<p> 山不在高，有仙則名。</p><p> 普陀山，是我國四大佛教名山之一。說它是山，其實它只是漂浮在太平洋西海岸蓮花洋上、舟山群島中的一個小島。</p><p> 普陀山南北狹長，形似蒼龍臥海，既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風(fēng)光。島的四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞；島上遍佈古剎、寺庵、亭碑、摩崖石刻等，素有“南海圣境”之稱。</p><p> 普陀山憑借獨有的山海風(fēng)光和神秘幽邃的佛教文化，千百年來，吸引了眾多文人雅士、信徒來此修煉、隱居和游覽。明代抗倭名將浙江總兵候繼高，在普陀山題寫“海天佛國”等字，筆力蒼勁，意境深長，從此普陀山便以“海天佛國”之名，名揚四海。</p><p> 陽春三月的一天，我登島來到了普陀山。</p> <h3> 舟山沈家門，人稱“小上?！保俏覈畲蟮奶烊粷O港和海產(chǎn)品集散地，向有“漁都”之稱。它與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q世界三大漁港。</h3><h3> 沈家門北距普陀山僅4.7海里，這里是去普陀山旅游的理想歇腳之處。</h3> <h3> 去普陀山的途徑有二，一是由舟山朱家尖港口乘船前往，二是由舟山沈家門半升洞碼頭乘船前往普陀山島。</h3><h3> 清晨，我來到了沈家門半升洞碼頭，開往普陀山的快艇班次很多，每隔20分鐘一班，航行了僅20多分鐘就到了普陀山短姑碼頭。</h3> <h3> 經(jīng)過普陀山門，前行約300米，便來到了慈云禪院和短姑道頭。</h3><h3> 短姑道頭是距普陀山客運碼頭最近的一個景點。</h3><h3> 普陀山最早的民間客運碼頭就在短姑道頭，這里一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸，交通很是不便。</h3><h3> </h3> <h3> 在慈云禪院旁，有一灘頭和登船石道，灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側(cè)錯列巨細(xì)不一、形狀各異的巖石”，石上鐫有“短姑古跡”、“樂土”等字樣，隨海水出沒于潮汐浪濤之中。</h3><h3> 這里是舊時的天然船埠。</h3> <h3> 海岸牌坊位于“短姑圣跡”上方，建于1919年。四柱三門，氣勢雄偉，上有″南海圣境”、“同登彼岸”、“回頭是岸”等五重扁額，是北洋軍閥黎元洪、馮國璋等人所題。</h3><h3> 海岸邊，短姑面對普陀山心里黙黙祈禱。</h3><h3> 相傳古時有姑嫂二人發(fā)愿禮佛，湊資買船，渡蓮花洋朝山進(jìn)香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來潮，因自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短(短:責(zé)備)其無福朝圣，遂囑其在小舟中等候，獨自悵然進(jìn)山拜佛。</h3><h3> 不想時近晌午，潮水大漲，扁舟與岸隔絕，饑不得食，甚為郁悶。</h3><h3> 一村婦持食盒走來，向潮水里投下石塊，腳踩著石塊走向小舟，說是其嫂托她捎來飯食。</h3><h3> 其嫂進(jìn)香歸來，談及食事，不覺愕然，轉(zhuǎn)而憶起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大師衣襟濕著一片，心里茅塞頓開，這是觀世音菩薩所為，遂又進(jìn)山叩拜觀音。</h3><h3> 因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此姑嫂泊舟處被稱作“短姑道頭”。</h3><h3> 道頭旁零散錯落出沒于潮水中的石塊，傳說是觀世音所為，故被稱作“短姑圣跡”。