<p>徐當(dāng)門(mén)徐氏《東莊分支家譜信息》書(shū)封面</p> <p class="ql-block">徐當(dāng)門(mén)徐氏《東胡同分支家譜信息》書(shū)封面</p> <p>徐當(dāng)門(mén)徐氏《高房分支家譜信息》書(shū)封面</p> <p class="ql-block">徐姓起源參考</p><p class="ql-block">徐姓是當(dāng)今中國(guó)第十一大姓，在臺(tái)灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領(lǐng)伯益的后代。伯益因?yàn)閹椭碇嗡泄?，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時(shí)被封在一個(gè)叫徐的地方，建立了徐國(guó)。徐國(guó)經(jīng)歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時(shí)候，徐國(guó)君主徐偃王，以仁義著稱(chēng)。有一次，徐偃王在疏導(dǎo)河道的時(shí)候，挖出了一副紅色的弓箭，并以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，于是就率領(lǐng)周?chē)娜鶄€(gè)諸侯，一起起兵，進(jìn)攻周朝。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，生靈涂碳。徐偃王因?yàn)椴蝗绦淖尷习傩帐芸啵褪毡鴹墖?guó)，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因?yàn)橹佬熨韧踉诋?dāng)?shù)睾艿妹裥?，就又封他的子孫為徐子，繼續(xù)管理徐國(guó)。直到公元前五一二年，被吳國(guó)所滅。亡國(guó)后，原來(lái)徐國(guó)的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來(lái)。</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 四千年來(lái)徐氏人在始祖徐若木、32代國(guó)君徐偃王的感召下，創(chuàng)造了極其燦爛的文化，豐富了中華歷史之厚度、文明之內(nèi)涵，千百年來(lái)子孫枝開(kāi)葉茂、興旺發(fā)達(dá)。</p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我泱泱徐氏，名望大族，精英倍出，足跡遍布世界各地，影響深入諸多行業(yè)。</p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 徐國(guó)歷史悠久，徐氏民風(fēng)淳厚。先祖圣德的昭示，溫暖仁風(fēng)的滋養(yǎng)，使徐文化數(shù)千年來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，歷久不衰。徐文化的精髓是我們寶貴的思想財(cái)富。</p> <p class="ql-block">根據(jù)《閆莊鎮(zhèn)志》記載，“于明朝洪武三年（1370年）<span style="font-size:18px;">徐祖珍</span>從沂水縣徐家座山遷入”，為此從徐當(dāng)門(mén)遷往沂水縣小官莊居住的徐京明（58世），2008年去沂水多方打聽(tīng)并查尋了縣志，只探聽(tīng)到一些“座山”的民間傳說(shuō)，但沒(méi)有查到官方關(guān)于“座山”的記載，山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，2019年上半年，一個(gè)來(lái)自莒南縣嶺南鎮(zhèn)后左山村徐進(jìn)云的尋親電話又提供了一條重要尋根線索，宗親徐進(jìn)云說(shuō)，他們的徐氏家譜中記載著“之珍、伯粼”公遷往“蘭邑當(dāng)門(mén)莊”，難道是巧合？但家譜中的“之珍”正與傳說(shuō)的先祖“徐珍”有諧音之處，更巧合的是村志碑中的“座山”也和后左山部分字諧音，以上諸多線索間接證明徐當(dāng)門(mén)村徐氏族人來(lái)自莒南縣嶺南鎮(zhèn)后左山村的可能性較大。 </p> <p>嘉靖青州府志有關(guān)“當(dāng)門(mén)”的記載。</p> 其他六個(gè)當(dāng)門(mén)的來(lái)歷 <p> 找到根源本應(yīng)皆大歡喜，但疑惑也隨之而來(lái)。