獨(dú)立的人格風(fēng)雨 <h3>半個(gè)月前在女兒即將畢業(yè)前夕，我給她寫(xiě)了一段畢業(yè)寄語(yǔ)，希望她能“注重修身養(yǎng)德，陶鑄獨(dú)立的人格并能有尊嚴(yán)的生活，成為一個(gè)與它人融洽相處而倍受他人尊敬的人。”其中，對(duì)于什么是“獨(dú)立的人格”，這正是我一直在思考的問(wèn)題。</h3><h3>昨天我隨意在翻看我書(shū)柜中的書(shū)，無(wú)意中看到了一句話。這是《論語(yǔ)·子罕》中的：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@句話從字面上解釋就是有智慧的人不會(huì)對(duì)事情感到迷惑，仁愛(ài)之人不會(huì)憂愁和擔(dān)心，而勇敢地人沒(méi)有什么恐懼的。一時(shí)間我有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這不就是獨(dú)立人格的最佳解釋嗎？</h3> <h3>知者，也可作“智者”。指具備專業(yè)的知識(shí)和技能的人，進(jìn)一步說(shuō)就是遇見(jiàn)現(xiàn)實(shí)事物中的問(wèn)題和困難時(shí)，有判斷和解決問(wèn)題的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)遇見(jiàn)這樣或那樣的問(wèn)題和困難，讓我們不知所措而陷入迷茫與困惑當(dāng)中。這種“大惑不解”讓我們感覺(jué)到自己是如此的弱小和無(wú)助，也就極大的打擊了我們的自信心，讓我們感覺(jué)無(wú)力獨(dú)自應(yīng)付外部的壓力，從而產(chǎn)生依賴或退縮。因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和掌握一門(mén)專業(yè)知識(shí)，從事一項(xiàng)專門(mén)的職業(yè)并不斷深入和精通，成為此一領(lǐng)域的“知者”。有了這種學(xué)識(shí)和智慧，則我們就能做到“不惑”，也就有了養(yǎng)身立命的基礎(chǔ)和本領(lǐng)，有了在這個(gè)社會(huì)中的立足點(diǎn)以及生存和發(fā)展的空間。</h3> <h3>仁者，就是能感受“宇宙即人生，人生即宇宙”的人；或者說(shuō)是胸懷天地、寬廣仁愛(ài)的人。宇，指空間；宙，指時(shí)間。宇宙是萬(wàn)物的總稱，是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。宇宙寬闊無(wú)限，沒(méi)有盡頭和結(jié)果。因此，宇宙是不會(huì)有圓滿的。我們每一個(gè)人都是生活在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中的，也就是生活在宇宙當(dāng)中的。我們每一個(gè)生活在宇宙中的人也就是不可能有圓滿的成功的。人的憂愁和憂慮往往都是來(lái)自于得失和成敗。能感受到“人生即宇宙”的人，就能清楚的認(rèn)識(shí)到我們的人生是不可能有終極的成功和失敗的，也不會(huì)有絕對(duì)的所得和所失。這是人的“天命”，根本沒(méi)有必要為此而感到“憂”。于是，仁者要做的就是“知天命而盡人事”，努力做好自己應(yīng)該做并能做到事情，不必患得患失、杞人憂天。</h3> <h3>勇者，是指意志堅(jiān)強(qiáng)的人。知者具備了豐富的知識(shí)和解決問(wèn)題的能力；仁者有了“不憂”的精神境界和“不計(jì)成敗”的德性。如果這兩者沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，則遇見(jiàn)“大事”之時(shí)也有可能不能“扛事”。因?yàn)橐庵颈∪踔送菀鬃兓貏e是有外在的壓力或誘惑之時(shí)，總是會(huì)出現(xiàn)藏頭躲尾、左支右絀的丑態(tài)。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人體現(xiàn)的則是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。獨(dú)立的人格之“獨(dú)立”正是依賴與此。要養(yǎng)成這種堅(jiān)強(qiáng)的意志不是靠書(shū)本知識(shí)能夠?qū)W習(xí)得到，也不是靠縝密的思考能夠感悟出來(lái)的。需要的是在日常的社會(huì)生活中不斷磨練，不斷反省和強(qiáng)化。其中特別是要做到兩點(diǎn)：一是心地光明正大，不要為私欲和惡念所牽制；二是要有不畏艱苦、百折不撓、永不服輸?shù)木?。如此這般，則能不懼任何艱難困苦而擁有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和氣魄。</h3> <h3>以上是三種基本品德，即智慧、仁德和勇氣。其中智慧是當(dāng)今人們所注重和強(qiáng)化的，也是促成社會(huì)高速發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的主要因素；而仁德則是現(xiàn)在人們所普遍忽視和弱化的，需要我們刻意的強(qiáng)化和修養(yǎng)；最為難得的卻是勇氣，因?yàn)橛職庑枰藗兏冻鰳O大的努力和持續(xù)不斷的修煉才能逐步涵養(yǎng)而成。</h3><h3>獨(dú)立的人格正是包含了智、仁、勇這三個(gè)要素，少一個(gè)都是不完備的，且這三者也是相輔相成的。我們的人生從學(xué)習(xí)知識(shí)、提高智力開(kāi)始；隨著對(duì)世界和人生的逐步了解，我們又逐步認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)我們的仁義德性；在個(gè)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程中，我們將遇見(jiàn)各種問(wèn)題困難，并不斷的去克服解決，從而獲得鍛煉和強(qiáng)化意志勇氣的機(jī)會(huì)；意志和勇氣的成長(zhǎng)反過(guò)來(lái)又有力的促進(jìn)我們智識(shí)的增長(zhǎng)和仁德的修煉。這三者都不可能是自動(dòng)的、輕易的就能養(yǎng)成的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)、自覺(jué)的修煉、深刻的反省，絕無(wú)坦途和捷徑。</h3><h3>風(fēng)雨</h3><h3>2019年5月3日星期五</h3>