<h3>淺夏，牛角寨大佛</h3><h3> 羅坤</h3><h3> 暮春時節(jié)，初夏伊始，風(fēng)輕云淡，蝶舞蜂忙……</h3><h3> 踏著初夏的細雨，亦如清淺歲月中，最蔥蘢的時光！走在寬敞漂亮的天府大道上，映入眼簾的都是綠與清翠，心兒隨之飛揚。</h3> <h3> 一個轉(zhuǎn)身，步入成仁公路，沿途三三兩兩的枇杷攤，扯人眼球，抬眼一望。公路兩邊滿山盡是枇杷樹。咦，初夏的風(fēng)，吹熟了枇杷。</h3><h3> 淺夏，攬一懷詩意，抒半箋心語。倚在季節(jié)的轉(zhuǎn)角，看枇杷金黃，剝一棵入嘴里，滿口香甜。恰好文友燕送來了滿筐的枇杷。</h3><h3> 我想，每一段時光，都有獨特的風(fēng)景！四季因更迭而變幻多彩，人生如四季，一場繁華幾度秋涼。任時光荏苒，憑歲月變遷，仍素心若簡，一如這初夏的枇杷，看似簡單，卻帶給人滿滿的甜蜜。</h3> <h3> 尋山覓水，山有山的奇秀，水有水的靜美，早就聽聞，文宮之北，有龍泉山脈，高家鎮(zhèn)境內(nèi)有牛角寨大佛。詢問度娘：仁壽高家大佛位于仁壽縣高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨，被稱為“牛角寨大佛”，也稱“仁壽大佛”。大佛乃彌勒佛半身石刻像，高15.85米，闊11米，建成于公元707年唐中宗景龍元年，迄今已有1300多年歷史。大佛周圍還散布著各種雕刻精致、姿態(tài)各異的摩崖造像群，約有2480尊佛像。仁壽大佛，比四川樂山大佛早建6年，是全國最大的大佛胸像，飽受戰(zhàn)火摧殘和世人冷落，甚至瀕臨“毀容”。2006年05月25日，以仁壽大佛為代表的牛角寨石窟作為唐代文物，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。2019年3月15日宣布將對仁壽大佛周圍進行全封閉施工，大佛進入“閉關(guān)保養(yǎng)”模式。瞧瞧，如此豐富的內(nèi)容，怎不去呢？</h3> <h3> 說走就走，沿途皆是枇杷樹，一個個金黃的枇杷像星星，不停地朝我眨眼睛。</h3><h3> 牛角寨地處龍泉山脈，山勢雄偉，層巒疊嶂。近，可觀鷹頭水庫綺麗風(fēng)光；遠，可眺三岔湖水天一色，碧波萬頃。沿著彎彎曲曲的水泥路緩慢上行，心中徒增絲絲涼意。</h3><h3> 最讓人感興趣的是鷹頭村和牛角寨的來歷。據(jù)說是在牛角寨的最高點，一塊巨石突出山脊，猶如雄鷹迎風(fēng)長鳴，翱翔展翅。故名為“鷹頭村”。山下有一湖泊，得名為鷹頭湖，即鷹頭水庫。牛角寨傳說在很久以前，寨子里的放牛娃放牛時與財主發(fā)生矛盾，小黃牛撞死了財主，財主家人處死了小黃牛。放牛娃將小黃牛一對角埋在山上，從此就叫牛角寨。</h3> <h3> 沿著長長的石階，一步步逐級上去。蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。跪在“中華第一胸佛”面前，我心里滴沽，你是樂山大佛的爹，你為何只有上半身。你的下半身呢？你比樂山大佛早6年，都說是樂山大佛的“藍本”。藍本不就是爹么？？</h3><h3> 抬眼再看大佛周圍，鐫刻精美的摩崖造像群。造像融儒、釋、道三教于一體，人物眾多，相貌各異，或立或臥，或靜或動。有的曲腿躬腰，俯首側(cè)耳作恭聽狀；有的五體投地作跪拜狀；有的系裙穿甲，有的曲臂挽帶；舞伎翩翩起舞，樂伎吹打彈奏。