根據(jù)后左山徐氏家譜記載，后左山徐氏始祖惠美公于明朝萬(wàn)歷 3 年（ 1575 年，也有說(shuō)是崇禎年間 1628 年）從莒南縣朱梅村先遷莒南縣徐家?guī)X ， 后其子升屺 、升皋公遷往后左山村 ，從惠美公開(kāi)始至今歷經(jīng) 446 年（ 2021-1575 ）的繁衍徐當(dāng)門(mén)徐氏最快到 23 均 代，平均 19.4 年一代人（徐氏自若木至今 4282 年歷史 ， 最快繁衍到141 代左右 ， 平均 30.4 年一代 ， 后左山平均 25 年一代 ， 據(jù)有關(guān)譜學(xué)行家論證 ， 19.4年一代人不太可能 ，繁衍 23 代人需 650 年左右 ） ， 假設(shè)這個(gè)繁衍速度屬實(shí)，那么根據(jù)當(dāng)門(mén)繁衍速度推算，后左山惠美公第八代之珍公應(yīng)在 1730 （ 1575+8 × 19.4) 年左右出生，如果之珍公為徐當(dāng)門(mén)村徐氏始祖，那么徐當(dāng)門(mén)村只有291 年（ 2021-1730) 的歷史，這與史志記載年限及老人傳說(shuō)的村齡嚴(yán)重不符。再?gòu)闹烀肥甲嬗邪补抢锿扑?，看看又是啥結(jié)果呢？ 據(jù)朱梅徐家譜記載， 有安公于元朝至正 20 年 （ 1360 年） ） 遷入朱梅村，至 2021 年 661 至 年間最快繁衍至 29代，平均 22.8 年一代，根據(jù)此繁衍速度推算，有安公第十代后左山始祖惠美公出生年限應(yīng)是 1588 年左右，有安公第 17 代之珍公出生年限應(yīng)為 1747 年 （ 1360+17 × 22.8 ） ， 甚至?xí)?， 假設(shè)之珍公為當(dāng)門(mén)徐始祖，但其遷入年限又與土地廟立碑的時(shí)間相沖突，位于徐當(dāng)門(mén)村廟子汪東頭北沿的土地廟石碑記載，康熙四十六正月十五日，也就是公元 1707 年，距今 314有 年前，當(dāng)時(shí)有 21 位徐氏族人參與捐款立碑，但沒(méi)有 “ 之珍 、 伯粼 ” 的名諱 ， 這說(shuō)明 “ 之珍 、 伯粼 ” 沒(méi)有參與立碑，碑上 21 著 位族人代表著 21 個(gè)家庭，這樣推算當(dāng)時(shí)村內(nèi)應(yīng)有徐氏族人 21 余戶 100 口左右， 假設(shè)之珍公出生年限是1730 和 1747 年， 那也是土地廟立碑之后了， 這就說(shuō)明 “ 之珍公 ” 遷入徐當(dāng)門(mén)村之前村內(nèi)已經(jīng)有好多徐氏族人居住了，從碑上名諱分析，他們應(yīng)是 3?4 代人，加上未成年和老年人那兩代，當(dāng)時(shí)村內(nèi)應(yīng)有 5-6 代左右徐氏族人， 上面還有幾代暫且不算， 由此可以推算他們應(yīng)在此居住一二百年左右的歷史了，甚至?xí)L(zhǎng)。廟子石碑可證之珍公遷入當(dāng)門(mén)的年限應(yīng)是廟子立碑之后，也就是說(shuō)土地廟立碑時(shí)，之珍公尚未出生。所以我說(shuō)之珍公并非當(dāng)門(mén)徐始祖， 而是當(dāng)門(mén)徐某一支股的先祖 。真正的始祖是 21 位廟子立碑之人的先祖這是不容懷疑的事實(shí)。</p><p> 也許有人會(huì)說(shuō)，廟子石碑是之珍公和伯粼公去世好多年后立的，假設(shè)這個(gè)說(shuō)法準(zhǔn)確，但必須將其遷入徐當(dāng)門(mén)的時(shí)間向上推一至二百年的歷史 ， 甚至更長(zhǎng)時(shí)間 ， 也就是說(shuō) ，之珍公必須在 1407-1607 年期間遷入徐當(dāng)門(mén)的，否則繁衍不了立碑時(shí)的 21 戶人家 ， 如果這樣推算 ， 那么這又超越或擠壓了惠美公 1575 年遷入徐家?guī)X的歷史空間， 甚至?xí)霈F(xiàn)幾歲就繁衍一代人的奇怪現(xiàn)象， 由此可見(jiàn)，這種推算顯然是站不住腳的也是毫無(wú)道理并且是對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任的謬論。</p> <h3><br></h3><h3>廟子石碑21位先祖名諱：徐洪付、徐洪鰲、徐洪德、徐海、徐洪基、徐洪本、徐洪章、徐還、徐起、徐林、徐可旺、徐洪廣、徐洪祥、徐定國(guó)、徐貞、徐來(lái)、徐洪洺、徐洪壁、徐0、徐洪十、徐允<br></h3><h3></h3> 位于原東莊東廟子石碑文革期間破四舊時(shí)被紅衛(wèi)兵推倒，八十年代徐金春、徐金彪、徐金庭、徐金順等十幾名小東莊人于年五更扶起。