<p></p><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">庚寅賀家嚴(yán)仗鄉(xiāng)之壽</font></h1><p style="text-align: right;">圖文：@簡單生活</p><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">六十陽春豈等閑，</div><p></p><p></p><div style="text-align: center;">幾多辛苦化甘甜。</div><div style="text-align: center;">滄海曾經(jīng)橫流渡，</div><p></p><p></p><div style="text-align: center;">亦賴堂前內(nèi)助賢。</div><div style="text-align: center;">提筆凝神新墨勁，</div><p></p><p></p><div style="text-align: center;">讀書修身舊詩鮮。</div><div style="text-align: center;">如今但謝父母恩，</div><p></p><p></p><div style="text-align: center;">當(dāng)信人生越百年。</div><br><br>注：半年以來，壓力日重，難有喘息，近于崩潰，雖人前無事，然實則難捱。秉父訓(xùn)，日拱一卒，慎始善終，以求君子豹變。恰今日，事有緩，業(yè)有進，又得空主推為封面，心喜，卻思多日未曾提筆，亦未投一字于空讀，羞赧之下，尋得十年舊文，雖稚嫩，卻發(fā)乎天性，權(quán)且交差，以報眾友。<br><p></p><p><br></p> <p></p><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">無聊把酒二首</font></h1><p style="text-align: right;">文/片云出岫</p><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">一</div><p></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">流云舊雨各西東，<br></p><p style="text-align: center;">相念相約總不成。</p><p style="text-align: center;">如此春風(fēng)明月夜，</p><p></p><div style="text-align: center;">只合把酒對花傾。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">二</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">心隨三月起春風(fēng)，</div><p></p><p style="text-align: center;">柳展桃開不勝情。</p><p style="text-align: center;">哪日小酌約玉盞？</p><p style="text-align: center;">一席癡話共君同。<br></p><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">謁屈原祠</font></h1><h3 style="text-align: right;">文/小乙</h3><br><div style="text-align: center;">秭歸城里子規(guī)啼，</div><div style="text-align: center;">拾級登臨杖短藜。