<h3>《歷史詩人與廣西》</h3><h3><br></h3><h3>作者：岑 路</h3> <h3>岑 路</h3><h3>廣西詩詞學會副會長</h3><h3>廣西散曲學會副會長</h3> <h3>《歷代詩人與廣西》（18）集</h3><h3><br></h3><h3>作者：岑 路</h3> <h3>李商隱畫像</h3> <h3> 李商隱哭劉蕡</h3><div><br></div><div> 晚唐有名的鯁直之臣劉蕡一生的遭遇很不幸，但他的生前死后，卻得到了人們的尊敬和稱頌。就連他同時代的著名詩人李商隱也曾專以寫下數(shù)首詩，為他灑下一掬同情之淚。</div><div> 劉蕡字去華，北京昌平人。李商隱與劉蕡原來在朝中就已結識。當時宮廷內(nèi)部朋黨之爭十分激烈，其中以牛僧孺為首的一黨稱牛黨，以李德裕為首的一黨稱李黨。由于種種緣故，李商隱被劃進了李黨之列，而牛蕡當時正在牛僧孺幕府中任事，所以被列進牛黨中去。李商隱與劉蕡雖然各居一黨，但他們之間卻絲毫沒有朋黨之見，反之關系還很融洽。</div><div> 文宗太和二年，劉蕡參加了宮廷舉行的應賢良方正、直言極諫科考試。在策文中，他強烈地抨擊了宦官之禍國亂政，因而遭到他們的忌恨，后來，他們以種種莫須有的罪名，將劉蕡貶至廣西柳州去。</div><div> 在南遷途中，劉蕡經(jīng)過湖南湘陰時，不期遇到了李商隱。他們互訴一番衷腸后，李商隱十分同情劉蕡的不幸遭遇，臨別時，他寫下《贈劉司戶蕡》一詩作贈。其詩云：</div><div><br></div><div>江風揚浪動云根，</div><div>重碇危檣向日昏。</div><div>已斷燕鴻初起勢，</div><div>更驚騷客后歸魂。</div><div>漢廷急詔誰先人，</div><div>楚路高歌自欲翻。</div><div>萬里相逢歡復泣，</div><div>鳳巢西隔九重門。</div><div> 劉蕡到柳州后任的是“司戶參軍”之職。由于官低職微，根本就無法辦什么事，不到一年，便倉然卒于貶地。李商隱得悉劉之死訊后，驚愕不已。他面對南天，憤然提筆，一連寫下《哭劉司戶二首》、《哭劉蕡》、《哭劉司戶蕡》4首詩來通悼這位生前故友。其中《哭劉蕡》一詩中吟云：</div><div><br></div><div>上帝深宮閉九昏，</div><div>巫咸不下問銜昏。</div><div>黃陵別后春濤隔，</div><div>湓浦書來秋雨翻。</div><div>只有安仁能作誄，</div><div>何曾宋玉解招魂。</div><div>平生風義兼師友，</div><div>不敢同君哭寢門。</div><div> 李商隱對劉蕡的風采大節(jié)備盡推崇。在這首詩中，他不僅把劉當作自己的益友，而且還把他作為自己的良師。在歷代詩人的詩作中，能以一個人為題寫下數(shù)首詩的，實不多見。</div> <h3> 李商隱筆下的平樂民俗</h3><div><br></div><div> 晚唐著名詩人李商隱，字義山，號玉溪生，河南沁陽人，開成二年進士。他的詩寫得既富文采，且又有較強的政治性。</div><div> 李商隱原在朝中任秘書省校書郎，但當時正處在牛李兩黨傾軋旋渦中，因而屢遭排抑。其實李商隱既非“牛黨”，亦非“李黨”，只是他當年考進士時得“牛黨‘’的令狐綯推薦而登第，后又被“李黨”得王茂元招為婿，所以，令狐綯便一直認為他依附“李黨”，忘恩負義，并時常對他加以攻擊、詆毀。宣宗大中元年，牛黨把持朝政，形勢對他更加不利，于是，便隨受命為桂林刺史、桂管觀察使的鄭亞來到桂林當幕府，不久，鄭亞又派他到平樂代郡守。