<h3> ●“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”，又是一年端午季。隨著社會的進步發(fā)展，人們對這種中國特有的傳統(tǒng)文化節(jié)日，倍加關注，從上到下的節(jié)日氛圍漸行漸濃，家家戶戶也都在忙著包粽子、掛艾草……每到這個時候，我們又在思索著應該如何過好這個有意義的節(jié)日，如何傳承與發(fā)揚好博大的中華傳統(tǒng)文化。</h3><h3>----由來與傳說</h3><h3>●關于端午節(jié)的由來與傳說，查了下資料，目前比較通俗的有4個版本。版本之一，屈原說。春秋時期楚國百姓為紀念抱石投江身死的愛國之仕、詩人屈原，形成了每年的五月初五龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。版本之二，伍子胥說。春秋時期吳國百姓懷念國之柱石伍子胥，千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀念伍子胥之日。版本之三，孝女曹娥說。東漢孝女曹娥五月五日殉父投江，后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。版本之四，古越民族圖騰祭。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日，也稱龍的節(jié)日，中國人最喜歡的節(jié)日。</h3><h3>●除了上述4個版本的傳說，資料中顯示端午節(jié)許多種說法，一種是紀念女詩人秋瑾之說，端午節(jié)還曾被定為詩人節(jié)，起源主要是紀念愛國詩人屈原和秋瑾。一種是紀念越王勾踐之說，勾踐臥薪嘗膽，日夜操練水軍，首創(chuàng)了劃龍舟的方式，有人認為后世過端午節(jié)劃龍舟比賽就是為了紀念勾踐。一種是紀念陳臨之說，陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守，五月五日調(diào)任之時蒼梧郡人送至東門。人們?yōu)榱藨涯钸@位政績卓著的地方長官，每年五月五日“令小童潔服舞之”以紀念陳臨。另，在我國的山西一帶認為端午節(jié)是為了紀念介子推而產(chǎn)生的。還有夏至說，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。還有惡月惡日說，稱五月五日為惡月惡日，且有“不舉五月子”之俗。 最后還有蓄蘭沐浴說，古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗，此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。林林總總，端午節(jié)的各種傳說，真實記載了中華傳統(tǒng)文化的博大精深、氣勢恢宏，也如實反映了端午習俗的一脈相承、生生不息。</h3> <h3>----習俗與飲食</h3><h3>●全國各地端午的習俗很多，大都因地域不同而在習俗內(nèi)容或細節(jié)上存在差異?？傮w上，賽龍舟與吃粽子，是端午節(jié)兩大習俗主題，自古在全國傳承與盛行。習俗活動，圍繞敬龍酬龍、祈福納祥、壓邪攘災等形式展開，內(nèi)容豐富多彩。主要有：賽龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端午浴、放紙鳶、蕩秋千、系百索子、贈香扇、曬百日姜、掛黃葛藤、畫額、佩香囊、佩長命縷、拴五色線、吃粽子、立蛋、貼五毒圖、劃喜船、九獅拜象、點艾條、馬拉溜、掛鐘馗像、品花宴等等，習俗活動熱鬧喜慶，帶有濃濃的地方特色。節(jié)慶食品諸如粽子、五黃、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、菖蒲酒、雄黃酒、午時茶等等。</h3><h3>●對于第二故鄉(xiāng)的浙江湖州來說，我是再熟悉不過了。年輕時幾乎每年的端午都是在湖州度過的，湖州屬于江南水鄉(xiāng)，其端午的飲食與習俗，可以說代表了南方、代表了江南，有必要專門說一說。湖州端午節(jié)的習俗很多，賽龍舟、掛艾草、佩香囊、蕩秋千，當然總少不了吃的，最富有特色的是粽子、綠豆糕，是當?shù)刈罹叽淼拿朗持?，除此之外，湖州的端午有吃“五黃”搭“五白”的習俗?！拔妩S”――就是黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒（一般用普通的黃酒代替），搭食“五白”――就是白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭白。食“五黃五白”，不僅僅有營養(yǎng)、解毒、保健的功效，從國醫(yī)陰陽五行的理論講，五月五的端午，正當二十四節(jié)氣之夏至前后，是一年中陽氣最盛的時候。若在這一時辰食“五黃五白”，不但可祛五毒，還可借用端午節(jié)的“陽、陽、陽”之力，以達到抑制、祛除諸多霉運，增強自身的“精、氣、神、血”及交“旺運”的目的。故端午食“五黃”搭“五白”，成了端午節(jié)湖州民間飲食的風俗習慣，極具特色。</h3> <h3>----文化與傳承</h3><h3>●端午節(jié)，無論是以屈原投江為紀念出現(xiàn)的節(jié)日也罷，還是古越民族圖騰祭也好，已然成為了我國特色的傳統(tǒng)習俗和文化，既是傳統(tǒng)節(jié)日，也是傳統(tǒng)文化。習俗的演變與發(fā)展，都是生生不息的中華文化根脈傳承的結果，為此，我們過節(jié)不能簡單地過節(jié)，不論是劃龍舟、吃粽子，還是掛荷包求平安、食五白去霉運，都要把端午佳節(jié)的文化表現(xiàn)出來，要把端午節(jié)日的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來，有內(nèi)容，有特色，有教育，受啟迪。比如，在端午期間，地方可以組織并推出系列特色文化活動，以主題演出、綜藝展示、民俗體驗、非遺展示、專題講座等形式，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中外文化交流。如，屈原故里湖北秭歸過端午，打造民俗情景歌舞劇《大端午》，融入薅草鑼鼓、楊林堂鼓、高腔等秭歸原生態(tài)文化符號，將風情迥異、特色鮮明的秭歸端午展現(xiàn)得淋漓盡致。山西舉辦了以“我們的節(jié)日端午節(jié)：禮敬傳統(tǒng)，感念家國”為主題的論壇及講座活動。上海寶山羅店鎮(zhèn)的羅秀湖上，這邊是羅店國家級非遺項目端午劃龍船習俗表演，那邊一場原創(chuàng)劇目《尋找端午》讓觀眾如癡如醉。</h3><h3>●在我國，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日?？倳洀娬{(diào)，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與時俱進的。如今，端午節(jié)已然列為法定節(jié)假日，為人民群眾過好節(jié)是提供了時間上的保證。但我們不能僅僅滿足于過“小長假”，必須提升端午節(jié)在公眾生活中的地位，不斷強化和維護端午節(jié)的文化記憶內(nèi)涵，不斷深化和挖掘端午節(jié)日質(zhì)樸而美好的一面，不斷傳承和賦予端午節(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活融為一體的活力，不斷擴大和延伸端午文化在世界的影響范圍，讓端午文化在中華民族偉大復興的征程上，發(fā)揮其應有的作用，影響和帶動全世界全人類向富強文明不斷邁進。粽香情濃，祝所有朋友端午節(jié)快樂?。?！</h3><h3>（薛智之0616，即日傍晚，于杭州。注：文中部分名詞、敘述、活動摘錄于百度百科及網(wǎng)絡。）</h3>
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