</div><div style="text-align: center;">橘葉婆娑松翠翠，</div><div style="text-align: center;">山花爛漫草萋萋。</div><div style="text-align: center;">殘碑不語魂猶在，</div><div style="text-align: center;">高曲孤吟無與齊。</div><div style="text-align: center;">莫問江流清或濁，</div><div style="text-align: center;">丹心焉肯向誰低。</div> <h3><p></p></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">◎ 幻想曲</font></h1><br><div style="text-align: right;"><span style="color: inherit;">文／掌心沐雪</span></div><br>狂歡落幕，三葉草和露珠互訴繾綣<br>抱緊，跳一曲貼面舞<br>慢慢跳<br>趁太陽灑下一地音符<br><br>哦！這樣的白日夢使我虛弱<br>我突然想在草們身上放肆打滾<br>把汁兒，都擠出來<br>直到白背心<br>染成一幅綠色的切?格瓦拉<br>再也不洗<br><br>我的屁股很大<br>恰好可以和大地相配<br><br><div style="text-align: right;"><span style="color: inherit;">2016.05.01初稿</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: inherit;">2019.05.29再稿</span></div><p></p> <h3><p></p></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">辛集處處有故事</font></h1><p></p><p style="text-align: center;"><font color="#ed2308">——轉(zhuǎn)角樓和三聚通</font></p><h3 style="text-align: right;">文/夕陽樓主</h3><h3><br></h3>說辛集方言，講辛集故事，辛集處處有故事，我是夕陽樓主。<br><br><h3>在早先啊，辛集鎮(zhèn)從西門到東門橫穿整個城區(qū)的這條大街統(tǒng)稱叫東西大街，后來為了方便，又從西往東分節(jié)命名，西門到大牌坊是大牌坊西街，大牌坊到山西會館叫西大街，往東到轉(zhuǎn)角樓叫中大街，再往東到呂祖壇也就是八街大隊西邊路口為東大街，再往東到東門叫東門街。這會哩，以興華路和東華路兩個十字路口分界，從西到東分別是牌坊街、商場街、復(fù)康街。<br><br></h3><h3>復(fù)康街東華路口道北是轉(zhuǎn)角樓。轉(zhuǎn)角樓在辛集是地標(biāo)性建筑。早先樓房少，中大街那么多買賣都是平房，就這是樓而且還是轉(zhuǎn)著角的樓，所以得名叫轉(zhuǎn)角樓。后來轉(zhuǎn)角樓曾改為平房，修了一個挺高的前門臉，門頭上還有個浮雕的鐘表，雖然不轉(zhuǎn)針可也挺洋氣。現(xiàn)在轉(zhuǎn)角樓又是樓房了，三層的轉(zhuǎn)角樓，叫好人家食品商場。<br><br></h3><h3>轉(zhuǎn)角樓對過，街口路南，就是三聚通大藥房。三聚通大藥房始建于民國十七年，也就是公元1928年，大門臉，闊氣，門口檐子上頭，是神農(nóng)嘗百草的泥塑浮雕，非常精美。為什么叫“三聚通”哩，是因為這個藥房有三個股東，分別是王蘭亭、王老許、王夢堂，其中王蘭亭是辛集很有名望的中醫(yī)，他又當(dāng)藥房的掌柜哩，又是坐堂醫(yī)生，經(jīng)營中草藥，同時還自己加工制作一百多種丸散膏丹，生產(chǎn)的“六味地黃丸”、“天王補心丸”、“逍遙丸”、“提毒散”暢銷北京、天津、沈陽、武漢等大城市，信譽可靠，名利雙收。