<h1> 獻(xiàn)給美麗 帶來芬芳</h1><p><br></p><p> </p><p> 美麗是什么？美麗是一片照射在冬日的陽光；一泓岀現(xiàn)在沙漠的泉水；一首飄蕩在夜空的歌謠；一座橫跨天穹的彩虹。</p><p> 愛美是人類的共性， 也是人們共同的追求。與此相反，人們出于對(duì)死亡的恐懼，于是對(duì)死亡相關(guān)事物也是排斥的。特別是對(duì)殯葬人形成的社會(huì)偏見，給他們心理造成壓抑，讓他們心中生出許多自卑。比如，上街時(shí)不敢主動(dòng)與人握手，怕招人嫌棄；與人交往時(shí)，不敢主動(dòng)串門，怕惹人忌諱；與人相處不愿公開自已的職業(yè)，怕被人避而遠(yuǎn)之。當(dāng)有人問起工作單位時(shí)，不敢直言火葬場(chǎng)，采取含糊其詞或使用抽象名稱，比如回答為殯管所或民政局。</p><p> 現(xiàn)在，如果有人問我來自哪里，作為新時(shí)代的殯葬人，我會(huì)自豪地說，我是石首殯葬人，我的工作是獻(xiàn)給美麗，帶來芬芳。</p><p> 美麗還是一種鞭策，一種提升，一種自信。是職業(yè)自信，文化自信，和理想自信。</p><p><br></p><p> 死亡，是人類的自然淘汰，人們應(yīng)該直面的現(xiàn)實(shí)。人固有一死，茫茫宇宙，大千世界。人們?cè)谶@里誕生，成長(zhǎng)，死亡，即生老病死，是人生的一個(gè)必然過程。正如花開花謝，四季輪回。有開始就有結(jié)束，死亡可算是人生最后的歷程。</p><p> 有死亡就有殯葬，殯葬工作并不是只要有膽量就能干的職業(yè)，它學(xué)問很深。小到如何與逝者家屬打交道，大到如何對(duì)遺體進(jìn)行防腐處理。殯，也是喪文化，讓逝者滿足，讓生者安寧。葬，是一種處理形式，因地域和民族信仰不同而形式各異。</p><p><br></p><p> 天堂渡口的擺渡人</p><p><br></p><p> 天堂渡口，并非在九重云天，仙宮瑤臺(tái)。石首城東十余里，有鳳凰山村，傳說曾有鳳凰棲息故名。此處山川水環(huán)，梢林莽莽，茂樹蔥蔥。常年百鳥翔集，白鷺、仙鶴起舞。荷塘碧波粼粼，四季野花鋪地，似人間仙境。</p><p> 2005年，政府投資近千萬元，修建一座現(xiàn)代化殯儀館。宮殿樓宇，莊嚴(yán)肅穆。萬般姿態(tài)，匠心獨(dú)具。白墻黃瓦，飛檐斗角。這里被稱為天堂渡口，人生最后歷程，將在此完成。我將工作在這里的殯葬工作者，稱為天堂渡口的擺渡人。</p><p> 一根竹篙，一蓑斗笠，一條小舟，一個(gè)老翁，擺渡行人，由此岸到彼岸。作為堅(jiān)守在天堂渡口的擺渡人，不避嚴(yán)寒，敢冒酷暑，披星戴月，更深露重。日復(fù)一日，年復(fù)一年。不是一般地把路人從此岸渡向彼岸，殯葬人的擺渡比起船工更復(fù)雜，更艱辛，更臟累。他們要把逝者從塵世送往仙界，從人間渡向天堂。用火化的方式，將遺體文明處理，用虔誠的禮儀讓逝者靈魂超度升天。殯葬人把這些苦累活兒，作為一項(xiàng)光榮高尚的使命，作為積善行德，替人行孝的職責(zé)，內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著一份柔情，一份敬畏。以濃烈的情，深沉的愛堅(jiān)守在天堂的渡口。</p><p> 善終是人生的完美，死亡并不可怕。只要我們把死亡納入熟悉的范疇，以擺脫對(duì)其它未知的恐懼。</p><p> 當(dāng)一些人還睡眼惺松，準(zhǔn)備起床時(shí)，我們的火化工已經(jīng)焚燒完第一具遺體。當(dāng)一些人坐在明凈寬敞的辦公室，對(duì)著空調(diào)思考問題時(shí)，我們的車間工人正在密不透風(fēng)的火化爐里，清理火化后留下的積垢，打掃爐膛灰塵，鏟除爐齒積碳。他們?cè)诤褪w打交道時(shí)，能聞到或感受到死亡的味道。無論火化尸體后產(chǎn)生的飛灰，還是尸體腐化后，冷藏棺內(nèi)竄出的氣味，都能讓死亡這個(gè)抽象的概形象化。</p><p> 譚學(xué)平同志在這個(gè)崗位上干了二十多年，工作經(jīng)驗(yàn)的積累，使他成了殯儀館里技術(shù)尖子。防腐處理，化妝整容，梳洗更衣每一項(xiàng)他都有絕活。有一次東方大道發(fā)生車禍，死者腦殼全部壓破。譚學(xué)平趕到現(xiàn)場(chǎng)，從地下揀起一塊塊腦碎片，捧起淌出的一沱沱腦漿，用塑料袋裝好，回館后再進(jìn)行整容。