</h3><h3> </h3> <h3> 從短姑道頭前行有一條石板小路，這條小路自古以來就是從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國。</h3><h3> 沿小路靠右沿海逶邐前行，過一古雅小石橋，赫然可見“海岸孤絕處”題刻。</h3><h3> 在此處，遠(yuǎn)眺，海天茫茫，山島竦峙，作為一種自然美景，“海岸孤絕處”題刻于此，恰到好處！</h3> <h3> 過“海岸孤絕處”石刻，很快便來到了南天門。</h3><h3> 南天門二石壁立如門，石高約3米，厚2米，間距一米，上有條石橫亙，額題“南天門”。</h3><h3> 南天門前碧海浩渺，門內(nèi)巖群叢秀，摩崖石刻豐富。</h3> <h3> 石門邊摩崖石刻眾多，其中最為引人注目的是，清朝定?？傛?zhèn)左都督藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字。</h3> <h3> 這里地處普陀山最南端，所以叫做南天門。</h3><h3> 進(jìn)入石門，里邊是個大平臺，在平臺上遠(yuǎn)眺，感覺海和天是連在一塊的。</h3><h3> 旁邊有一座大觀篷，是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建。大觀篷里正中供奉著觀音菩薩，兩旁為關(guān)公、韋馱的塑像；大觀篷里還立有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分地體現(xiàn)了佛教文化與道教文化的交融。</h3><h3> 傳說這里是八仙聚會、過海的地方。</h3> <h3> 由南天門退回至小石橋右轉(zhuǎn)，一灣沙灘赫然入目，此處名叫龍灣，位于南天門與觀音跳之間。</h3> <h3> 放眼往觀音跳望去，觀世音銅像屹立山崗，面向大海，仿佛正在普度眾生。</h3><h3> 游到此處，恰有一束陽光穿破云層灑向大海，猶如佛光四射，交相輝映，景色至美至極，令人流連忘返。</h3> <h3> 龍灣沙灘長600米，灘前黃沙鋪就，在日光照耀下，金光燦燦，猶如金沙一般。</h3><h3> 佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱之為金沙。</h3> <h3> 從金沙盡頭上山前往觀音跳景區(qū)，路上遇見了山東煙臺夕陽紅騎游隊，我豎起大拇指，鏡頭對準(zhǔn)了他們。</h3><h3> 朝山也好，旅行也罷，騎游至此，真得很棒！</h3> <h3> 臨近觀音跳時，一隊信徒三步一仆拜，心誠至極。</h3><h3> 信仰的力量，如此作為，真的讓人嘆服！</h3> <h3> 俯瞰“不肯去觀音院”和望海亭，近在咫尺，它與觀音跳景點一脈相連。</h3><h3> 遠(yuǎn)眺蓮花洋上的小山島，那里是有水上臥佛之稱的洛迦山島，與普陀山觀音跳景點隔海相望。</h3> <h3> 觀世音佛像位于觀音跳山崗上，有三層臺座，共30多米高。佛像左手托著法輪，右手是施無畏印，一副慈詳?shù)臉幼印?lt;/h3><h3> 佛像整個形狀向人們展現(xiàn)了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”的思想。</h3><h3> 每年的農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音誕辰、得道、出家之日香會，期間海內(nèi)外香客摩肩接蹱、蜂擁而之、持香朝拜，其盛況令人嘆為觀止。</h3><h3> </h3> <h3> 近鄰是西方凈苑，原名西方庵，俗稱觀音跳庵。</h3><h3> 圓通寶殿是西方凈苑的主殿，殿內(nèi)供奉的是漢白玉雕成的觀世音菩薩像，兩旁為善財童子和才女。</h3><h3> 西廂二樓是日本高僧慧鍔大師紀(jì)念堂，以紀(jì)念慧鍔的普陀山開山勛德。