說(shuō)。<br> 還有一件奇異事，是李綱塋上發(fā)靈光。陳庚煥著的《惕園初稿》卷二的《李忠定公塋上靈光記》記載:"嘉慶庚午秋七月,閩人士修李忠定公塋。將啟土前期三日，十八夜入定后，山下諸村落遙望公塋，煜煜有光。初疑村民明火耀灶者，而詫其光不移。既而光焰轉(zhuǎn)盛，群起聚觀，謂是野燒。則塋下草新剃，且其時(shí)陰雨未歇，燒無(wú)從生。徐察其光，繞垣中起，閃爍騰上，絕無(wú)煙氛蒙雜，洞明如晝。塋內(nèi)層級(jí)歷歷盡見(jiàn)，而他山昏黑如故。城中謝氏別業(yè)在前村者，樓正與塋對(duì)，群佃納涼宿其上，頻起眺望。至雞鳴時(shí)，靈光熒煌轉(zhuǎn)更，燭天達(dá)旦方漸隱。越再宿，城中工匠抵山，眾方知塋工興而光怪先兆，咸共嗟異。夫公之人物名德，實(shí)吾閩一諸葛武侯，其光景不磨，固無(wú)足怪。…所聞既審，謹(jǐn)記其實(shí)，以為桑梓他日之佳話。按公過(guò)泗洲則塔現(xiàn)異彩，光怪無(wú)方;游靈隱寺，則晝發(fā)祥光，鐘磬自響，忠誠(chéng)所感。具詳自述，況遺蛻所藏，浩然所蘊(yùn)，其發(fā)為昭明，固宜矣……"<br> 山林寂寂，白云悠悠。我再次端詳陵墓四周，墓后山岡雄峻清秀，遠(yuǎn)山峻拔巍峨，塋旁古樹(shù)蒼天，碑林儼然矗立，牌坊莊重肅穆，神道石獸翁仲生動(dòng)恭敬，對(duì)面案山不時(shí)響起幾聲清脆的鳥(niǎo)叫聲。李綱靖康之初在倉(cāng)促的圍城之中，領(lǐng)導(dǎo)汴京保衛(wèi)戰(zhàn);建炎初立，李綱拜相，整軍攘政，南宋方成朝庭模樣。李綱兩安社稷再創(chuàng)大宋，卻被欽宗高宗數(shù)度貶謫，差點(diǎn)流徙致死。正如《宋史》論曰：以李綱之賢，使得畢力殫慮于靖康、建炎間，莫或撓之，二帝何至于北行，而宋豈至為南渡之偏安哉？黃塵清水三山下，更變千年如走馬。而如今，一代英雄最終的歸宿，不過(guò)是此寂寞荒郊的一個(gè)墓冢，一缽黃土罷了。長(zhǎng)眠在此，留與后人憑吊。我不禁吟誦起宋代鄭昌齡寫(xiě)寄李綱的那首詩(shī)"雅望三朝第一流，端如砥柱屹清秋。愛(ài)君炯炯無(wú)他志，許國(guó)堂堂不自謀。夢(mèng)繞蒼龍新闕角，涼生黃鶴舊樓頭。中興真主須真相，未雪雙鸞恥未休?！?lt;br> 千百年來(lái)，屈辱的趙宋王朝早已被歷史的荒土淹沒(méi)，而綱公墓在近九百年的王朝興替人事滄桑中至今猶存，代有修茸妥以保護(hù)，是何等的有幸和難得。世人代代在此瞻仰李綱的千秋忠烈，體懷李綱“但得眾生皆溫飽，不辭贏病臥殘陽(yáng)"的愛(ài)民濟(jì)世情懷。<br> 我們大家依依不舍地在墓塋前向先祖綱公拜別。再見(jiàn)，綱公。我們各地后裔都必將銘記您清廉剛正、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家風(fēng)。</h3> <h3>啟程</h3> <h3>高鐵沿路的風(fēng)景</h3> <h3>抵達(dá)福州車(chē)站</h3> <h3>李久桐宗親與另一位宗親，開(kāi)車(chē)接我</h3> <h3>閩侯</h3> <h3>綱公墓衛(wèi)星云圖</h3> <h3>大嘉山</h3> <h3>神道:起點(diǎn)旗桿石</h3> <h3>旗桿一一華表一一石虎</h3> <h3>蹲著的石虎一一跪著的石羊一一立著的石馬<br>逐次平身，步步榮升。</h3> <h3>武翁仲</h3> <h3>文翁仲</h3> <h3>古社稷臣牌坊</h3> <h3>甘蔗李氏宗親們盛請(qǐng)的海鮮午宴</h3> <h3>瀛洲李氏新建宗祠</h3> <h3>富麗堂皇，了不起的心血集晶</h3> <h3>捐資功德芳名榜</h3> <h3>眾親的陪伴 豐盛的晚宴</h3>
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