（徐金春于2019年10月3日拍攝于徐當(dāng)門(mén)村東土地廟石碑） 據(jù)《重修莒志》中記載，莒縣九區(qū)朱梅莊（現(xiàn)屬莒南縣）徐氏，原籍江蘇昆山大橋村，元至正二十年，我先祖昆山處兵荒日迫，無(wú)可甯休，吾一世祖徐有安，因約同族眾十?dāng)?shù)人向東海以避之，至東海當(dāng)樓村，僑寄八年，殊難共容，當(dāng)議，之綸、之紱等年尚樨即留，伊仍住該縣處，取其輿故里稍近也，其余復(fù)由此赴直隷山左省，各卜地以為處焉若，有寛祖遷臨沂廣亮門(mén)莊；有敏、有惠祖系胞兄弟，一遷諸城攢林場(chǎng)，一遷蘇州茅莊子；有仁、有義祖系胞兄弟，一遷蘭西泉龍頭，一遷海曲嵐山頭；有舉祖以及有奉、有章祖系胞兄弟，一遷沂水司馬莊，一遷諸城孔官莊，一遷贛西伴隷莊；至之綸、之紱等亦系胞兄弟，一遷海州南墩子，一遷海州板蒲鎮(zhèn)，即系我一世祖有安輩堂侄，更有振中祖，系我祖服叔輩，獨(dú)遷青州府丁家莊，惟我祖有安公輿有信、有恭祖亦系胞兄弟，一遷莒北遜風(fēng)莊，一遷莒南筵賔集，而我祖即住朱梅莊，難皆散處不一實(shí)，皆我昆山后裔（錫山派）。<br> 在江蘇省無(wú)錫市的錫山徐氏族譜能查到徐有安，徐鉉六世徐錮（世郯公次子，行省八，字子美，號(hào)南沙，仕元為龍虎上將軍，護(hù)上軍海道都漕運(yùn)府授萬(wàn)戶，配金虎符，配馮氏，葬漁梁主穴，有德政碑在蘇郡開(kāi)德坊，繼配朱氏，葬海虞之邵舍里主穴。子六：明六、明七、明八、明十、明十一、明十二。）后裔徐明七之子。朱梅徐氏的族譜上也有“元至正二十年，因洪軍侵?jǐn)_，由江蘇昆山縣遷東海當(dāng)樓（移民傳說(shuō)：連云港市當(dāng)樓村，類(lèi)似于洪桐大槐樹(shù)）寄居八年，復(fù)遷山東莒縣南官枚溝，住年余，后改遷絡(luò)車(chē)河?xùn)|朱梅莊”，遷莒一世祖徐有安。<br>山東省莒南縣嶺泉鎮(zhèn)后左山村徐氏宗族，據(jù)1810年譜載：左山徐屬朱梅老三支。三支祖鳳音第二子惠美，于明萬(wàn)歷三年年間（1575年左右）先遷張家?guī)X（后改稱(chēng)徐家?guī)X）僑居10年，故后葬于此。而后，長(zhǎng)子升屺、次子升皋逐遷左山莊；三子升嵐（田）先遷廣亮門(mén)，又遷左山，后又遷莒（縣）南五花營(yíng)。<br>說(shuō)明：根據(jù)網(wǎng)上《朱梅徐吧》及清朝朱梅徐氏老家譜信息整理，僅供參考。 <p class="ql-block"> 綜上所述，徐當(dāng)門(mén)徐氏先祖應(yīng)該是明朝前期和清朝中期分兩次遷入的，前者以土地廟立碑人（徐洪付、徐洪鰲、徐洪德、徐海、徐洪基、徐洪本、徐洪章、徐還、徐起、徐林、徐可旺、徐洪廣、徐洪祥、徐定國(guó)、徐貞、徐來(lái)、徐洪洺、徐洪壁、徐0、徐洪十、徐允）的先祖徐珍為代表（簡(jiǎn)稱(chēng)廟子徐），后者疑似以徐之珍為代表于清朝年間從莒南縣嶺南鎮(zhèn)后左山遷入（簡(jiǎn)稱(chēng)左山徐），并延用了“子盛世系”世口逐漸形成當(dāng)門(mén)徐氏老六支，具體哪位先祖繁衍了哪幾支，由于年久未續(xù)家譜，現(xiàn)已無(wú)法分辨，人口分布，前者占比95%，后者占比5%。</p> <p>安丘下芝湖譜頁(yè)</p> <p>安丘下芝湖家譜有關(guān)“當(dāng)門(mén)的譜頁(yè)”</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <span style="font-family: PingHei, "PingFang SC", "Microsoft YaHei", Arial, Helvetica, sans-serif;">為什么要接續(xù)家譜？</span></p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: PingHei, "PingFang SC", "Microsoft YaHei", Arial, Helvetica, sans-serif;"> 國(guó)不可無(wú)史，家不可無(wú)譜，古語(yǔ)云：三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)；譜諜壞，人家不知來(lái)處。故譜不可不修。</span></p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 家譜是人類(lèi)發(fā)展史上的貴重文物．是人生履歷之跡象。無(wú)論何姓何人，沒(méi)有家譜，就失去了姓氏的意義．沒(méi)有譜的姓氏，他們對(duì)遠(yuǎn)無(wú)據(jù)，對(duì)近無(wú)系，對(duì)排輩無(wú)字，對(duì)其家族名人軼事無(wú)記。家譜是綜合宗族體系，有了它，就產(chǎn)生了族人之間的感情，有了它．