<h3><font color="#ed2308">作者：王大良</font></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">作者介紹：王大良，著名姓氏與家譜文化研究專家，史學(xué)博士，社會(huì)學(xué)博士后，中國(guó)青年政治學(xué)院教授。歷任中央電視臺(tái)《百家姓》特別節(jié)目總顧問(wèn)、公安部姓氏統(tǒng)計(jì)及姓名登記項(xiàng)目專家，百家姓氏（北京）文化轉(zhuǎn)播有限公司首席專家顧問(wèn)，中華炎黃文化研究會(huì)姓氏文化工作委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)青年政治學(xué)院科研處長(zhǎng)、公共管理系副主任、北京化工大學(xué)政治與行政學(xué)研究所所長(zhǎng)、河南省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所漢唐史研究室主任、河南省歷史文化旅游資源研究開(kāi)發(fā)中心研究部主任、重慶榮昌縣人民政府副縣長(zhǎng)等。主要從事歷史民俗學(xué)、中國(guó)政治傳統(tǒng)等問(wèn)題的教學(xué)與研究，已出版書(shū)籍近50種，發(fā)表論文100余篇，獲獎(jiǎng)多項(xiàng)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太原王氏研究中的問(wèn)題與對(duì)策</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太原王氏其實(shí)是王姓一個(gè)與瑯琊王氏和開(kāi)閩王氏、三槐王氏等并稱的重要支派，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上長(zhǎng)期流傳著“天下王氏出太原”、“太原王氏遍天下”等說(shuō)法，甚至有人進(jìn)一步提出了王姓發(fā)源地在今山西太原、太原王氏就是今山西太原的王氏、今山西太原的晉祠是為了紀(jì)念太子晉而建等一系列觀點(diǎn)。在王姓研究不斷走向深入之際，有必要結(jié)合歷史實(shí)際，對(duì)上述說(shuō)法和觀點(diǎn)一一進(jìn)行分析，以便讓人了解歷史上真實(shí)的太原王氏。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第一，天下王氏并非都出自太原。眾所周知，王姓來(lái)源眾多，歷代研究者曾根據(jù)來(lái)源的不同，把王姓分為姬姓之王、媯姓之王、子姓之王、夷姓之王等；或根據(jù)居住地的不同，把王姓分為太原之王、瑯琊之王、北海之王、陳留之王等；或根據(jù)堂號(hào)的不同，把王姓分為烏衣之王、馬蕃之王、開(kāi)閩之王、三槐之王等。我在相關(guān)著作里，也把王姓來(lái)源大致歸納為十種，指出有些王姓人出自周靈王太子晉，有些人則出自商末王子比干，或出自虞舜之后田安、周文王第十五子畢公高、周平王太孫赤、春秋時(shí)期齊國(guó)大夫王子成父、戰(zhàn)國(guó)末年西周桓公揭，甚至出自烏桓、高麗、回紇、匈奴、羯、白蠻、契丹、女真、蒙古、滿、回、布依族等少數(shù)民族，或由其他姓氏改姓、冒姓、換姓或賜姓而來(lái)，或由復(fù)姓簡(jiǎn)化而來(lái)。由于來(lái)源復(fù)雜，不同的來(lái)源有不同的發(fā)源地，不可能都在同一個(gè)地方，“天下王氏出太原”、“太原王氏遍天下”的說(shuō)法經(jīng)不起推敲。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第二，王姓的發(fā)源地不在今山西太原。主張王姓的發(fā)源地在今山西太原的人，主要是說(shuō)太原王氏是周靈王太子晉的后代，太子晉或他的兒子當(dāng)年因?yàn)椤氨紩x”才有了王姓，他們所“奔”的“晉”也就是今山西太原。