李商隱在平樂代郡守時間不長，僅只三個月，但他卻為這里寫下了不少詩章。其中有二首題為《異俗》得詩，便專以描寫平樂之民情民俗的。其一云：</div><div><br></div><div>鬼瘧朝朝避，春寒夜夜添。</div><div>未驚雷破柱，補報水齊檐。</div><div>虎箭侵膚毒，魚鉤刺骨铦。</div><div>鳥言成謀訴，多是恨彤贍。</div><div><br></div><div>其二云：</div><div>戶盡懸秦網(wǎng)，家多事越巫。</div><div>未曾容顏祭，只是縱豬都。</div><div>點對連鏊餌，捜求縛虎符。</div><div>賈生兼事鬼，不信有洪爐。</div><div> 從李商隱的這些詩中，可以看到當時平樂的一些民間習俗。詩中描寫到這里的百姓家家戶戶都掛有魚網(wǎng)魚鉤，他們大都靠捕魚打獵為生，而又常受到天災人禍的威脅，但他們對這一切已司空見慣，毫不驚怪。每當遇到瘧疾流行，他們便認為是鬼神作祟，所以天天去逃避瘧鬼。這里的老虎也很多，他們除了用毒箭射殺外，還迷信巫師，尋求縛虎的符咒。此外，當?shù)剡€有不少居民向他投訴，其中多是怨恨舊郡守的。從這些詩不難看出，李商隱對這里的民情民俗是體察入微的。同時，對老百姓的疾苦也是非常同情的。</div> 柳宗元畫像 <h3> 柳宗元結廬愚溪</h3><div><br></div><div> 唐代著名詩人柳宗元，字子厚，貞元年間進士，曾官至監(jiān)察御吏、禮部員外郎等。永貞元年，他參加王叔文主持的革新運動，失敗后一再遭貶，先降為永州司馬，再貶至柳州刺史，最后郁郁而終于柳州。他在柳州其間很有政聲，深得當?shù)厝司粗?。柳宗元在柳州，史乘多有記述，一直為世人所共知；而他曾到過灌陽之寓溪，則史載甚少，所知道的人就不多了。</div><div> 柳宗元到愚溪，應是貶柳州之前的事了。那時，他尚在永州任司馬。在唐代，灌陽縣屬永州治。他在永州所任之司馬，其實是個閑官。一天，他閑著無事，便沿灌陽以北往郊外散步，當行至3里許時，偶見前面有座石拱橋，橋下一脈清溪緩緩流過。他細說問從人：“此叫‘冉溪’，因有一姓冉的人曾在溪邊品飲居住過而名?！彼芨信d趣，于是溯溪而上，只見溪邊野花搖曳，兩旁青山群峰矗立，蒼翠挺拔，果然是個天然靈秀之所在。于是，便在溪邊擇地結廬，定居下來。</div><div> 自此，他在溪邊自得其樂，暫時忘卻了遭貶之煩惱。他有時荷鋤到溪邊栽樹種花，有時一個人靜坐溪邊垂釣，有時則呼朋邀友煮酒吟詩。他在冉溪吟下的那首《溪居》詩，便記下了這段閑居日子的清趣：</div><div><br></div><div>久為簪組累，幸此南夷謫。</div><div>閑依農(nóng)圃鄰，偶是山林客。</div><div>曉耕翻露草，夜傍響溪石。</div><div>來往不逢人，長歌楚天碧。</div><div> 柳宗元在冉溪邊居住的這段時間里，他日與溪水為伴，久而久之，連冉溪的脾性也摸透了。他覺得此溪溪水雖然清瑩透澈，聲似鳴琴，但遇到山洪爆發(fā)，則象一頭張開血盆大口之猛獸，狂濤滾滾，咆吼而下，沖垮田園，摧毀農(nóng)舍，危害不淺。于是，便把“冉溪”改為“愚溪”。同時，柳宗元也認為自己身處濁世，不去投機逢迎，而遭貶黜，是謂“愚”；而這溪水幽深淺狹，對人類無多大益處，亦謂“愚”。