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慢騎士簡(jiǎn)評(píng)短詩(shī)《翻墻記》

大王他哥長(zhǎng)得高

<h3>湯養(yǎng)宗的“翻轉(zhuǎn)術(shù)”與“穿墻術(shù)”</h3><h3>——《翻墻記》簡(jiǎn)評(píng)</h3><h3>&nbsp;</h3><h3> 慢騎士</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>湯養(yǎng)宗的詩(shī)總是帶有一種“左右互搏”之妙,譬若金庸小說(shuō)中的周伯通,在一招一式的互博中,相互拆解和延宕,頗得一種自?shī)首缘玫摹邦B皮之趣”與“游戲之樂(lè)”。在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的寫(xiě)作中,能臻于這種自由之境的詩(shī)人還并不多見(jiàn)。湯養(yǎng)宗無(wú)疑是一個(gè)精通“翻轉(zhuǎn)術(shù)”與“穿墻術(shù)”的語(yǔ)言巫師,把詩(shī)歌內(nèi)外與修辭間隙的“悖論”演繹到了極致。處處立,處處破;處處駐足,處處流轉(zhuǎn)。最終呈現(xiàn)出來(lái)的不是“一”,而是“多”;不是“道路”,而是“迷宮”。他似乎冷靜而熱情,偏執(zhí)而達(dá)觀,游刃有余地醉心于真與幻、虛與實(shí)、冰與火的糾纏之間。所謂的“無(wú)理而妙”,其實(shí)是在“步步經(jīng)營(yíng)”,譬如置身在“海盜船”,在頭暈?zāi)垦5碾p向否定中,始終不脫離一種地心的引力。</h3><h3>《翻墻記》一詩(shī)即是如此?!耙辉俚胤瓑Χ搿?,顯然是一種“僭越”與“攖犯”的狀態(tài),它要打破生活與生命的閾限,此中洋溢著獨(dú)得的執(zhí)拗與快感?!耙辉俚亍闭f(shuō)明不是偶然的行動(dòng),而毋寧是一種一以貫之的“態(tài)度”與“信仰”。“翻墻而入”就是要破除常規(guī),不走尋常路,不被制約和規(guī)訓(xùn),它提供了更多的可能性。但很多時(shí)候,這種“翻墻的技藝”只能在夢(mèng)境中反復(fù),它是有關(guān)思想與靈魂的練習(xí),這其實(shí)在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)抗與分裂。普拉斯說(shuō)“死亡是一種技藝”,“翻墻術(shù)”亦是如此!“像披著一張羊皮”,是拆解,是妥協(xié),帶有調(diào)侃與無(wú)奈的成分,在點(diǎn)破其“冠冕堂皇”之后,但還要“做這做那”,在荒誕性之中寄寓著真實(shí)性?!叭松胁【洹睂?shí)現(xiàn)了再一次的翻轉(zhuǎn),把寫(xiě)作、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境勾連起來(lái),打開(kāi)了更為開(kāi)放與豐富的詩(shī)境?!拔易兊酶褡约骸北砻嫔峡淳褪遣【?,但它直指人生的真相。我們終其一生,恐怕都是在“假我”與“真我”之間,不斷舍離、不斷追尋的過(guò)程。如此,何為“我”?何為“自己”?何為“湯養(yǎng)宗”?何為人生的意義?都成了謎題。</h3><h3>在一首如此短小的詩(shī)中,湯養(yǎng)宗充分展示了自己的詩(shī)歌技藝與詩(shī)學(xué)進(jìn)路,不能不讓人心生敬佩。事實(shí)上,這種騰挪反轉(zhuǎn)的寫(xiě)法,已經(jīng)成為湯氏的“獨(dú)門(mén)秘籍”。在某種意義上來(lái)說(shuō),寫(xiě)作難道不也是一種最奇妙的“翻墻術(shù)”嗎?有意思的是,湯養(yǎng)宗的很多詩(shī),總是“始于愉悅,終于智慧”,總能在語(yǔ)詞與修辭的煉造之中指向“元詩(shī)”的寫(xiě)作,而其寫(xiě)作的意義就內(nèi)在于這個(gè)追問(wèn)與提純的過(guò)程之中。</h3><h3>詩(shī)人弗羅斯特在論及詩(shī)歌時(shí)說(shuō):“一首詩(shī)最可貴的特質(zhì)就在于:它有自己的運(yùn)行軌跡,而且會(huì)帶著詩(shī)人一起跑”?!斗瓑τ洝肪途哂羞@種可貴的特質(zhì),它會(huì)帶著我們一起跑,而在一起跑的過(guò)程中,我們都悄悄學(xué)會(huì)了“穿墻術(shù)”。</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>【附】</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>翻墻記</h3><h3>&nbsp;</h3><h3>一再的翻墻而入。一再的在夢(mèng)中這樣做</h3><h3>頭蒙著被單,這是一門(mén)技藝,像披著一張羊皮</h3><h3>做這做那。人生有病句:</h3><h3>我變得更像自己。而湯養(yǎng)宗越來(lái)越不像湯養(yǎng)宗</h3>
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