事實(shí)上，太原王氏的確也尊奉太子晉為祖先，但今天所能見(jiàn)到的早期文獻(xiàn)中幾乎無(wú)一例外地記載太子晉是王氏得姓之人，而不是太子晉的兒子或后代；得姓原因是因?yàn)樘訒x是周靈王的太子，所在的家族因此被認(rèn)為是“王家”，因此才姓王。故而，如果要給太原王氏的得姓確認(rèn)一個(gè)發(fā)源地，這一發(fā)源地也應(yīng)該與太子晉生前活動(dòng)之地或去世后的葬身之處有關(guān)，這也就是唐朝大詩(shī)人李白《感遇》詩(shī)中所說(shuō)的“吾愛(ài)王子晉，得道伊洛濱”，即伊水、洛水流域的洛陽(yáng)（太子晉時(shí)期的國(guó)都）一帶，而不是在今山西太原。即使退一步說(shuō)，在今天所能見(jiàn)到的關(guān)于王姓來(lái)源的最早記載《潛夫論·志氏姓》里，也只是說(shuō)太子晉“其嗣避周難于晉，家于平陽(yáng)，因氏王氏”，其中的“家于平陽(yáng)”所指的是平陽(yáng)邑，在今山西省臨汾市堯都區(qū)西南部一帶，距今山西太原260多公里，也不是在今山西太原。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第三，太原王氏的來(lái)源除出自太子晉外還有多種傳說(shuō)。根據(jù)日本學(xué)者守屋美都雄在上個(gè)世紀(jì)四五十年代的研究，太原王氏的始祖在太子晉之外至少還有四種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法是出自周平王孫赤，這一說(shuō)法的出處最早見(jiàn)于唐貞元年間（785―805年）王顏所撰《王卓神道碑》；另一種說(shuō)法是出自春秋時(shí)期的齊國(guó)大夫王子成父，其出處最早見(jiàn)于三國(guó)魏《王基碑》，后又見(jiàn)北魏《勃海太守王偃墓志》及唐韓愈《王仲舒神道碑》；另兩種說(shuō)法是出自周文王或后稷。上述這些說(shuō)法都有所據(jù)，說(shuō)明至少在唐代以前，關(guān)于太原王氏來(lái)源的說(shuō)法不只是出自太子晉一種。而在守屋美都雄之后的近幾十年中，隨著唐代以前墓志的大量出土和其他文獻(xiàn)資料的不斷被發(fā)現(xiàn)，關(guān)于太原王氏來(lái)源的說(shuō)法早已超過(guò)五種，更加說(shuō)明太原王氏的來(lái)源并非僅有出自太子晉一說(shuō)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第四，今山西太原的晉祠并非為紀(jì)念太子晉而建。晉祠是今山西太原的一個(gè)旅游景點(diǎn)，名稱大約最早見(jiàn)于北魏酈道元的《水經(jīng)注》和北齊人魏收所撰的《魏書(shū)·地形志》，興建的原因被認(rèn)為是附會(huì)《漢書(shū)·地理志》的有關(guān)記載，為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。由于此“晉”并非太子晉的“晉”，當(dāng)然也與王姓無(wú)關(guān)。明代中葉時(shí)，家于當(dāng)?shù)氐谋可袝?shū)王瓊在晉祠附近興建了晉溪書(shū)院，一度被后人當(dāng)作家祠，后因房屋傾圯被并入晉祠。上世紀(jì)九十年代初，當(dāng)?shù)厝嗽谕醐偧异舻膹U墟上建了座仿古建筑，在其中塑了太子晉像，取名為子喬祠，又稱太原王氏祖祠，對(duì)外宣稱是“王氏開(kāi)族立姓的發(fā)祥地”。事實(shí)上，這座仿古建筑在性質(zhì)上最多是復(fù)建的王瓊家祠，加以興建時(shí)間不過(guò)400多年而復(fù)建時(shí)間僅20年左右，還無(wú)法與2500多年前的太子晉和王姓發(fā)祥地聯(lián)系在一起。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第五，太原王氏不只是今山西太原的王氏。