柳宗元將此溪名一字之改，其中也包含有他對封建惡勢力的多么不平?。?lt;/div> <h3>武鳴風光</h3> <h3> 張苗泉的寡婦淚</h3><div><br></div><div> 在封建社會里，無數(shù)婦女的命運都很慘，尤其在偏遠落后的地區(qū)，其命運更甚。清乾嘉年間廣西武鳴的那位頗有才名的壯族女詩人張苗泉，也和千千萬萬普通婦女一樣，照樣逃不脫悲慘的命運。</div><div> 張苗泉出身于一個書香之家，父親是位舉人。父親中舉時曾授陽朔學正。這樣，張苗泉經(jīng)人撮合，也嫁到一門蘇姓家庭里。父親移職回鄉(xiāng)后，張苗泉仍留在陽朔生活。當時，張苗泉尚年少，體弱多病，她所嫁的家庭，也很貧窮。為了謀生，她日夜勞作，繁重的體力勞動壓得她喘不過氣來。至年近四十那年，丈夫不幸瘁然死去。作為寡婦的張苗泉，受盡了公公婆婆的冷遇。她實在無法在婆家生活下去了，于是，攜著幼子，毅然返回娘家。那首《歸寧感作》詩便是她在返娘家時寫下的。她云吟：</div><div><br></div><div>此次原非夢里回，</div><div>家童翻訝客何來。</div><div>只緣久隔鄉(xiāng)音換，</div><div>更為多愁面色摧。</div><div>千里誰憐惜幼苦，</div><div>雙親自悼撫靈哀。</div><div>生離死別般般恨，</div><div>穩(wěn)結愁城撥不開。</div><div> 張苗泉返回娘家后，此時已不比昔時了，她的父母早已亡故，家道中落，她也失去了依托。面對此情此景，張苗泉欲哭無淚，她強忍著痛苦，蘸筆寫下《悼懷》一詩，既作悼親，亦作傷懷。其詩云：</div><div><br></div><div>言告言歸原不虛，</div><div>未亡人返舊時居。</div><div>椿庭訓寂三冬半，</div><div>苧堂香銷十載余。</div><div>弱弟但能歌在泮，</div><div>孤兒何藉卜充閭。</div><div>回腸九結愁恨滿，</div><div>利劍難為一掃除。</div><div> 至于張苗泉以后的命運如何？人們便可想而知了。</div> <h3>賓陽風光</h3> <h3> 陸小姑的‘’棄婦吟‘’</h3><div><br></div><div> 在封建禮教的重壓下，當寡婦難，當棄婦更難。清乾嘉年間的另一位壯族女詩人陸小姑便是一位嘗盡人間悲酸的棄婦。</div><div> 陸小姑乃廣西賓陽（古名賓州）人，自幼喜愛研習詩文。她的詩寫得幽深精麗，意飽情蘊，是壯族詩壇上一位頗有影響女詩人。但她的婚姻很不幸。她嫁到一個沒文化的家庭里，與其夫志趣不相投自不必說，更可嘆的是她在夫家已盡了做賢妻良母之責，卻得不到諒解，最后還是被離棄了。隨后，她強忍著離棄的屈辱和痛苦，回到母兄身邊，再也沒有出嫁。在離棄后的那段漫長日子里，陸小姑每天以淚洗面。用她手中那支纖巧細膩的筆，寫下了一首又一首被離棄后在娘家索然狐居、幽怨傷懷的詩。</div><div> 陸小姑原是一位熱愛生活，感情豐富的女子，被離棄時才27歲，正是美好年華。但在婚姻上，卻得不到公正待遇，離棄后還遭到社會的嘲笑。家庭的壓力，社會的壓力，使她的痛苦無法排解。在一個月圓之夜，她憑欄觀月，不覺勾起舊事，于是，寫下《望月》一詩：</div><div><br></div><div>仰望月魄恨偏多，</div><div>圓缺光陰一夢過。</div><div>人壽幾何半孤負，</div><div>年華廿七竟蹉跎。</div><div>亭亭倩影空相對，</div><div>皎皎冷心永不磨。</div><div>料想蟾宮無匹侶，</div><div>乘風欲去伴嫦娥。