<h3> 文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？答案，就只有兩個(gè)字：文化。這是人們對(duì)博大精深的中華文化的崇敬的表現(xiàn)。</h3><h3> 每次捧讀先生的大作，書案上必備一本字典，不理解的地方就去弄個(gè)明白，靜靜地讀，用心地想，所以，一本書讀下來得花掉我很長(zhǎng)的時(shí)間，若讀懂它，那就需要更長(zhǎng)的時(shí)間。</h3><h3> 《文化苦旅》是當(dāng)代著名作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。全書共有三十多篇文章組成。書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。</h3><h3> 讀完《文化苦旅》之后，感悟最深的就是苦，種種苦難，打不垮壓不倒中國(guó)人的脊梁，這也是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富！作者苦苦探尋中華文化，行走在山重水復(fù)莽莽蒼蒼的中華大地上，他心底的山水不完全是自然山水，而是一種人文山水，全書以“苦旅”為關(guān)鍵詞，寫作者苦苦地研究中國(guó)文化，冒死去考察中國(guó)文化，苦苦地去闡釋中國(guó)文化，苦苦地去傳播中國(guó)文化，苦苦地去守護(hù)中國(guó)文化，作者這種對(duì)中國(guó)文化的無限敬畏之情值得每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)。有了民族精神，就等于有了靈魂。作者心中是有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷的，探尋中華文化是他不變的夢(mèng)想，他希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味，苦到極致，是甜美的升華。</h3><h3> 每次讀書，其益處很多，去深入地認(rèn)識(shí)像文學(xué)巨匠這樣最善良的人、最有智慧的人。作者具有一般文化人沒有的獨(dú)特傲骨從容面對(duì)從高處走下來的冷眼旁觀，他立足于學(xué)術(shù)文化的成長(zhǎng)與進(jìn)步，義無反顧闖進(jìn)歷史曾經(jīng)駐足過的角角落落，用他那獨(dú)具特色的慧眼和超凡的感悟才能，并結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的文化散文集，這也是他的代表作。此書透過中國(guó)大陸的自然景物，寫這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié)，是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書，深入淺出，用這樣干凈漂亮的白話文字，來描述中國(guó)深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國(guó)各地，追尋古人足跡，體會(huì)著中華文化生生不息的歷程，這些文章，是游記，也是中國(guó)文化史。為了探尋中華文化而經(jīng)歷各種“苦旅”，這種苦行憎般的高尚，也是一種以特殊的方式在傳承祖國(guó)文化，這樣一種永不磨滅的精神，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源泉。</h3><h3> 書中讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫。 無論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些。有些東西留有回憶就夠了。他說：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過程?！@就是人類的大明智?！睕]有周遭的閑言碎語(yǔ)，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會(huì)兒人生之真諦。 “白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳，有扁長(zhǎng)的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家?！彼跁羞@樣寫道。 從某種程度上，那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。</h3><h3> 還有《信客》，它是余秋雨歷史文化散文中一篇令人印象深刻的散文。細(xì)細(xì)讀來，這篇?dú)v史文化散文十分精妙，他探討了在人情社會(huì)中的“信”究竟該如何堅(jiān)守，也敏銳地觀察到城市化對(duì)人情社會(huì)的影響。<br></h3><h3> 到底該怎樣處理“信”和“人情”，這是該細(xì)細(xì)思索的問題。散文開頭清淡簡(jiǎn)單，引出了信客——“早年在鄉(xiāng)間，對(duì)外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。” 信客是私人職業(yè)，主要在城市和鄉(xiāng)村間捎帶家信和衣物食品。這方圓幾十里都靠著信客，但信客這一職業(yè)并不清閑。由于鄉(xiāng)村外出的人物分布不集中，村民們也多貧困，為了省一些交通費(fèi)，信客只能“肩挑、背馱、手提、腰纏、咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途?！遍L(zhǎng)期顛簸而辛苦的信客生涯搞壞了他們的身體，胃病和風(fēng)濕病是職業(yè)病，長(zhǎng)期困擾著他們。