將碎片一塊塊拼接捆綁成原狀，直到死者恢復(fù)容貌，才進(jìn)爐火化。他說，不論死者情況怎樣，入爐時(shí)都必須使他們像睡覺一樣安詳入爐。</p><p> 大家認(rèn)為，殯葬人是不是獻(xiàn)岀美麗，帶來芬芳！</p><p><br></p><p> 美麗的后花園</p><p><br></p><p> 逝者有歸宿，生者有寄托。大、小牛公墓，是市委政府投資興建的公益性公墓。是人生羽化后最后的歸宿。它是喧囂后的沉寂，塵埃后的回歸。山上排列著型制統(tǒng)一的墓穴，如蹲如臥，在翠蔭樹林里隱伏。草沒的小徑，人走進(jìn)去不見身影。聽鳥語蟲鳴聲，更覺寧靜致遠(yuǎn)。這里，被稱為人生后花園。</p><p> 隨著我市五城同創(chuàng)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的號(hào)召發(fā)出，市委政府把建設(shè)美麗公墓，引領(lǐng)綠色殯葬，實(shí)施新型殯葬改革，推進(jìn)農(nóng)村公墓標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，規(guī)范化管理，打造美麗人生后花園，作為一項(xiàng)重要工作來抓。</p><p> 石首曾是千年古縣，積淀形成了豐厚的喪葬文化。與此同時(shí)，土地資源浪費(fèi)，大操大辦盛行，這些都與崇尚節(jié)儉、文明的社會(huì)新風(fēng)尚背道而馳。</p><p> 殯葬人的職責(zé)，是為喪屬提供兩個(gè)層次的服務(wù)。一是處理遺體的服務(wù)層次；二是精神層面的服務(wù)層次。在兩個(gè)服務(wù)層次上，按照上級(jí)指示，殯葬人有責(zé)任引導(dǎo)廣大人民群眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立文明、節(jié)儉、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng)。</p><p> 隨著人們生活水平的提高，殯葬改革初期提倡花圈，簡(jiǎn)單遺體告別等寄托哀思的形式，已經(jīng)不適合現(xiàn)階段人民群眾的需求。</p><p> 過去將薄養(yǎng)厚葬改革為厚養(yǎng)薄葬，現(xiàn)在提升為厚養(yǎng)禮葬，大為推進(jìn)追思會(huì)的文化禮儀模式。即播放哀樂一一宣讀逝者生平一一行鞠躬告別禮。這種統(tǒng)一的模式，在全市范圍內(nèi)推行。一朵白花，一塊黑紗，一場(chǎng)喪禮簡(jiǎn)單卻不失莊重，簡(jiǎn)約卻觸動(dòng)人心。</p><p> 應(yīng)順時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)，促進(jìn)殯葬改革不停步，提高服務(wù)水平不放松。殯葬改革工作始終堅(jiān)持“喪戶至上，服務(wù)第一"宗旨，千萬百計(jì)滿足喪戶合理要求。實(shí)行四化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)：服務(wù)程序標(biāo)準(zhǔn)化，服務(wù)項(xiàng)目系列化，服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化，服務(wù)收費(fèi)公開化。對(duì)工作人員要求形象統(tǒng)一，行為規(guī)范，服務(wù)周到，態(tài)度熱情。讓兩個(gè)世界的人都滿意。</p><p> 在遺體處理服務(wù)層上，不斷探索新途經(jīng)。許多年來，墓葬是中國人所采取的最為常見的安葬方式，然而隨著時(shí)間的推移，墓葬日益暴露出浪費(fèi)土地，破壞綠色，影響環(huán)境等問題。已無法適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。改革傳統(tǒng)的墓葬方式已成為殯葬改革中一個(gè)突出問題?？茖W(xué)生死觀的樹立對(duì)殯葬改革十分重要，即塵歸塵，土歸土，生命終結(jié)應(yīng)回歸自然。提倡：一是骨灰直接藏納入土，不建墓碑，不留骨灰，種花，種樹，種草葬法。二是海葬，將骨灰撒入大海不留痕跡。三是推行生態(tài)公益性墓園，特點(diǎn)是景觀優(yōu)先，綠色安放，統(tǒng)一規(guī)格。這種人生后花園式的安葬，受到廣泛歡迎，莊重，簡(jiǎn)約，文明，綠色。