</h3><h3><br></h3><h3>到1946年以后，開始中藥西藥兼營，新中國成立后，到1956年實行公私合營，三聚通先合營后改國營，在后來又實行了承包。不管在經(jīng)濟類型上怎么變化，九十年來，三聚通大藥房的高尚醫(yī)德和誠信經(jīng)營始終不變，在辛集老百姓心中始終有著可靠的口碑，三聚通的牌子始終沒倒，也就成為了辛集唯一一家保留著老字號，傳承不斷的三聚通大藥房。<br><p></p><p style="text-align: center;"><br></p><p></p></h3> <p></p><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">快樂的監(jiān)考</font></h1><div style="text-align: right;">文/勞動三叔</div><br>監(jiān)過考的人都知道，監(jiān)考是極其無聊的一項工作。<br><br><p></p><p>按照規(guī)定，主考、副考，一前一后，分開站在不同的角度關(guān)注考生，以防作弊；即使巡視，也要遵循“人生不相見，動如參與商”的規(guī)則，兩人在一個循環(huán)軌道上同步行走。<br><br></p><p>面對這么無聊的工作，每次遇到被排到監(jiān)考，心里一陣悲涼：“為什么監(jiān)考的又是我？！”然后嘆著長氣，走一步退兩步地挪向考場。<br><br></p><p>在考場上集中精力答題的學(xué)生，其實是很幸福的；但對于一瞪眼兩抹黑的考生來說，考試是一種折磨、一種煎熬；實際上，在考場中，倍受折磨的不只是不會答題的學(xué)生，還包括監(jiān)考老師。<br><br></p><p>在絕望中尋找希望，在無聊中尋求樂趣，力求化腐朽為神奇。于是，在百無聊賴的監(jiān)考中，有很多監(jiān)考老師探尋如何“不走尋常路”。<br><br></p><p>最常見的表現(xiàn)，莫過于老師把監(jiān)考當(dāng)作偵探演習(xí)，覺得自己就是當(dāng)代的福爾摩斯。和作弊的學(xué)生斗智斗勇，成了部分老師監(jiān)考樂趣的主要來源，每抓到作弊的學(xué)生，給監(jiān)考老師帶來的瞬間快樂，就像打了針劑的吸毒人一樣，一下子精神抖擻起來，并成為發(fā)現(xiàn)下一個目標(biāo)的強心針。三叔上學(xué)的時候，和高中同學(xué)經(jīng)常交流各學(xué)校監(jiān)考老師，發(fā)現(xiàn)各學(xué)校普遍存在“四大名捕”，每個學(xué)校都有。現(xiàn)在想一想，根本原因就在于，監(jiān)考實在太無聊了！<br><br></p><p>為什么不能換一個角度監(jiān)考呢？讓無聊的監(jiān)考變得活潑有趣，監(jiān)考的樂趣一定不要建立在學(xué)生的痛苦之上，不能讓“四大名捕”的惡習(xí)蔓延下去。<br><br></p><p>快樂，來自于自我尋找，在近期的一次監(jiān)考中，三叔意外地遇見了監(jiān)考的快樂。<br><br></p><p>在巡視中，發(fā)現(xiàn)一個靠墻根的書包，上面寫著英文“Hi I’m here whery you”，竟然有一個我不認(rèn)識的單詞“whery”，前面看，這顯然是打招呼的日常用語，接下來怎么會用生僻字眼呢？三叔直覺上覺得不對頭，我懷疑是“where are you”的筆誤。<br><br></p><p>注意力轉(zhuǎn)移到書包上，于是又看到一個“Let’s travel to mars”，一開始沒覺得有什么問題，后來一想，不對啊，火星應(yīng)該是大寫打頭啊！于是這個mars也是有問題的，應(yīng)該是“Mars”才對。