<h3>2019年6月14日晚，陰歷五月十二，居于端午節(jié)和夏至之間。在這個(gè)“端午陣雨繁，夏至日影長(zhǎng)”的仲夏季節(jié),迎來了守拙齋第21期雅集【蕤賓鳴蟬】。</h3> <h3>本期雅集由“松竹班”策劃，廖寶玲主持。</h3> <h3>節(jié)目單的書簽設(shè)計(jì)，正面為廖寶玲拍攝的“蟬竹圖”，右下部分是譚卓斐老師的題字“蕤賓鳴蟬”；背面為雅集節(jié)目表，獨(dú)特、雅致又頗有紀(jì)念意義。</h3> <h3>室外高溫炎熱，而在守拙齋，卻是翠竹繞簾，竹影如畫，透出陣陣清涼，恍若進(jìn)入詩人王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的意境里。</h3> <h3>雅集在徵馨班彈唱的《滄海一聲笑》中拉開了序幕～</h3><h3>主持人廖寶玲個(gè)人解讀劉爵老師提議的主題【蕤賓鳴蟬】：現(xiàn)為農(nóng)歷五月，也就是蕤賓，這個(gè)季節(jié)的蟬也叫得越來越歡暢。因此，蕤賓鳴蟬和這個(gè)月的名稱以及這個(gè)季節(jié)的自然特征十分吻合。而蕤賓是古樂十二律中之第七律，代表音樂，而“蟬”通“禪”。</h3> <h3>【松風(fēng)竹韻】</h3><h3>八段錦演示:廖寶玲 古琴:夏榕 旁白:戴釋髯</h3><h3></h3><h3>八段錦是一套流傳了上千年的養(yǎng)生功法。動(dòng)作柔和緩慢，圓活連貫。松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼，和古琴在諸多方面都有契合點(diǎn)，兩者動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。<br></h3> <h3>《良宵引》沈冰</h3> <h3>《梅花三弄》（泛音片段） 夏榕</h3> <h3>《湘妃怨》 朱益霆</h3> <h3>《黃鶯吟》鄭毅</h3> <h3>《憶故人》陳秀媛</h3> <h3>【古琴養(yǎng)生】微課堂</h3><h3>譚卓斐老師分享：</h3><h3>為什么養(yǎng)生的關(guān)鍵是“養(yǎng)心”？</h3><h3>傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)中醫(yī)都是道器合一的統(tǒng)一體，雖然它強(qiáng)調(diào)要行氣相依、形神合一，但卻總是側(cè)重于氣的一面、神的一面、道的一面。</h3><h3>?《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“上工守神，下工守形”，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！?lt;/h3><h3>?中國(guó)的文字，一字一智慧，字里有乾坤，從五臟心、肝、脾、肺、腎中，解讀古人五臟中以“心”為主的定位。</h3><h3>“心”的定位，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的定位，它是對(duì)整個(gè)中醫(yī)的定位，也是對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化的定位。</h3> <h3>《歸去來辭》 鐘志旋</h3> <h3>《平沙落雁》王蔓蕾</h3> <h3>《印宗四音》 戴釋髯</h3> <h3>《湘妃怨》 廖寶玲</h3> <h3>《龍朔操》余小婷</h3> <h3>《鬲溪梅令》譚卓斐</h3> <h3>期待下期綠綺班帶給我們更大的驚喜。</h3> <h3>文字編輯：廖寶玲</h3><h3>攝影：鄭毅 夏榕</h3>
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