</div><div> 陸小姑從自己眼前的不幸，想到月宮中的嫦娥。嫦娥的命運也與她相同，因而她愿變作仙人，飛升到月宮中去，與嫦娥作伴，相互慰藉。整首詩，隱含著她不堪打擊，欲超塵脫俗，逃離塵世之念。</div><div> 20年后，白發(fā)已悄悄爬上她的鬢角，美好的青春被無情的歲月消磨了。又是一個蟬聲哀鳴之夜，她與嫂嫂秉燭夜坐，言及舊事，又寫下《與嫂氏夜話》一詩，對自己悲凄往事的泣訴。其詩云：</div><div><br></div><div>二十年來倩女魂，</div><div>愁懷凄切向誰論。</div><div>一家偏我為休婦，</div><div>百歲輸君作淑媛。</div><div>秋月春花如夢過，</div><div>哀蟬凄雁半聲吞。</div><div>還余到死難明意，</div><div>垂淚傷心不忍言。</div><div> 姑嫂之間的一席談，嫂嫂十分同情她的不幸遭遇，而陸小姑則羨慕嫂嫂能與其兄白頭偕老，兩位同是封建時代的女性，卻心心相通，這對于長期在娘家居住的小姑來說無疑是一種安慰。</div><div> 然而，在封建社會里，象陸小姑這樣不幸遭遇的，又何止千百？而陸小姑用血和淚譜成的一曲曲“棄婦吟”，又正是對封建制度下愚昧專橫的控訴。</div> <h3> 滕問海慧眼識小姑</h3><div><br></div><div> 陸小姑本名叫陸媛，因當?shù)厝肆晳T稱她小姑，故久而久之，人們便只知小姑而不知陸媛了。</div><div> 陸小姑以攻詩詞稱譽壯鄉(xiāng)。然而，她在詩詞上能達到如此造詣，除了幼時受儒學的父親熏陶外，更重要的，是她還得到過當時壯鄉(xiāng)中較有名的詩人滕問海的悉心指點。</div><div> 滕問海乃廣西崇左人，他的詩詞意境深摯，風格渾樸，因而在左江一帶頗負盛名。他曾在陸小姑家鄉(xiāng)賓陽任過一段時間的學署訓導。由于一個偶然機會，使他和陸小姑結下了師生之緣。一次，滕問海以“紫蝴蝶花”為題考錄生員。這時，正好陸小姑遭夫休棄在母兄家居住。為了排遣愁緒，她便獨自在家習詩，強以自慰。她早就聽說過滕問海之詩名，這次又聽說他在這里出題考錄生員，于是，便取過素箋，提筆按其考題試著寫下絕句一首寄呈與他。其詩云：</div><div><br></div><div>鳳子何來栩栩然，</div><div>依依綠葉我猶然。</div><div>隋家禁院多姝麗，</div><div>豐韻端凝獨紫煙。</div><div> 滕問海接到詩后，吟誦再三，覺得此女很有才氣，應是沙堆中一粒未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的金子。于是，便前去探望她。陸小姑見滕問海親自來訪，十分高興。臨別時，陸小姑一再請求收其為徒。滕問海對她的不幸遭遇也深表同情，于是，便欣然同意。</div><div> 自此，滕問海對她作詩的章法和技巧進行了嚴格的訓練。陸小姑還將平日所作拿去給他評點，時間一長，陸小姑的詩詞日趨工整，且在當?shù)匾验_始小有名氣。漸漸地，陸小姑在母兄家竟寫下不少詩作。后來，經(jīng)過整理，她的《紫蝴蝶花館吟草》一卷終于刊行問世，并在壯鄉(xiāng)產(chǎn)生了不小的影響。 </div><div> 陸小姑成名后，滕問海也常為有她這樣一位門生而感到自豪。后來，還親自作《贈陸小姑》詩一首贈之。</div> <h3>謝謝親友們雅賞！</h3>
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