<br><br></p><p>又轉(zhuǎn)看了一圈，還真沒看到書包上的文字有什么問題，偶爾抬頭，看到一位女生的背影，T恤上印著一個全是大寫字母拼成的“ANNUALGAN”,嗯哼，這個“GAN”是什么鬼？三叔用google翻譯查了一下，英文中沒有這個單詞；在牛津詞典中倒是有，解釋是“a form of Chinese, spoken mainly in Jiangxi”，贛方言，主要應(yīng)用于江西，看來在這里真是個錯誤的單詞；突然，三叔想到，這可能是漢語“干”意思，翻譯過來應(yīng)該是“年復(fù)一年，勞作不息”，下面的副標(biāo)題說明了這一點，“追隨您的夢想”，原來這是講“擼起袖子加油干”的啊，這是典型的Chinglish，哈哈！<br><br></p><p>看到這些錯誤百出的體恤，三叔一下子打開了記憶的閘門。在《廢*都》中，有一段描寫印象深刻：<br><br></p><p>老頭兒走下安全島的時候，暴露了身上的衣服原始孕璜寺香客敬奉的錦旗所制。前心印著“有求”兩字，那雙腿岔開，褲襠處是粗糙的大針腳一直到了后腹，屁股蛋上左邊就是個“必”，右邊就是個“應(yīng)”。<br><br></p><p>如果說這個老頭的穿著是生活所迫的話，我想起一篇小說中提到的一位火辣妹子的穿著，就是故意彰顯自己的個性了：<br><br></p><p>在陽光明媚的夏日，一個身材火辣的妹子，滿身活力地跳躍著向你走來，邊走邊用纖纖玉手梳弄自己飄逸的長發(fā)，看到你發(fā)直的眼神，還故意向你拋來一個媚眼，你用魂不守舍的眼光，驚訝地讀到女孩大紅的T恤正面印著四個大字“我是處女”，突然間你的大腦一片空白——這位辣妹白駒過隙般地與你擦肩而過，你自然想到了王菲唱的曲兒“只是因為在人群中多看了你一眼……”，當(dāng)你駐足但眼神追隨辣妹的身影，同時繼續(xù)自己豐富的聯(lián)想，結(jié)果被辣妹的背影再一次驚掉了下巴。因為，你看到辣妹T恤的背面，赫然印著“不過，那是很久以前的事了…”<br><br></p><p>從這里不難看出，衣服不僅起著蔽體、遮羞的功能，而且還可以傳遞很多信息，包括經(jīng)濟收入、個人情緒，還有價值觀和心境，就像任某宇穿的那件黑色的T恤，上面印著的“不自由，毋寧死”也恰如其分地反映出他當(dāng)時的心境、內(nèi)心的追求。<br><br></p><p>想到這里，三叔驚訝地發(fā)現(xiàn)，快樂的源泉是根植于我們的內(nèi)心，或者說是我們的看法，所謂的“境隨心轉(zhuǎn)，相由心生”就是最好的詮釋，“疑鄰盜斧”的故事也有異曲同工之妙。<br><br></p><p>由此，三叔想起了塞爾瑪?shù)慕?jīng)典故事：<br><br></p><p>塞爾瑪年輕的時候，有一次跟隨著她的丈夫駐扎在一個沙漠的陸軍基地里。駐扎不久，塞爾瑪?shù)恼煞虮簧霞壟傻搅硗庖粋€地方工作，賽爾瑪不能跟丈夫一起前往，只好一個人留在部隊中。<br><br></p><p>當(dāng)時正是夏天，火辣辣的太陽把整片沙漠曬得滾燙，即使在仙人掌的陰影下，氣溫也達(dá)到了華氏125度。而塞爾瑪一個人整天只能呆在一座小鐵皮房子里，更讓塞爾瑪難受的是，那里只有墨西哥人和印第安人——他們都不會說英語。<br><br></p><p>語言不通，沒有人能與塞爾瑪聊天。在孤獨和寂寞中，塞爾瑪精神快被摧垮了，于是她給父母寫了一封信，向父母訴說了自己的艱難處境以及心中的孤獨、寂寞和苦悶，對父母說自己要丟開一切回家去。塞爾瑪?shù)母赣H馬上就給她回了一封信，內(nèi)容卻只有兩行字：<br><br></p><p>“兩個人從牢中的鐵窗望出去，<br>一個看到了泥土，一個卻看到了星星。”<br><br></p><p>塞爾瑪反復(fù)地讀著父親的這封信，大受啟發(fā)，決定要在沙漠中找到屬于自己的“星星”。<br><br></p><p>于是，塞爾瑪主動走出她的那座小鐵皮房子，開始接觸當(dāng)?shù)氐哪切┤恕c他們聊天、交朋友，漸漸地塞爾瑪與當(dāng)?shù)厝顺闪藷o話不說的好朋友。