</h3><h3> 西方凈苑海崖下有塊巨石，名“觀音跳石”。</h3> <h3> 觀音跳石，其上方有一深陷石面的腳印，趾跗分明。</h3><h3> 觀音跳石距洛迦山最近。相傳觀音菩薩為普度眾生，到普陀山開創(chuàng)說法道場，從洛迦山飛躍蓮花洋，跨步落在此石上，烙下足印，故稱為“觀音跳”</h3><h3> 至今此石仍留有觀音菩薩足印沉陷于石面，殊勝非常，為來普陀山的信徒必須朝拜的圣跡之一。</h3> <h3> 看過《西游記》的都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所，但凡孫悟空遇到危難時，就翻筋斗來到紫竹林求助觀世音。</h3><h3> 紫竹林位于普陀山梅檀嶺下，即唐代“不肯去觀音院”舊址。明萬歷末，僧炤寧禪師改創(chuàng)為“聽潮庵”。清康熙三十八年，御書“潮音洞”額賜掛。雍正、道光、光緒年間續(xù)有增修，改稱為“紫竹林”。從此紫竹林名聞遐爾，成為普陀山中一大勝跡。</h3><h3> 紫竹林景區(qū)主要有不肯去觀音院、紫竹寺院、潮音洞、望海亭等景點。</h3> <h3> 紫竹寺院規(guī)模不算大，里面供奉的是紫竹觀音坐像。</h3><h3> 正門門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”，是民國八年大教育家康有為的親筆。</h3><h3> 寺內(nèi)還有不少名家題寫的匾額、對聯(lián)，禪意濃濃，值得細(xì)細(xì)瀏覽。</h3> <h3> 在普陀，登山攬勝，眺望碧海，海島疊加，綿綿映襯，山石林杰，風(fēng)光旖旎，寺塔崖刻，皆滿佛國神秘色彩。</h3> <p> 乍一聽到“不肯去觀音院”，感覺很莫明，挺有意思的。</p><p> 相傳，早在唐.咸通四年(863年)，一個從日本來到中國的高僧慧鍔，在五臺山朝拜文殊菩薩期間，尋得一尊非常精美的觀世音菩薩像，欲奉引回國。</p><p> 行船至普陀山蓮花洋面時，因狂風(fēng)大浪而受阻，從潮音洞登岸，迫不得已歇宿于普陀山。再度船行時，出現(xiàn)鐵蓮繞舟奇象，慧鍔驚醒到，知道觀世音菩薩不愿與他東渡去日本。</p><p> 慧鍔在普陀山晝觀日出，夜聽潮聲，放眼望去，感覺此處與五臺山相比，真是另有一派風(fēng)光。遂決定留下觀世音菩薩像于普陀山，獨自回日本。</p><p> 山民張氏目睹了海上奇觀，愿舍宅供奉觀世音菩薩像，故而得名“不肯去觀音院”。</p> <h3> 告別了紫竹林，行不多時，便來到普濟(jì)寺景區(qū)。</h3><h3> 景區(qū)多寶塔以東約百米處海邊，便是百步沙灘。</h3><h3> 百步沙灘南北長600多米，東西寬約200多米，它與朝陽洞北的千步沙相對應(yīng)，故名百步沙，又叫塔前沙。</h3><h3> 百步沙沙質(zhì)純凈，灘形優(yōu)美。</h3> <h3> 清朝杭州人胡紹家《百步沙》詩云:</h3><h3> 太子塔前沙，臨風(fēng)散似霞。</h3><h3> 至今卷石在，不見惹微瑕。</h3> <h3> 百步沙前，海域遼闊，海灘寬廣而平坦，海水湖藍(lán)，海洋與陸地在這里得到了和諧的交接，為夏日海水浴的絕佳去所。</h3> <h3> 賞足了沙灘美景，轉(zhuǎn)身進(jìn)入普陀山佛教博物館，欣賞學(xué)習(xí)大乘佛教文化。</h3><h3> 在亞洲大乘佛教信仰圈中，觀音是最為著名的菩薩，“家家彌陀佛、戶戶觀世音”，無論凈土、禪、密各宗，任何拔苦濟(jì)樂的法門，都離不開觀世音菩薩。</h3><h3> 博物館館藏精品最為注目的，就是十八臂翡翠觀音像。此觀音像通體由一整塊翡翠玉雕成，底座蓮花臺由紫檀木雕刻，選料十分稀有珍貴。塑像高1.58米，加上蓮花臺1.74米，總重800余公斤。</h3><h3> 館內(nèi)收集了全山各寺院所藏文物2000多件，有明、清皇帝的圣旨、題詞、御賜龍袍和來自西藏的佛像、元寶以及.....