稍有歷史常識(shí)的人都知道，現(xiàn)在的山西太原與歷史上的太原并不是同一個(gè)概念。歷史上的太原一般是指太原郡，下轄祁縣、晉陽(yáng)等縣。太原王氏所指的是太原郡王氏，或太原郡下轄的祁縣王氏或晉陽(yáng)王氏，它們有時(shí)也分別簡(jiǎn)稱太原王氏。祁縣王氏和晉陽(yáng)王氏是太原王氏的兩大支派，共同尊奉太原廣武（今山西代縣西南部的古城一帶）人王霸為遠(yuǎn)祖。如今，祁縣王氏的故里祁縣屬于山西晉中市，王霸的故里屬于山西忻州市，都不屬于太原市管轄；只有晉陽(yáng)王氏故里在太原市晉源區(qū)一帶，但晉陽(yáng)王氏也不過(guò)是歷史上太原王氏的一支而已。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第六，歷史上真實(shí)的太原王氏可考?xì)v史開(kāi)始于漢魏時(shí)期，以晉陽(yáng)王氏及其“四房王氏”為代表。日本學(xué)者守屋美都雄認(rèn)為，太原王氏可信的歷史開(kāi)始于東漢中葉以后，在祁縣以司徒王允為代表，在晉陽(yáng)是魏司空王昶伯父王柔、父王澤兄弟二人。由于這種說(shuō)法有充分的歷史依據(jù)，后來(lái)便成為學(xué)界的主流觀點(diǎn)。事實(shí)上，在太原王氏的祁縣、晉陽(yáng)兩支分別開(kāi)基以后，祁縣王氏基本在漢魏之際曇花一現(xiàn)，晉陽(yáng)王氏因?yàn)橄嗬^出了魏司空王昶、西晉司徒王渾、東晉尚書(shū)令王述、北魏鎮(zhèn)東將軍王瓊、唐宰相王溥等人，成為天下五大望族之一，因此也被當(dāng)作太原王氏的代表。同時(shí)，在晉陽(yáng)王氏中又有最具代表性的一支，出自西晉司徒王渾的三弟王湛，北朝隋唐時(shí)期進(jìn)一步分為“四房王氏”，與崔、盧、李、鄭齊名的“钑鏤王家”便是指這支。《新唐書(shū)·宰相世系表》里收錄了這支王姓人的傳承世系，也是宋代以后各地修家譜、追溯祖先的重要參考依據(jù)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第七，太原王氏與其他王姓支派是平等共生關(guān)系。僅就與瑯琊王氏和開(kāi)閩王氏、三槐王氏等王姓重要支派的關(guān)系而言，太原王氏與瑯琊王氏是長(zhǎng)門(mén)（瑯琊王氏）和次門(mén)（太原王氏）的關(guān)系，與開(kāi)閩王氏幾乎沒(méi)有關(guān)系（開(kāi)閩王氏一向被認(rèn)為出自瑯琊王氏），與三槐王氏不完全有關(guān)系（不少說(shuō)法認(rèn)為三槐王氏出自瑯琊王氏）。尤其是與瑯琊王氏的關(guān)系，雖然歷史上的主流觀點(diǎn)是二者同源，“初亦一族”（南宋汪藻語(yǔ)），但“瑯琊之王初在太原上，而隋唐之際太原漸貴，至宋益貴”（明王世貞語(yǔ)），二者之間有先后之別，是“乘除”性質(zhì)的關(guān)系。明清以后至今的不少人沒(méi)能正視這段歷史，甚至提出了瑯琊王氏出自太原王氏的偽命題，進(jìn)而認(rèn)為天下王氏都出自太原王氏，顯然與歷史事實(shí)不符。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">第八，研究太原王氏要關(guān)注和借鑒學(xué)界嚴(yán)肅的研究成果。其中如日本學(xué)者守屋美都雄《六朝門(mén)閥研究——太原王氏系譜考》（日本出版協(xié)同株式會(huì)社，1951），我與王成先生合著《中華王氏通書(shū)·太原王氏尋根》（天地出版社，2015），王汝濤先生《瑯琊王氏考信錄·瑯琊王氏為太原王氏分支說(shuō)質(zhì)疑》（群言出版社，2007），以及田余慶先生《東晉門(mén)閥政治·門(mén)閥政治的終場(chǎng)與太原王氏》（北京大學(xué)出版社，1989），陳爽先生《世家大族與北朝政治·太原王氏在北朝的沉浮》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998），南開(kāi)大學(xué)王洪軍博士論文《名門(mén)望族與中古社會(huì)——太原王氏研究》（2005），復(fù)旦大學(xué)范兆飛博士論文《中古太原士族研究》（2007；2014年中華書(shū)局出版時(shí)更名為《中古太原士族群體研究》），上海師大和慶鋒博士論文《隋唐太原王氏的變遷與影響》（2013），等等，都有一定的參考價(jià)值。