<br><br></p><p>另外，塞爾瑪還開始研究起那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物，學(xué)習(xí)有關(guān)土撥鼠的知識。她在觀看沙漠日落時，甚至還找到了海螺殼，要知道這些海螺殼是幾萬年前當(dāng)這沙漠還是海洋時留下來的……塞爾瑪終于發(fā)現(xiàn)，這片原來令自己難以忍受的沙漠，竟然變成了讓自己留連忘返的奇景。<br><br></p><p>塞爾瑪為自己的這個發(fā)現(xiàn)而興奮不已。不久，她寫了一本書《快樂的城堡》。至此，塞爾瑪終于看到了屬于自己的“星星”，同時她也聽到了來自內(nèi)心深處的掌聲。<br><br></p><p>既然我們改變不了那些無關(guān)權(quán)利的環(huán)境，我們就要去適應(yīng)它，就要試著去改變自己，努力改變自己的視角、心態(tài)、態(tài)度，由抗拒變?yōu)榻邮?，試圖從中找到自己的快樂，就像塞爾瑪一樣，通過改變視角去改變?nèi)松?，從而進一步改變環(huán)境——甚至是那一方小小的世界，這就是人與環(huán)境的互動關(guān)系，其實，這就是在運用系統(tǒng)的觀點進行分析，只不過原來三叔并沒有意識到而已。<br><br></p><p>“嘀鈴鈴”，收卷的鈴聲打斷了我快樂的監(jiān)考。<br><br></p><p>收考卷的時候，三叔無意中收到學(xué)生的草稿紙，學(xué)生在考試之余，居然還有空去畫熊貓、鯨魚等小漫畫，可見從中尋樂的不只是我們監(jiān)考老師，這些不斷求解心理陰影面積的學(xué)生，和監(jiān)考老師有著同樣尋找快樂的心境。<br><br></p><p>原來，快樂真的可以這么簡單！因為，是否感覺快樂，完全來自于我們的內(nèi)心。幸福終究是主觀而不是客觀的（西南政法大學(xué)與清華大學(xué)的辯論主題），所以我們才會看到赫本在《羅馬假日》里過平民生活時綻放出開心的笑容，那份笑容，在我第一次看到的時候，就被深深地感染了，永遠(yuǎn)懷念，歷久彌新。<br></p><p><br></p> <h3><p></p></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">他不是瘋，是勇敢</font></h1><p style="text-align: center;">----《堂吉訶德》書評<br></p><p></p><div style="text-align: right;">文/高遠(yuǎn)的天空</div><p><br></p>堂吉訶德是一個落魄紳士，他滿腹經(jīng)綸、學(xué)識淵博，他待人誠懇、受人尊敬。他讀了幾乎所有的騎士小說以致走火入魔；為了實現(xiàn)自己的騎士夢，他拋棄安逸富足的生活毅然上路了。<br><br><p></p><p>世界在堂吉訶德的眼睛里變了味道，他看到的是想象中的騎士王國，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)做隊伍，把旅店當(dāng)做城堡，把周圍的人當(dāng)成騎士小說里的各色人等。<br><br></p><p>小說最動人的情節(jié)是堂吉訶德向獅子發(fā)起挑戰(zhàn)，面對兇猛無比的龐然大物，他“拔劍挎著盾牌，仗著潑天大膽”勇敢地向獅子走去，獅子”大得嚇人，猙獰可怕“，堂吉訶德卻目不轉(zhuǎn)睛的看著它，等它跳下車來搏斗。<br><br></p><p>小說最神秘玄妙的是蒙德西諾斯地洞里的見聞，堂吉訶德到地洞里只有半個小時左右，他卻說在里面待了三天三夜，而且經(jīng)歷了許多匪夷所思的事情，還遇到了他朝思暮想的情人--杜爾西內(nèi)婭，直到最后也不知是真是假。