走進愛蓮，與子同說

桑桑

<h3>　　廉政文化是中華傳統(tǒng)文化中一個毋庸置疑的優(yōu)秀組成部分。挖掘、弘揚傳統(tǒng)文化中的愛蓮文化，既可以增強現代廉政文化建設的歷史厚重感，還可以增強現代廉政建設的理論感染力，意義十分重大。因此，我們東方紅小學三年組開展了以愛蓮、唱蓮、學蓮、做蓮為主題的系列活動。</h3> <h3> 主持人王一涵同學以王昌齡的《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！睂⒋髸∧焕_。</h3> <h3>　　孩子們將古詩《江南》以歌伴舞的形式演繹出來。該詩出自漢代的《樂府詩集》，是一首歌唱江南勞動人民采蓮時愉快情景的民歌。全詩使用比喻和反復的修辭手法，通過對蓮葉和魚兒的描繪，寫出了江南采蓮時的優(yōu)美意境。</h3> <h3>　　蓮，在我國古代文化里象征著美好的事物，而它被國人稱為君子之花，象征高潔的品格和廉潔奉公的正直形象，則是源于北宋理學家周敦頤的散文名篇《愛蓮說》。</h3> <h3>　　周敦頤的《愛蓮說》，為我們塑造了一個出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝的君子形象。</h3> <h3>　　孩子們共同朗誦《愛蓮說》。表達了對先賢的追懷和敬仰之情，更以周敦頤先生倡導的蓮花“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可褻玩“”的“五不”思想為立身原則，做到心正、身正和行正。雖出生于淤泥之中，卻一塵不染，雖在水中搖擺，卻并不妖嬈?！爸型ㄍ庵保宦恢?，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！?lt;/h3> <h3>　　同學們又以歌曲和舞蹈的形式演繹了《愛蓮說》。在優(yōu)美動聽的歌曲中，孩子們對《愛蓮說》的深刻內涵又有了進一步的理解。</h3> <h3>　　以鏡為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以荷花為鑒，可以明品行。學生們在各種形式的《愛蓮說》吟唱中，將蓮的美好品性在心間生根、發(fā)芽、開花、結果。作為教書育人的我們，則要把學習研究《愛蓮說》的熱潮，由校園推廣到民間，讓一股具有時代特色的清新廉政之風吹遍社會的每一個角落。</h3>

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走進愛蓮，與子同說

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