黔行漫記（十三）——大歌、鼓樓、風(fēng)雨橋，侗寨紀(jì)行

美友61704864

       侗族主要分布在貴州的黔東南侗族苗族自治州和銅仁地區(qū)，其他省份在湘西、湖北恩施以及桂北也有少部分。在貴州的侗族又主要居住在榕江、從江、黎平三個縣。2010年第六次全國人口普查，侗族總?cè)丝跀?shù)為2879974人。自古以來侗族有自己的語言，但也是沒有自己的文字?？啥弊逵幸豁椢幕瘋鞒辛饲О倌炅鱾髦两?，那就是侗族大歌。大歌一種無指揮、無伴奏、多聲部合唱形式。也有男女青年對唱的，但我個人感覺還是合唱好聽，聲音洪亮在群山環(huán)抱之中余音裊裊。最奇特的是大歌沒有樂譜沒有文字歌詞，全憑口口相傳。有人說，走進(jìn)一個村寨看它是不是侗族村寨就要看它有沒有鼓樓、風(fēng)雨橋，有沒有人會唱大歌。侗族村寨      侗寨里的鼓樓里并沒有鼓，而是村民集會、族長們（現(xiàn)在村干部）議事的地方，鄉(xiāng)規(guī)村約都是在這里制定、頒布。每個村寨起碼有一座，大的村寨會有兩三座。鼓樓是侗寨中最具特色的建筑物，鼓樓底部一般呈方形，少數(shù)呈六邊形，中央設(shè)有火塘四周配有長凳，底層是鼓樓的實(shí)際使用部分。幾根柱子托起寶塔狀的尖頂，上面并沒有樓層而是貫通到頂，外廓密疊的層檐完全是裝飾性建筑，飛閣重檐，層層而上，氣勢雄偉。重檐層數(shù)少的只有3層，最多的多達(dá)15層。鼓樓都是建在全村最中心的位置。為什么侗族人叫它為“鼓樓”，我沒有研究。宰蕩村的鼓樓大利村的鼓樓占里村的鼓樓（這就是比較少見的底部六邊形鼓樓）小黃村的鼓樓（新修的）        侗族人居住的村寨絕大都依山傍水，有的是河水從寨門前流過，有的則是穿過整個寨子。侗族的民宅都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，樓下圈養(yǎng)牲畜堆放草料，樓上住人。窮門小戶也起碼兩層，富豪大家有四五層的。吊腳樓依山坡而建層層疊疊、密密麻麻。這些河流除了提供生活用水外還起到了重要的防火作用，再有就是抵御外敵入侵。木質(zhì)房屋緊鄰，我真擔(dān)心一旦失火就會“火燒連營”，我問村里老鄉(xiāng)都說沒失過火，我想可能這些流淌的河水功不可沒。有了河水又造成了村民出行不便，所以在河上就要架橋。架橋的材料各種各樣，有木有石，現(xiàn)在多為水泥了，但結(jié)構(gòu)形式無一不是廊橋。橋上立柱建屋頂青瓦覆蓋，橋上兩側(cè)配有連續(xù)長凳甚至“美人靠”坐椅，樣式多樣造型繁雜。建廊子的初衷是為過橋行人遮風(fēng)避雨，但是后來就成了建筑造型藝術(shù)大比拼。建造工藝高超，全部榫卯結(jié)構(gòu)，不用一釘一鐵，一座比一座精。這一地區(qū)有多座風(fēng)雨橋被國務(wù)院定為了國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。河水穿寨而過占里村寨門外一條小河（這些木頭架子是干什么的？猜猜看）風(fēng)雨橋風(fēng)雨橋        我們一路探訪了四座侗族村寨，榕江縣的宰蕩村、大利村；從江縣的占里村和小黃村。各村都有自己的特色，聽我慢慢道來。<br>       宰蕩村在距榕江縣城26公里的山里面，全村全部是侗族，2008年才通公路。就是這樣一個小山村活躍著一支侗族大歌的合唱隊，全隊男女老少皆有、高低聲部俱全。這完全歸功于一位老人，她本名叫胡官美，村里人都叫她“乃珍珠”，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。就是她多少年來在村里熱心教唱侗族大歌，組織起了村里的大歌合唱隊，讓侗族大歌走出了山村走向了世界。村里的童聲合唱隊2009年參加了上海世博會開幕式表演，震驚了中外來賓，還應(yīng)邀到法國、西班牙進(jìn)行過演出。在侗族語言里“乃”是媽的意思，珍珠是她女兒的名字，意思就是珍珠媽，這和咱們內(nèi)地叫法有相像之處。我是在網(wǎng)上找到她的電話（老人不會用微信，我是看了一個有關(guān)的帖子找到電話的），去之前就和她進(jìn)行了聯(lián)系。當(dāng)聽說我們是專門來聽大歌的老人特別高興，特意準(zhǔn)備了一桌飯菜讓我們吃完飯再看表演。當(dāng)天看表演還有一群來自江西工學(xué)院建筑系來寫生的師生，表演就格外隆重，全村男女老少著侗族民族盛裝表演。雖然我聽不懂歌詞唱的是什么，但確實(shí)感到真乃天籟之音。走得時候我們留給老人了1000元錢，表示對他們熱心傳承民族文化的敬意。宰蕩村有兩個寨子，進(jìn)村先到的是宰蕩寨，再往前走是加所寨。乃珍珠家住在加所寨（加所小學(xué)對面），平常聽眾不多的時候他們就在加所寨的鼓樓里表演。