<br><br></p><p>小說最讓人捧腹的是堂吉訶德見到情人的一幕，他心心念念的杜爾西內(nèi)婭變成了一個“寬盤兒臉、塌鼻子”的鄉(xiāng)下姑娘，她言行粗鄙、性格潑辣，和他心中的“公主”“貴婦人”有天壤之別，堂吉訶德卻認(rèn)為是魔法師的迫害。<br><br></p><p>他在騎士世界里經(jīng)歷了許多事情，遭受了許多皮肉之苦，卻沒有一絲悔意。他時而是神勇的大英雄，時而是遍體鱗傷的可憐人。他一次次碰壁，碰得頭破血流；他又一次次重整旗鼓，勇敢上路。<br><br></p><p>他一路上遇到各種各樣的人。人們用訝異的眼神打量著他。善良的人想幫助他認(rèn)清現(xiàn)實，冷漠的人斜眼打量看熱鬧，促狹的人明知他瘋癲還煽風(fēng)點火。他是無企圖的人眼中的瘋子，是有企圖的人手中的玩偶。<br><br></p><p>最讓人厭惡的應(yīng)該是公爵夫婦了，他們陽奉陰違、虛偽至極，表面上對堂吉訶德禮遇有加，實則將他視為玩偶肆意捉弄。他們滿口恭敬奉承之詞，滿心調(diào)侃捉弄之意，他們是最惡毒的人，也是最無聊的人。<br><br></p><p>神父、理發(fā)師和參孫是真正對堂吉訶德好的人，他們?yōu)榱税烟眉X德拉回現(xiàn)實費盡心思。他們認(rèn)識到騎士小說對堂吉訶德的毒害，就把所有的書都燒掉，他們苦口婆心不厭其煩地勸說堂吉訶德，他們自編自演好戲也是為了拯救他?？蓯鄣膮O先生還化裝成鏡子騎士，在樹林中與堂吉訶德進行決斗；他又化裝成白月騎士打敗了堂吉訶德。他們是堂吉訶德真正的朋友。<br><br></p><p>小說的結(jié)尾最讓人悲傷，堂吉訶德為什么要醒悟?他躲在自己的騎士夢里離開這個世界多好。之前人們千方百計想喚醒他，他都無動于衷，可是在生命即將結(jié)束的時候他醒了，醒來的堂吉訶德注定只有死路一條。他就像做了一場噩夢，夢里的自己瘋瘋癲癲、魔魔怔怔，夢里的自己惹人發(fā)笑、荒唐至極，他該如何面對那樣的自己?<br><br></p><p>雖然他荒唐至極，雖然他笑話頻出，雖然他可憐可嘆，但他是真正的勇士，是無畏的追夢者，是努力的踐行者，是永不妥協(xié)的斗士，他是值得敬佩的人!<br></p><p><br></p> <p><br></p><h1 style="text-align: center;">臺灣怎么會成為現(xiàn)在的樣子</h1><p style="text-align: center;">----《臺灣四百年》書評<br></p><p style="text-align: right;">文/大空</p><p><br></p><p>6號那天，林志玲宣布結(jié)婚，嫁給了日本人黑澤良平。這消息頗讓一些中國人憤懣，當(dāng)然這其中多數(shù)是調(diào)侃，并不當(dāng)真。但可以確切地說，臺灣青年的哈日情緒，由來已久，是五十年日治時代的投射，打斷骨頭連著筋。<br><br>我對于臺灣的認(rèn)知，來自《李敖有話說》、來自廖信忠的《我們臺灣這些年》、齊邦媛的《巨流河》、白先勇和張大春的小說、阮義忠的四本攝影集，還有這本許倬云先生的《臺灣四百年》。<br><br>許倬云在序言中講述自己如何審視臺灣，如何陳述臺灣，以何種視角與何種情感。非常令我動容，也為自己身邊一些同胞理解臺灣的角度而汗顏?？梢詮乃淖掷镄虚g，讀出深重肯切，這是一位暮年老人回首臺灣四百年煙云過往，從大陸人、外省人、本省人、世界人的，一身兼具的多重角度。曾經(jīng)因家國離亂和苦難悲歡的人，方能融入如此濃重的情感。受到楚河漢界、金鼓交鳴的影響，太多人無法理解真正的臺灣，更難以站在臺灣的角度，心存同情與悲憫。<br><br>他用輕松的口氣（本書是其口述，他人整理），撥開歷史天空的云霧，從400年前臺灣現(xiàn)身世界之初，直至如今的民主社會進程，慢慢道來。社會的變遷、思想的交鋒、制度的更迭、民主權(quán)利的發(fā)展，客觀詳盡的展示在讀者面前。不是復(fù)雜的歷史大作，就是一本漫話式的極簡小書。<br><br>梳理其中，有幾點印象深刻。