造像除人物外還有器皿禽獸。千姿百態(tài)，栩栩如生，雕刻精致，刀法圓潤，線條流暢，造藝精湛，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，是我國石刻藝術(shù)的寶庫之一。</h3><h3> 大佛前方及周邊摩崖造像周圍，還有許許多多大自然鬼斧神工的痕跡。比如望鄉(xiāng)石、香爐石、雷打石、螃蟹石、玉女雙峰石、鴨子石等，怪石林立，形態(tài)奇異。</h3> <h3> 看過了摩崖造像，拜過了大佛。抬頭一望，山頂上森林密布，景色誘人。遂逐石級，沿著亂石林立的陡坡，登上了牛角寨山頂。但見四周青草依依、松柏森森。舉目四望這龍泉山脈，果然不同凡響，諾大的草坪，山脊向東南延伸，寬度高度逐漸收縮，約二三百米處形成斷崖，末端有天然巨石，其上有一個容積10至20立方的正方形大坑，謂之飲馬槽。似有古寨遺跡，地勢險要，易守難攻。站在山脊觀察，其山形如牛角，末端即飲馬槽斷崖處。傳說張獻忠攻打仁壽，起義軍曾于此扎寨，導(dǎo)致尸骨堆山，血流成河。我想這山形似牛角，張獻忠在此安營扎寨，故此得名“牛角寨”吧。盡管古戰(zhàn)場的硝煙已經(jīng)不復(fù)存在，但那隱約著歷史影像的飲馬槽遺址，卻依舊靜臥于時光中。 我耳旁仿佛戰(zhàn)馬嘶鳴，鼓聲陣陣，一大隊一大隊人馬往來穿梭，仿佛古戰(zhàn)場就在眼前。</h3><h3> 一個人漫步在這諾大的牛角寨山頂，剛想轉(zhuǎn)身下山，突遇一位白發(fā)蒼蒼的老者。正疑心這老者是哪來的？會是古人么？</h3><h3> “你好，老爺爺！”我疑惑地招呼他：“你是哪兒的人喲？”</h3><h3> 老爺子朗朗一笑：“本地的呀，就是鷹頭村的高姓人呀！”“不是森林防火嗎？我上山查一查有沒有人亂丟煙頭！”我突然記起，上山路上到處貼有標(biāo)語：“進入森林區(qū)，嚴(yán)防火災(zāi)！”</h3><h3> 我“哦”了一聲，原來老爺子在尋山。</h3><h3> “高大爺，你知道古戰(zhàn)場的事嗎？”我忍不住還是問了出來。</h3> <h3> 高大爺摸著長長的胡子，笑了：“在明末清初的時候，張獻忠三入蜀國，在成都建立大西農(nóng)民政權(quán)。期間，曾兩次率軍在牛角寨屯兵扎營，攻取陵州仁壽。起義軍來到牛角寨，修筑工事、囤積糧草，特制了養(yǎng)馬槽和飲水缸，再由兵士下山挑水供人馬飲用?！?lt;/h3><h3> “張獻忠在攻打仁壽前的一個晚上做了一個夢，一位白發(fā)老翁告訴他：攻打仁壽，須以牛角寨為營。第二天，他立即前往牛角寨視察，路上遇傾盆大雨，山洪暴發(fā)，山間的一座小橋被水淹沒了。張獻忠只好冒險從被淹的橋上過河。不料剛到橋中間，兇猛的洪水就連橋帶人一塊卷走，不見了蹤影。正當(dāng)岸上的人驚慌失措的時候，他卻從對岸的河水中冒出頭來。上岸后，張獻忠冒雨繼續(xù)趕路，沿途叩拜，磕了360個響頭才來到牛角寨，求拜菩薩指點迷津?！?lt;/h3><h3> “后來呀，清順治元年，張獻忠再到牛角寨，看見三年前面朝家鄉(xiāng)叩拜的石頭上，長出的草木如香燭插于佛前。后來，人們就把張獻忠思念家鄉(xiāng)站立過的石包取名望鄉(xiāng)石，焚香叩拜的石頭取名香爐石，而那幾處草木也如香燭供佛，四季常青?！?lt;/h3><h3> 看過飲馬槽，聽過了高老爺子講的故事，來到了大佛閣后面的山崖上。