就能加強(qiáng)族人之間的凝聚力．有了它。就能建立牢不可破的宗族大家庭．</p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></p><h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></p></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none;"> 譜本是人生的符號(hào)。是歷史的烙?。覀儜?yīng)該深有體會(huì)。對(duì)沒(méi)有建譜的姓氏氏來(lái)說(shuō)．他們是代代自悲．代代遺憾，輩輩糊涂。建立家譜，它就是姓氏的家史，是人類(lèi)走向進(jìn)步的階梯。走向文明的標(biāo)志．</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">2019年7月24日，莒南縣嶺南鎮(zhèn)后左山徐氏后人前來(lái)徐當(dāng)門(mén)村指導(dǎo)續(xù)譜工作。</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">2019年7月27日，續(xù)譜委員會(huì)成員前往管帥河南村探尋徐氏老家譜。</p> 蒙陰莫莊徐氏祠堂 <h3>2019年8月8日，徐當(dāng)門(mén)續(xù)譜委員會(huì)成員徐德新 徐恒林 徐金良 徐兆竹 徐京文一行五人前往莒南縣嶺南鎮(zhèn)后左山村認(rèn)祖歸宗，受到左山徐氏后人的盛情款待。</h3> <h3>朱梅村清朝老家譜</h3> <h3>從朱梅村遷出記錄</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> “參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。我們來(lái)自哪里，將要去到哪里？這是每一個(gè)人在人生過(guò)程中都要遇到的問(wèn)題。我們來(lái)自爸媽?zhuān)蛏显醋园謰尩陌謰專(zhuān)傧蛏显醋园謰尩陌謰尩陌謰專(zhuān)敲?，他們又是誰(shuí)？他們應(yīng)當(dāng)不是偉人，他們的恩澤不足以讓世人銘記，但，他們給予我們的恩澤，是生命！至少我們應(yīng)當(dāng)將他們銘記！不然誰(shuí)又來(lái)記住我們？一個(gè)人連自己的根源都不了解，豈不有負(fù)先人?一些現(xiàn)代人根本就不知道曾祖父母的名字，更談不出自己是哪支哪房，所以說(shuō)修譜意義重大，一者可以查清祖先，二者如果真的斷線，把所知道的祖輩、父輩和本輩、后輩一起記載下來(lái)，從此讓后人代代相傳?！坝H不親，故鄉(xiāng)情?！薄岸鄠€(gè)朋友多條路。”在大流通的社會(huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門(mén)，走出國(guó)門(mén)，這是后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人不如鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了家譜，哪怕走到天涯海角，哪怕相見(jiàn)恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。通過(guò)家譜，可以查證自己的血統(tǒng)，知道同一家族中家庭之間血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近?！坝H我者，我親之?！敝雷孀冢拍茏鹁醋孀?；心系血緣，才能孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。</span><br></p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></p> <h3>2019年10.月2日，徐德新、徐寶森、徐金春一行三人前往小匯泉商談?dòng)嘘P(guān)續(xù)譜事宜。圖為小匯泉村的譜系圖。</h3> <h3>2019年10月27日小匯泉4位徐氏后人前往徐當(dāng)門(mén)尋根溯源。</h3> <h3>2019年11月26日，徐當(dāng)門(mén)徐氏續(xù)譜委員會(huì)成員召開(kāi)續(xù)譜進(jìn)度調(diào)度會(huì)</h3> <h3>2019年12月9日，小匯泉兩位徐氏族人來(lái)徐當(dāng)門(mén)商討續(xù)譜事宜。