<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">白居寺</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">白居寺原意為“吉祥輪勝樂大寺”，位于日喀則江孜鎮(zhèn)宗山腳下，由江孜法王熱丹貢桑帕巴和宗格巴的大弟子之一的一世班禪克珠杰策劃修建，歷時7年，建成于1425～</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">吉祥多門塔歷時10年，于1436建成。據(jù)白居寺壁畫題記的記載、白居寺雕塑和壁畫的作者們主要是來自拉孜縣、康馬縣、尼木縣的后藏藝術(shù)家，包括大師級的齊烏崗巴活佛也參與了塔內(nèi)壁畫的繪制工作。西藏美術(shù)史根本沒有像提香畢加索那樣的享盡榮華名垂青史的大師，而只是大師集體。在這里開始通過壁畫題記可以考證畫師的名字！</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">壁畫代表作集中在吉祥多門塔（亦稱“見聞解脫十萬佛塔”）白居寺也以這座噶當(dāng)覺頓式白塔為其特征，是建筑藝術(shù)的杰作，也是壁畫雕塑藝術(shù)的寶庫，是藏區(qū)最為著名的佛塔，被譽為塔中之王。塔內(nèi)壁畫也以其數(shù)量之大，品質(zhì)之精在畫史上有著不可替代的重要位置。環(huán)繞四層佛塔共有大大小小76間佛堂，俱繪滿壁畫。成為江孜風(fēng)格繪畫的典型代表……</h3> <h3>扎布倫寺距離布達拉宮近三百公里，一直是歷代班禪的駐錫地。是后藏地區(qū)最重要的寺廟～</h3><h3>因五年前已經(jīng)來過這地，當(dāng)時又嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛的厲害，糾結(jié)是否在次游覽～～最終還是選擇再次游覽，愛極了這紅白墻金色的頂，不時有紅衣黃帽的喇嘛走過～在透徹的陽光下，蹲點守候著喇嘛走過～</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">明朝正統(tǒng)12年，宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經(jīng)，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">扎什倫布寺可與布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。建筑結(jié)構(gòu)也深刻影響了其他藏傳佛教建筑如五當(dāng)召。</h3> <h3>最愛這一組～克服高反下的拍攝～</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">托林寺</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">驚鴻一瞥就是最真實的感覺～</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">托林寺建于公元996年，“托林寺”意為飛翔指寺，當(dāng)初請阿底峽入藏，這就是落腳點，阿底峽曾是印度著名寺廟那爛陀的首席，也是唐僧心心念念歷經(jīng)千辛萬苦的取經(jīng)目的地，曾幾何，唐僧到達時，佛教在印度已經(jīng)走坡路被外教所替代，那些高僧大德以轉(zhuǎn)戰(zhàn)西域高原，翻越喜馬拉雅，落腳與這西藏之西～阿里～在這片雪域高原再建輝煌。漫步寺廟殿堂，撲面而來的壁畫及佛像，完好如新，宛如昨天所繪~~~翻譯家仁欽桑布的腳印，及舍利子就完美的保存如昨日。壁畫風(fēng)格“克什米爾風(fēng)”，絲綢之路總是摸不著，解釋一下“克什米爾風(fēng)”是健陀羅風(fēng)格與波斯風(fēng)格像結(jié)合，而健陀羅佛教藝術(shù)兼有印度和希臘風(fēng)格﹐故又有“希臘式佛教藝術(shù)”之稱`~~~~壁畫的人物的眼形如魚，眼珠圓小，女性皆細腰，豐乳肥臀，妖嬈而性感，強調(diào)了光線的明暗與立體感，我喜歡~~~絲綢之路在這里完整啦。在這里不允許拍照，但是觸手觸摸壁畫還可以的，一佛一世界～跨越千年～遇見～托林寺的大師解說過程中基本以藏語為主，當(dāng)我說出阿底峽的大名，他還是很驚喜的，幸好還有一波懂漢語藏族的同胞，他們?yōu)槲覀冏龇g工作。佛祖釋迦摩尼從出生到涅槃的一生，壁畫還原，特別是從母親的腋下出生，然后一出生就七步生蓮，還有初轉(zhuǎn)法論野鹿苑等等，表現(xiàn)出佛教藝術(shù)的鼎盛的水平。歷史有如一張網(wǎng)，一個個古老文明如網(wǎng)上無數(shù)節(jié)點連通八方，有相互聯(lián)系，有相互對立，交織在一起，說不清也道不明！</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">古格遺址 </h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">古格遺址就不得不說朗達瑪滅佛，宗教勢力超越皇權(quán)，這個事情就有些難辦啦。從松贊干布大力信佛，平衡土著信仰苯教而引進外來宗教勢力~佛教，佛教從此走上了權(quán)力的巔峰，到公元842年，朗達瑪感覺佛教已經(jīng)威脅到皇權(quán)，大肆滅佛，第二年，朗達瑪就被拉龍百多殺死在大昭寺前。于是朗達瑪與小王妃的遺腹子逃到阿里，建立了政權(quán)，后因三個兒子分裂分別建立的拉達克，普蘭和古格，其實從歷史的淵源，都是吐蕃的延續(xù)。古格王朝的有位傳人為了弘揚佛法不為王位甘愿做僧人，就是“益希襖”。古格王朝鼎盛時期有10萬人口居住，還有完善的水渠，然后就在公元1630年，突然就灰飛煙滅啦。綜起原因，無非內(nèi)因和外因，外因因地殼運動，水源的流向改變方向了，現(xiàn)在留存的扎達土林是最好的見證。內(nèi)因，王室兩兄弟為了王位爭執(zhí)不休，鄰居拉達克正好不放過這機會，出兵攻打古格，原本是地域要塞，這回被圍攻，停水停食物，藏王宅心仁厚，為了保護百姓，選擇投降，但這還是沒有換來平安，不遠處的藏尸洞，成千上萬的尸體敘述的那一刻的屠殺。選擇逃亡的散落在四川甘孜地區(qū)。古格目前開放的是4個殿，壁畫均是精品，壁畫中朱砂的殷紅是那些向往美好的聰慧族群的血，凝固于殘缺不全的墻上，立在空曠與孤獨的廢墟上。</h3>
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