但是這份職業(yè)在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代又是那么重要，信客擔(dān)著鄉(xiāng)村與城市間的那層微妙而復(fù)雜的關(guān)系，“都市里的升沉榮辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢?！鄙杂酗L(fēng)吹草動(dòng)，最早波及的就是他。每當(dāng)他回村，他的家里擠滿了人。村民們就算沒有收發(fā)信物的也會(huì)過來“看看熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來了什么稀罕物品?！睂?duì)于村民來說，這是他們與遙遠(yuǎn)的城市最密切的聯(lián)系，這是他們對(duì)城市最直觀而膚淺認(rèn)識(shí)的來源。然而，與闖蕩者一起直面城市的殘酷和艱難的是，只能是信客。當(dāng)闖蕩都市的謀生者死了，信客來回奔波處理后事，更艱難的過程，是把這消息帶給村里焦灼盼望的親人。無知而絕望的村民會(huì)因此“憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)成了死神冤鬼，大聲訛斥，他也只能低眉順眼、聽之忍之、連聲諾諾?！弊龀青l(xiāng)之間的紐帶是不容易的，而支撐著信客堅(jiān)持二三十年的是責(zé)任感和鄉(xiāng)土情誼。這種信念從老信客那兒開始就堅(jiān)定不移——“這鄉(xiāng)間不能沒有信客?！?，年輕信客也一樣——“說什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼？做信客的，就得挑著一副生死福禍的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。”<br></h3><h3> 從散文中，我看到了村莊人民生活的不便和閉塞，但更多為信客的盡責(zé)所感動(dòng)，被濃濃的鄉(xiāng)親情誼所感動(dòng)，以及對(duì)微弱而微妙的城鄉(xiāng)聯(lián)系的唏噓。信客不只是一份職業(yè)，更多的是一份責(zé)任。低微的工資，辛苦的行程，還有精神上的壓力讓這份職業(yè)吃力不討好。老信客裁了紅綢的窄窄一邊給遠(yuǎn)親送禮，卻被留了心眼的村民發(fā)現(xiàn)，敗壞了名聲，使老信客無法再堅(jiān)守下去。他甚至凄楚地拒絕了年輕信客接濟(jì)他的建議，“別挨著我，我會(huì)把你也搞臭的?！比饲樯鐣?huì)的苛刻可見一斑。但令人動(dòng)容的是，雖遭受村民冷淡的回應(yīng)，他依舊心心念著信客的事情，老信客去世時(shí)是落寞的，但他對(duì)村民的情誼卻不曾停止過。</h3><h3> “信”這個(gè)字，老信客堅(jiān)守了一生，卻因?yàn)榕紶栆淮问ё銌适Я舜迕駥?duì)他的信任。年輕的信客堅(jiān)守誠(chéng)信，卻被同鄉(xiāng)扭送到了巡捕房，最后這個(gè)山莊能夠與外界恢復(fù)聯(lián)系也全因?yàn)樾趴蜎]有揭發(fā)同鄉(xiāng)在外的勾當(dāng)。這些是是非非相互纏繞，人性的多面性在這傳承中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。何為誠(chéng)信？何為人情？又該如何放置呢？ 年輕信客結(jié)束信客生涯后替人寫信，而后成了小學(xué)老師，這都體現(xiàn)了信客對(duì)鄉(xiāng)親們濃濃的鄉(xiāng)親情誼。</h3><h3> 手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。我不僅看到了各地名山秀水和人文古跡，加深了對(duì)我國(guó)歷史文化的了解，更重要的是，透過這種精辟美妙的講解，我理解了一種生活的方式，一種對(duì)生命走向的理念，感受到了文化滲透到大自然后，撲面而來的香氣。先生的世界之旅，也見過很多人，如守著小島的老人、潦倒的中國(guó)留學(xué)生、癡迷潛水的夫婦；也拜訪了很多地方，人類的文明遺址、孤寂的墳堆及莫測(cè)狂暴的海洋等等。余秋雨先生有幸走過的每個(gè)地方，都走出了自己對(duì)中國(guó)文明及世界文明的深思自省。</h3><h3> 我一直羨慕“腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處；水在哪里，道路就在哪里”的灑脫與大氣。哪里都可以是家，哪里都可以作路，整個(gè)世界就呈現(xiàn)在自己眼前，鋪展在自己腳下。這是一種多么壯闊豪邁的擁有。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化之中，然而更多的是感受到濃濃的苦澀的味道?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生滄桑感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了尋求歷史的足跡，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了感悟人生的真諦。</h3><h3> 路，就是書。書，也有路。身體和靈魂，都要在路上。苦旅，不僅僅在人文。在我們的人生道路上處處都要有這種勇于探求的精神，我們要一直行走在苦旅中，去發(fā)現(xiàn)更多的人文美、靈魂美。<br></h3><h3> 時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬里蹀躞，以此為歸。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>
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