等等。</h3> <p> 多寶塔，位于博物館內(nèi)，為普陀山三寶之一。</p><p> 多寶塔由來已久，建于元順帝元統(tǒng)三年(1335年)，籌資興建塔時，得到元太子的資助，又名太子塔。</p><p> 整座塔用太湖石砌成，方形五層，高18米。它是目前普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑，如此精致而有確切年代的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座，文物價值很高。</p> <p> 出博物館經(jīng)過蓮花池，就來到了普濟(jì)禪寺正門前。</p><p> 普濟(jì)禪寺始建于宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎，為普陀山三大寺廟之一。</p><p> 普濟(jì)寺正大門是常年不開的，游人只能從側(cè)門進(jìn)出。</p><p> 相傳清乾隆皇帝夜游普陀山，游至佛頂山，一時興起，忘了歸程。返回時，寺院正門早巳關(guān)閉，要求開此門，卻遭拒絕。“國有國法，寺有寺規(guī)”。乾隆雖是皇帝，也只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門入寺。后來，乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨: 從今以后，正山門不能開。</p> <p> 普濟(jì)寺寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池等。</p><p> 寺內(nèi)沿中軸線依次筑有御碑殿、天王殿、圓通殿、藏經(jīng)樓、方丈殿等，主殿兩旁為鐘樓、鼓樓等。</p><p> 寺內(nèi)輕煙裊裊，寺外古木參天，寺里寺外香客如織。</p> <p> 普濟(jì)寺前有一個廣約15廟的蓮花池，名叫海印池，亦名放生池。</p><p> 池上筑橋三座。</p><p> 中間一座橋面平闊，北接普濟(jì)寺正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，石徑環(huán)繞，構(gòu)建精巧，亭水相映，頗具詩情畫意，令人遐想。</p><p> 東面一座為拱橋，稱永壽橋，系明萬歷十四年(1856年)所建，橋柱上雕刻神態(tài)各異的小石獅40只，精巧逼真。</p><p> 西面一座為長堍拱橋，名瑤池橋，四角裝飾有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙，情趣盎然。</p><p> 蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅幅美妙的圖畫，令人流年忘返。</p> <h3> 普濟(jì)寺景區(qū)游完后，按指示牌引導(dǎo)前往普陀山西天景區(qū)。</h3><h3> 西天景區(qū)名稱有點意思，聽起來像是有去西天取經(jīng)的味道。</h3><h3> 如果說普陀山其它地方朝拜的是寺廟，那么西天景區(qū)拜的都是尼姑庵了。</h3><h3> 西天景區(qū)距離碼頭不遠(yuǎn)，景點都在山坡上，山不太高，一路走過去，可以看到心字石、磐陀石、二龜聽法石等石頭景點。</h3> <h3> 往山坡上行走僅幾分鐘，心字石耀眼奪目。</h3><h3> 心字石廣約300米，圓渾平滑，中間鐫刻一巨大“心”字，意“心懷博大”。</h3><h3> 心字石上方不遠(yuǎn)處有二石，一石其狀酷如蛇頭，一石形似蛤蟆，翹首向蛇，坦然自若。</h3><h3> 傳說，普陀山有一蟒蛇精經(jīng)觀音菩薩指點而得道。一天，觀音菩薩在蛇背上放了一只蛤蟆，以試蛇心，可那蟒蛇寂然不動，絲毫沒有傷害蛤蟆之意.....這便是“佛試蛇心”故事的由來。