一是臺灣沒有精英文化，深受庶民文化影響，社團與族群意識彌漫。有族群認(rèn)同的好處，就有族群撕裂的弊?。蛔迦旱母髯詾檎斐缮鐣妬y，族群與民主政治結(jié)盟又能凝聚人心；族群爭取各自權(quán)利的進程，就是臺灣民主權(quán)利發(fā)展的縮影。由于不斷的抗?fàn)?，代代有人，黨禁報禁戒嚴(yán)的開放水到渠成，經(jīng)國審時度勢、登輝順?biāo)浦郏庞泻髞淼恼挝拿?。但其中的歷歷磨難與重重困境，非深切關(guān)懷者不能理解也。</p><p><br></p><p>二是日治時代的深重影響。誠然異族的入侵和高壓統(tǒng)治萬難接受，值得以《賽德克巴萊》中莫那魯?shù)赖姆绞椒纯梗鄳?yīng)看到日據(jù)時代，臺灣文化與文明的高度發(fā)展，從茹毛飲血式的低端文明逐漸向西方現(xiàn)代文明過渡。那么有人會問，堂堂大明和浩浩大清的文明呢，對臺灣就沒有影響么？有的，很少。因為清代仍把臺灣視為屑小蕃域，僅有所謂天下一統(tǒng)式的管轄，遑論明代?，F(xiàn)代臺灣人的高度秩序化與公民法治化，均是日治時代普化教育的結(jié)果。</p><p><br></p><p>三是對“亞細(xì)亞孤兒”一詞再度理解。從來沒有人真正重視過它，明氏王朝的漠視、萄國荷國的霸凌、鄭氏家族的“收復(fù)”、清廷的“漢化”、日本帝國主義的侵略、蔣氏王朝的高壓，臺灣在重重苦難之下，在歷史的遺忘之中，堅強地延續(xù)著他們的煙火。</p><p><br></p><p>四是因為愛之愈深，就愈為之心痛。許先生在最后的段落，對臺灣的發(fā)展憂思重重，提出一些建設(shè)性意見，提出自己對于重建現(xiàn)代文明的見解。尤其是痛心于行政權(quán)與立法權(quán)的糾葛，永遠(yuǎn)空轉(zhuǎn)，無法做事一端。<br><br>脫離了大歷史的視野，就很難對一個事件、一個地域坦誠相待，所謂無法真心面對。在自己設(shè)定的視角上，去觀察和評判，說來容易，做到真正的理解很難。歷史的發(fā)展有時真不是什么“客觀規(guī)律”在起作用，就是來自一起又一起偶然的事件。<br><br>多去了解一些人、一些事，才不會在眾說紛紜和一種聲音中迷失；以此為鏡鑒，汲取人類文明的智慧，少走一些彎路，少費一些人力物力國力，才是好事。<br><br></p><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">我愛摩托三則</font></h1><p style="text-align: right;">車攝影/大空</p><p style="text-align: right;">文/觀海聽濤</p><p><br></p><p>一、本田金翼1800</p><p><br></p><p>本田在美國的公司生產(chǎn)的，大概是上世紀(jì)七十年代誕生，最初排量1100左右，后來發(fā)展的到1500，直至現(xiàn)在的對置六缸水冷發(fā)動機，電噴，前后聯(lián)動剎車LBS，所謂的ABS在我們國內(nèi)好多汽車廠家不知何物時已然可以選裝，科技化程度極高，據(jù)說按鈕眾多，不適應(yīng)幾個月是不行的。<br><br>儲物空間極大，安全性一流，舒適性極佳，適合長途奔襲。作為世界上最早的旅行車出現(xiàn)在在歐美相對富足摩托文化深厚追求自由享受生活的大背景下，著實讓本田宗一郎家族賺的盆滿缽滿，后來寶馬的K系列做工精良的旅行車也未能撼動金翼這大家伙的老資格，只能望其項背不能平分秋色。 <br><br>這車在我國有大批車迷，北京居多，在日本有形形色色的改裝另人眼花繚亂，多年以前的摩托車雜志有這樣一段話，當(dāng)細(xì)雨敲打著玻璃窗感到百無聊賴的時候，你可否想象得到一位82歲的美國老太太正駕駛一輛本田金翼奔向阿拉斯加。。。。。。 <br><br>這車要是展開了能說一宿，車架剎車減震發(fā)動機以及所包含的文化元素可以說都代表一個時代的最高水平。。。。。