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">總之，太原王氏作為王姓的一個(gè)重要支派，從姓氏研究的角度看，的確有不少問(wèn)題值得進(jìn)行更為深入、客觀的研究，以便取得與瑯琊王氏和開(kāi)閩王氏、三槐王氏等王姓重要支派相同的成果，并因此堂堂正正地屹立在中華王姓的研究之林。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">原載：2015《世界王氏》（總第3期）名家論文</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">作者主要論著</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">1、《中國(guó)古代家族與國(guó)家形態(tài)》，專著，甘肅人民出版社1999年版。2、《姓氏探源與取名藝術(shù)》，氣象出版社1996年版。3、《百家姓》（又名《話說(shuō)百家姓》），電視專題片，中央電視臺(tái)2003年春節(jié)特別節(jié)目，總顧問(wèn)、專家組組長(zhǎng)、統(tǒng)稿，1、7、8、9、10、15集撰稿。4、《中華姓氏通書(shū)·王姓》，署名達(dá)良，編著，海南出版社1993年版。5、《百家姓尋根探秘·楊》，編著，四川人民出版社1995年版。6、《趙錢(qián)孫李：中國(guó)大姓尋根與取名》，編著，氣象出版社1999年版。7、《中華姓氏通史·周姓》，合著，東方出版社2002年版。8、《中國(guó)的百家姓》，主編及主要作者，百花文藝出版社2004年版。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">（二）已發(fā)表論文或文章100余篇，主要有：1、“郡望與堂號(hào)：一種血緣認(rèn)同的歷史民俗學(xué)考察——以滎陽(yáng)鄭氏為例”，博士后研究報(bào)告。2、“新時(shí)期的文化建設(shè)芻議”，文章，《求索》1997年第3期。3、“科舉考試起源再認(rèn)識(shí)”，論文，《中州學(xué)刊》年1999第4期。4、“河洛大姓與中原文明”，論文，《洛汭與河圖洛書(shū)》，河南科技出版社1996年版。5、“從中原人口南遷看閩臺(tái)姓氏源流”，《中州統(tǒng)戰(zhàn)》1997年第3期。6、“閩臺(tái)地緣及以姓氏為紐帶的親緣關(guān)系”，論文，《臺(tái)灣源流》，2008年冬季刊。7、“王審知入閩與閩臺(tái)人光州固始之根”，論文，《固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研究》，人民出版社2009年版。8、“客家與中原關(guān)系芻論”，論文，《客家研究輯刊》1998年1、2期合刊。9、“六朝世族思想信仰主流再認(rèn)識(shí)”，論文，《西北師大學(xué)報(bào)》2001年第4期。10、“譜牒開(kāi)發(fā)與中國(guó)姓名學(xué)研究”，論文，《四川師院學(xué)報(bào)》1999年第4期。11、“姓氏家譜與民族凝聚力”，論文，《臺(tái)灣源流》2006年冬季刊。12、“關(guān)于我國(guó)目前修家譜現(xiàn)象的幾點(diǎn)思考”，論文，《中華之根——海峽兩岸譜牒研討會(huì)文集》，中國(guó)文史出版社2005年版。</h3>
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