</h3><h3> 據(jù)此，后人便在此坡巨石上刻了個大大的“心”字。</h3><h3> 人們到普陀山禮佛，都喜歡到心字石，或撫摸或環(huán)行，或坐在心字中攝影留念，以示佛在我心中。</h3> <h3> 前行僅兩分鐘，三塊巨石構(gòu)成的一個天然石厥橫在路上，通口很狹窄，僅容一人依次通過，橫石上刻有“西天法界”四字。</h3><h3> 豎石上題有“證菩提道”四字，菩提系梵語，意“覺悟”。</h3><h3> 這里巨石林立，走走看看也挺有點意思。</h3> <h3> “圓通禪林”亦名“圓通庵”，山門之匾額“圓通禪林”為清末狀元陸潤辛所書。</h3><h3> 如今這里成為培養(yǎng)佛教僧才基地之一，為十方眾尼修學(xué)佛法之佳地。</h3> <h3> 過“圓通禪林”，山路依山而轉(zhuǎn)，蒼松古柏遍植，山風(fēng)襲來，倍感沁心悅目。</h3><h3> 忽見廟墻隱于蒼松古柏之中，此是“梅福禪院”。</h3><h3> 梅福禪院，又稱“梅福庵”。傳為紀(jì)念西漢南昌尉梅福來山修道而建。梅福，西漢壽春人，官至南昌尉，后棄官游歷江湖，晚年死于普陀山一山洞中，山民為紀(jì)念他，建此梅福庵。</h3><h3> 庵院臨坡而起，依嶺而筑，其外林木幽深，其內(nèi)梵宇清凈。因梅福隱居于此，庵聲遠(yuǎn)播。</h3> <h3> 過梅福庵西行不遠(yuǎn)處，一片開闊的山頂平臺上，有一對看似搖搖欲墜，實則穩(wěn)如磐石的巨石一磐陀石。</h3><h3> 磐陀石險如滾卵，頂端卻安穩(wěn)如磐。石上有明萬歷年間抗倭名將侯繼高題寫的“磐陀石”三個筆力遒建、勢如飛天的大字，最令人驚奇的是，“石”字上多了一點。據(jù)說侯將軍題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，于是他便在石上加了一點，磐陀石便穩(wěn)穩(wěn)地固定住了。</h3> <h3> 剛欣賞完磐陀石，轉(zhuǎn)眼又見二龜聽法石，乍一看，還挺搞笑的。</h3><h3> 一龜蹲踞崖頂，回首顧昐，似有等候之意；崖壁上那只龜爬石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副急相，唯恐落下。兩龜形態(tài)極為傳神，令我嘆為觀止。</h3><h3> 相傳，兩龜受龍王之命前來探聽觀音菩薩說法，只因聽得入了迷，忘了歸期，被觀音菩薩變成了石頭。也有傳說，兩龜為一?一雄，因塵緣未絕，在聽法時眉來眼去，顧盼傳情，所以被罰作石龜，給修行不誠者以戒。都是傳說，一奇一妙，各有千秋。</h3><h3> 賞奇之余，也有多余的擔(dān)心，二龜為自然花崗巖石，常年累月的風(fēng)化，總有那么一天，龜會從石背上墜落而消失的。但願不會吧！</h3> <h3> 觀音古洞原為自然洞穴，并無殿宇，巖前有數(shù)株梅樹，故亦名“古梅嶺”。</h3><h3> 明萬歷年間有一僧始結(jié)茅廬于此。清雍正年間，法澤禪師初創(chuàng)庵院，是為開山祖師。</h3><h3> 現(xiàn)觀音古洞共供奉有25位圓通菩薩，是其突出特色，不同于其它的佛教寺院。</h3> <p> 過了觀音古洞就是芥缾禪院，這是西天景區(qū)最后一個景點，距離普陀山碼頭很近。</p><p> 據(jù)介紹，這是一座建于清康熙年間的寺院，規(guī)模不大。</p><p> 芥缾禪院現(xiàn)為僧尼學(xué)習(xí)佛法的場所。</p> <p> 我喜愛游歷祖國的名山大川，更喜愛祖國名山大川的無限風(fēng)光，也很欣賞這些名山大川中的佛、道教文化。祖國的四大佛教名山: 峨眉山、五臺山、普陀山，我走過看過了。</p><p> 縱覽三山，普陀山的山海風(fēng)光最為上乘，給我的印象也最深刻。</p> <h3> 依戀攝影</h3>
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