通過輿論宣傳，政策引導(dǎo)，黨員干部示范，這種現(xiàn)代安葬法逐漸為人民群眾理解與接受。</p><p> 我市已確定一村一公墓的目標(biāo)，將村級(jí)公益性公墓納入全市土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃。配置追思緬懷，孝道文化，生態(tài)休閑等功能，實(shí)現(xiàn)公墓與人文景觀和自然景觀融為一體。</p><p><br></p><p> 守護(hù)美麗 共建家園</p><p><br></p><p> </p><p> 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的需求層次逐步提高。習(xí)近平總書記提出的綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持以人為中心的改革思想，把滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境和對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，努力為人民群眾提供生態(tài)文明建設(shè)成果。這一理念飽含對(duì)人民群眾，對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉和中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。絕不能吃祖宗飯，斷子孫路。</p><p> 踐行習(xí)近平總書記的指示，保護(hù)秀麗山川，共建美麗家園已形成共識(shí)與合力。</p><p> 由于歷史的原因，有的村“墓園居于村中"的奇特格局，有的村陵墓與居所相依相偎。成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的心病。</p><p> 有的景區(qū)，觀光路線兩邊新舊墳塋兀立，如怪獸怒對(duì)，如鬼魍窺視。陰森詭異，毛骨悚然。隨著城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)，基礎(chǔ)建設(shè)突飛猛進(jìn)，長(zhǎng)江大橋，高速公路，鐵路建設(shè)在許多鄉(xiāng)村穿過，曾經(jīng)人跡罕至，偏辟的荒野，洲灘開始繁榮起來，舊有的墳塋、墓地也顯露岀來，出現(xiàn)在人們視野中。其實(shí)很多村民有遷墳的想法，但往哪兒遷，怎么遷，錢從何來等系列問題在困擾。</p><p> 近年來，市委政府從改善人居環(huán)境入手，按照規(guī)劃引領(lǐng)，整體推進(jìn)，以人為本，綠色殯葬的工作思路，全面開啟新的殯葬改革，探索出鄉(xiāng)村全面振興的新路子。</p><p> 同時(shí)加強(qiáng)對(duì)散埋亂葬的治理，今年全市完成舊墳改造9處，專項(xiàng)整治取締生產(chǎn)銷售墓碑，水泥墓體店鋪20余家。查處違建公墓3起。開展對(duì)全市范圍違法喪葬墓穴集中整治行動(dòng)，相關(guān)部門聯(lián)手執(zhí)法，調(diào)動(dòng)大型挖掘機(jī)，施工車輛，六月份對(duì)古夾垸，上官洲，南尖等村的活人墓全面淸理拆除，對(duì)強(qiáng)占耕地良田，破壞生態(tài)環(huán)境進(jìn)行平毀，共拆毀違建300余座。</p><p> 從2005年開始，全市火化區(qū)域全復(fù)蓋，達(dá)到火化區(qū)域百分之百；全市火化率持續(xù)保持百分之百；域區(qū)取締搭棚理喪百分之百；全市村級(jí)公墓復(fù)蓋率百分之百；骨灰進(jìn)公墓百分之百。全市平毀活人墓1435冢，遷移實(shí)墳1285冢，植樹遮擋實(shí)墳15345冢。幾年來，石首市殯葬管理所連續(xù)獲得湖北省民政系統(tǒng)先進(jìn)單位稱號(hào)，被評(píng)為荊州市殯葬改革先進(jìn)單位。</p><p> 守護(hù)美麗，共建家園專項(xiàng)行動(dòng)在全市起到很大影響，一石激起千重浪，全市人民對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)充滿信心，對(duì)殯葬改革充滿新的期待。</p><p><br></p><p> </p>
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