</h3> <p class="ql-block">2019年12月28日，徐當(dāng)門(mén)徐氏續(xù)譜委員會(huì)部分成員徐德新 徐恒林 徐金良 徐金春 徐兆竹 徐京文一行6人，受莒南縣后左山徐氏宗親委托前往莒縣寨里河鎮(zhèn)白家王標(biāo)村考察該支系徐氏續(xù)譜。</p> <h3>小匯泉贊助款明細(xì)</h3> <h3>小官莊徐京明。</h3> <h3>小官莊自續(xù)家譜。</h3> <h3>沂水徐氏家譜輩分用字。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">生命就是生命的延續(xù)，生命也是生命的恩澤。我們不來(lái)自天堂，我們來(lái)自祖先。父慈子孝，家庭和睦。緬懷祖先，不求保佑，但為感恩；懂感恩者，重傳統(tǒng)；重傳統(tǒng)者，即得神助，即得保佑。</p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">「不忘本」是做人的基本原則。人要懂得飲水思源、知恩報(bào)恩，才能積累深厚的福德。正如樹(shù)木有根本才能長(zhǎng)出枝葉花果，江河有源頭才能形成滾滾長(zhǎng)流;同樣的道理，祖宗是我們的根源，我們有祖宗的德蔭，才能有今日的美好環(huán)境與健全身心;因此要常常懷念祖宗的恩德，謹(jǐn)記祖宗的教訓(xùn)。</p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">今天我們接續(xù)徐氏家譜，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千辛萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)、育人，他們的歷史印記和豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。所以，續(xù)家譜不是封建迷信，而是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，意義是報(bào)本反始、緬懷祖德。我們要相信圣賢的智慧，要接受老祖宗的教誨，誠(chéng)心續(xù)譜緬懷老祖宗，讓老祖宗在天之靈保佑我們世代興旺，平平安安！</p> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></p><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">只有心懷夢(mèng)想，才能走向遠(yuǎn)方，路慢慢其修遠(yuǎn)兮，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人，徐氏肩負(fù)家族的歷史使命，為了家族的振興、崛起不斷努力，徐氏族人萬(wàn)眾一心，攜手并進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大，名揚(yáng)四方。我姓徐，我驕傲，我姓徐，我自豪，我姓徐，我奉獻(xiàn)！</p> 徐家當(dāng)門(mén)村的傳說(shuō)與記憶<br> 據(jù)傳很早以前，徐當(dāng)門(mén)的地域上住著一戶家業(yè)殷實(shí)的薛姓人家，“薛家路”由此而得名，后一戶朱姓人家遷入在薛家后面建窯燒磚，久之挖出了“窯汪”、“大汪”、“廟子汪”等汪溏，后來(lái)薛家家境逐漸跌落，怪罪于朱家燒窯化“雪”的迷信傳言，為了報(bào)復(fù)朱家，薛家在朱家后面支起鍋灶做起了屠宰生意，意欲殺“朱”，兩家惡斗不止，最后兩敗俱傷后各自搬離。<br> 早前徐家當(dāng)門(mén)雖為一個(gè)行政村但分兩個(gè)自然村居住，居住在大汪東北角的徐氏族人史稱(chēng)“東莊”或“小莊”，外村人稱(chēng)“小徐家當(dāng)門(mén)”，村內(nèi)有石碾一盤(pán)飲用水井一眼；居住在大汪西部的徐氏及其他姓氏族人史稱(chēng)“西莊”或“大莊”，外村人稱(chēng)“大徐家當(dāng)門(mén)”，村內(nèi)有石碾三盤(pán)飲用水井三眼，兩自然村相距500余米，后隨人口增長(zhǎng)村距基本歸零。公元2012年因土地復(fù)墾，居住原小莊區(qū)域的18戶徐氏族人集體遷往西莊散居各處，至此有著600余年歷史的“東莊”、“西莊”最終合村并居。<br>世口換算：現(xiàn)世口+75即大通世，如59世+75=134世；當(dāng)門(mén)徐世口換算：現(xiàn)延用世口撇40為當(dāng)門(mén)世。如：59-40=19世； 聯(lián)系電話：18769383758
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