<br><br></p><p><br></p> <h3 style="text-align: left;"><font color="#333333">二、本田CBR1000RR</font></h3><p><br></p><p>本田的CBR1000RR,水冷并列四缸16氣門發(fā)動機，本田量產(chǎn)跑車中的精品，紅區(qū)在10000轉(zhuǎn)以上，卻又兼顧了低速扭力以及日常使用的舒適性，一說它的小弟弟CBR250大家就都知道了，一些被海水浸泡被廣東碣石翻新的老款產(chǎn)品曾經(jīng)在上世紀(jì)九十年代中期的辛集紅極一時當(dāng)神車供著。</p><p><br></p> <p>三、哈雷戴維森</p><p><br></p><p>世界摩托文化領(lǐng)軍，美國精神代表，1903年開始轟隆隆怒吼著征服每一個向往自由的靈魂。一直堅持原汁原味的V置雙缸下置凸輪抽挺桿式發(fā)動機，除一款入門的883之外幾乎全是1000毫升以上，噪聲大振動大幾乎談不上舒適性，可它散發(fā)的機械之美粗獷之美陽剛之美讓人癡迷欲罷不能。</p><p><br></p><p>在美國沒有兩輛相同的哈雷，就是說沒有人買來就騎，個性化的改裝是必須的，這又帶動了定制、改裝行業(yè)的風(fēng)靡，改裝的費用超過購車費用是稀松平常，加長的前減震高高的手把彩繪的油箱真皮座墊花樣繁多只有想不到?jīng)]有做不到。購置一輛哈雷加上改裝再購置諸如頭巾皮夾克靴子打火機等等行頭，價值真是不菲。</p><p><br></p><p>可以說玩哈雷的大多是有事業(yè)有品位懂得享受生活的中年人，美利堅再富足一輛哈雷也是好多小青年為之奮斗的夢想，在中國哈雷車迷依然最最集中在北京，什么軟尾硬尾大滑翔應(yīng)有盡有，其中不乏名人，葛優(yōu)楊坤等等。這個不說幾宿說不明白它代表的摩托文化摩托精神。</p><p><br></p><p> 對了老弟，多年前咱們京劇票友老哥有一盤帶子，美國小青年在野外草坪上群體娛樂的身后就是油光瓦亮的哈雷，真地道。2002年推出了VRSCA V-Rod 車型。集電子控制燃油噴射 功能、前凸輪軸、液冷系統(tǒng)于一身，大大提高了可靠性舒適性，卻被很多人認(rèn)為失去了哈雷精神而不受歡迎。<br></p><p><br></p><p>（注：這是2013年10月間，我在國皮城拍攝的一組重型機車照片中的3張，陸續(xù)還有很多。文字是觀海聽濤兄在我的QQ空間留言。刪去了我的回復(fù)，僅留下他的干貨做為正文。）</p><p><br></p> <h1><div style="text-align: center;">每一次點擊都是 初相遇</div><div style="text-align: center;">每一篇文字都是 滿庭芳</div><div style="text-align: center;">↓</div><div style="text-align: center;">↓<br></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.ivoryta.cn/c/29664402" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i> 點此邂逅所有【空讀】</a><font color="#ed2308"></font></div></h1>
法库县|
庄浪县|
丹凤县|
娄烦县|
门源|
精河县|
哈巴河县|
海盐县|
溧阳市|
石棉县|
桐城市|
叶城县|
崇明县|
新营市|
苍南县|
琼海市|
万年县|
台东市|
丽水市|
娄底市|
嘉禾县|
盐源县|
宁乡县|
罗山县|
绥滨县|
平陆县|
马关县|
龙岩市|
伽师县|
大田县|
阳高县|
安仁县|
台湾省|
张北县|
雷波县|
秀山|
南江县|
海丰县|
许昌县|
通州市|
中宁县|