那天人太多了，表演移到小學(xué)校的操場上進(jìn)行。要是在鼓樓里演唱，我想音響效果會更好。無指揮、無伴奏、多聲部合唱—侗族大歌不知能不能打開，非常好聽。（第一次上傳視頻）趕去參加演出的小朋友正在候場男聲低音部小小報幕員中間著乃珍珠閨女右邊是乃珍珠的兒媳男女老少齊上陣國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人—胡官美（珍珠媽）我和珍珠她爸        榕江縣大利村更是在深山里。進(jìn)山的路“胳膊肘”彎就好多處，恐怕20座以上的大巴車是開不上去的，所以也沒有旅游團(tuán)來這里。大利村是以侗族古建筑著稱，被國務(wù)院定為“大利侗族古建筑群”全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。村子比較大，有兩座鼓樓，還有幾座風(fēng)雨橋都是建于清乾隆年間，經(jīng)過多次修繕保存完好。侗族人蓋房子非常有意思，不是一蹴而就，而是分步蓋起來。兒子一出生開始打地基，等到小孩周歲了立柱上梁，找到女朋友了上上屋頂，定好嫁娶時間四周墻板（木板的）。所以你在村里不時可以看到有“爛尾樓”。村里有一處“豪宅”，四五層樓自帶一個院子，帶院子的吊腳樓在侗寨里是很少有的。門前坐著一位老爺子，手里拿著桿長長的旱煙袋，腳邊趴著一只小狗。我們爭先恐后地對著他拍照，老人表情木然，臉上的表情好像是說，“日子好了，年輕人可都走了，只有這條小狗忠實(shí)陪伴著我”。天色不早了，村里也有客棧，考慮是否在這住一晚，看了一下就打退堂鼓了。村里條件最好客棧都沒有獨(dú)立衛(wèi)生間，要到外面上廁所。主人說，吊腳樓上下水實(shí)在不好弄。我們幾個都這歲數(shù)腿腳不大靈便了，蹲下去就站不起來。還是決定趕回榕江縣城住宿。大利村吊腳樓局部之精美二八佳人巧梳妝，還有老外住她家火紅的對聯(lián)古樸的民風(fēng) 小山村里也有了電子商務(wù)服務(wù)站寂寞的老人和小狗大利村侗寨這家新屋上頂了，興許快娶媳婦了又見“爛尾樓”。上面那間屋可能就是給這個背上的娃造的       從江縣高增鄉(xiāng)有兩個頗有名氣的侗寨，一個占里村另一個是小黃村。占里村是在群山環(huán)抱之中，一條溪河穿村而過水流喘急，吊腳樓層層疊疊建依山坡而建，村里的鼓樓底部是六邊型的，這在別的侗寨是比較少見的。占里村出名還不是因?yàn)樗娘L(fēng)光景色也不是它的民俗建筑，而是它有著非常傳奇的故事。這個村多少年來，祖祖輩輩自覺自愿地實(shí)行計劃生育。實(shí)行的理念就是人口無序增長，土地并不增長早晚要餓肚子。風(fēng)雨橋上掛著的古訓(xùn)這樣說“一株樹上雀一窩，多了一窩就挨餓，子孫后代聽我說，不要違反我款約?！?。鄉(xiāng)規(guī)第一款“不準(zhǔn)多生，夫妻只生兩個好。（對于）多生者不娶其女做媳，不嫁其子為妻，使其男孤女單，自覺羞恥。嚴(yán)重多生者逐出寨門?！奔壹叶忌鷥蓚€孩還有一個男女平衡問題。這村里有絕的，村里有兩口井，一口是男井一口是女井，想要生男孩的就喝男井里的水，要生女孩的就喝女井里的水。第一個生了男孩（或女孩），第二個想換一樣怎么辦，村里有種草藥叫“換花草”，吃了準(zhǔn)靈。問村里人什么是換花草？被問之人都是笑笑，秘而不答。另外，鄉(xiāng)規(guī)里對男女經(jīng)濟(jì)平等也做了規(guī)定，老人去世，水稻田歸兒子繼承：棉花地歸女兒繼承。這個村就這樣保持著人口平衡，從解放初期統(tǒng)計到現(xiàn)在人口普查，人口自然增長率幾乎為0。占里村侗寨墻上掛著的古訓(xùn)、村規(guī)。左邊是男井，右邊是女井。想要啥樣的娃就選擇那邊的井水喝占里遠(yuǎn)眺在風(fēng)雨橋上休息的侗族老人        當(dāng)天第二站來到小黃侗寨，比我們的預(yù)期大失所望。小黃侗寨是世界銀行組織撥?？畋Ｗo(hù)的村寨。有錢了建設(shè)一新，鼓樓是新建的，民居是新的就連公廁也是新建的。這就是現(xiàn)實(shí)矛盾，像我們這樣的游客們希望看到原汁原味一點(diǎn)都不要改變的古村老寨。而這里居住的人們（特別是年輕人）則希望盡早的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化。小黃村邊上有座風(fēng)雨橋倒還是老的，比較有特點(diǎn)。廊橋很長，我目測約有兩、三百米，這在別處是不多見的。隨便拍了幾張上車走人。小黃村300米長的風(fēng)雨橋

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