這里，松柏成林，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲陣陣。大佛頭頂?shù)暮蠓?，一棵有著幾百年滄桑歷史的參天古柏，見證著仁壽大佛的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證著牛角寨和高家大地的歷史變遷。那些迎風(fēng)飄動在古樹上祈福的紅帶子，冥冥之中，又似乎在預(yù)示著佛佑蒼生之大慈大悲。</h3><h3> 立于山巔，俯瞰山下，群山環(huán)抱，如坐軟椅。眼前一汪碧水，佛光山色，畫卷般鋪展開的都是些果園。</h3> <h3> 告別大佛菩薩，緩步下山，路旁多彩的喇叭花對我微笑，誘人的野草莓秀色可餐，潔白的不知名的小花亭亭玉立，繽紛的蒲公英輕舞飛揚……不憂不懼，不卑不亢，寂靜開放，即使晨開幕謝，也要熱情怒放！每一朵花自成風(fēng)景，開出屬于自己生命的光亮！猶如這菩薩千百年來獨自守在這里護佑生靈！</h3><h3> 淺夏，盈一眸青綠，念一聲阿彌陀佛。身處紅塵，素心如蓮，不戀浮華，悠然前行。無論風(fēng)云如何變幻，不管世事如何變遷，愿依然可見陌上花開，彩蝶翩翩；依舊可聽流水潺潺，花語呢喃……</h3><h3> 淺夏，牛角寨大佛……</h3> <h3>【作者簡介】羅坤，筆名蟬殼，自由撰稿人，男，生于1967年，四川仁壽人，現(xiàn)居四川資陽，四川省散文學(xué)會會員、眉山市作協(xié)會員，仁壽縣作協(xié)會員，資陽市雁江區(qū)作協(xié)會員。三蘇文學(xué)社副社長、執(zhí)行編輯，四月詩刊編輯。有詩歌、散文、小小說、隨感刊發(fā)于《華西都市報》《西南民兵》《參花》《四川農(nóng)村日報》《速讀》《今日文藝》《資陽日報》《眉山日報》《資陽文藝》《資陽人》《仁壽文藝》及各大網(wǎng)絡(luò)平臺，有作品曾獲市縣一二三等獎。</h3><h3> 羅坤(蟬殼)有償為企業(yè)，個人寫文章，寫品牌故事，寫自傳，寫人生經(jīng)歷，寫回憶錄，寫情書等情感文字?？梢詧D片配文字，可以寫成中、短篇，也可以寫成書。每個人，無論你多么成功或者多么平凡，都有自己不同的經(jīng)歷和故事，都有自己刻骨銘心的情感。自傳，是你人生的回首和總結(jié)，也是你留給后人最珍貴的精神禮物。 根據(jù)你們的資料，量心定做，打造出一篇獨具個性的文章！ 寫自傳，找蟬殼，你有故事，我有文筆。 </h3><h3>姓名 羅坤</h3><h3>郵編 6413O8</h3><h3>電話 15928348718</h3><h3>微信號 Luo 26741808</h3><h3>QQ號 1255094691</h3><h3>郵箱1255094691@qq.com</h3><h3>身份證511121196702287831</h3><h3>銀行卡 中國工商銀行資陽市支行6215582312003931899</h3><h3>地址：四川省資陽市雁江區(qū)迎接鎮(zhèn)老政府院內(nèi)</h3> <h3>文：羅坤</h3><h3>圖：蟬殼</h3><h3><br></h3><h3>2019牟5月14日 制作</h3>
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