根雕發(fā)展史 <h3>根雕，是我國一種古老的藝術(shù)，其最早的根雕記錄可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。不過，也有學(xué)者認(rèn)為，由于根雕容易受到腐蝕，難以保存，因而根雕的歷史可能比戰(zhàn)國時(shí)期還要久遠(yuǎn)。</h3> <h3>據(jù)史料記載，南齊時(shí)期已經(jīng)流行將樹根進(jìn)行雕琢，并用于室內(nèi)陳設(shè)的裝飾。</h3><h3><br></h3><h3> 而到了隋唐時(shí)期，根雕藝術(shù)日趨成熟，在《新唐書·李泌傳》中記載“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭效之”便可以體會(huì)到根雕在當(dāng)時(shí)流行的盛況。</h3><h3><br></h3><h3>到了宋元時(shí)期，根雕從宮廷貴族的專用物品，變成了民間的潮流物件兒，并被畫家融入創(chuàng)作之中。</h3> <h3>其中元代畫家王振朋作《百樂鼓琴圖》里的香爐便是當(dāng)時(shí)常見的根雕作品。<br></h3><h3><br></h3><h3>隨后，到了明清時(shí)期，根雕藝術(shù)進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)期，并涌現(xiàn)出了不少根雕大師。</h3><h3><br></h3><h3>其中，嘉定封氏弟兄封賜祿和封錫璋，依照“三分人工，七分天成”的法則，創(chuàng)作了不少根雕作品。更加值得一提的是，《聊齋志異》的作者蒲松齡也是一位根雕藝術(shù)家，可見根雕在人們心中地位，不容小覷。</h3> <h3>不得不說，樹根在常人眼中是被人廢棄的東西，所以對于根雕創(chuàng)作來說，就是發(fā)現(xiàn)它的美，并最終化腐朽為神奇。</h3><h3><br></h3><h3>一般來說，雕刻者會(huì)最大限度的保留樹根的特殊天然美感，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)思，最后在進(jìn)行雕刻創(chuàng)作。</h3><h3><br></h3><h3>所以在根雕圈才有了“<b><font color="#ed2308">七分自然，三分人工</font></b>”的根雕法則。</h3> 根雕之美 <h3>那么，該如何體現(xiàn)根雕的自然美呢？具體來說有以下幾個(gè)方面：</h3> <h3><b><font color="#ed2308">肌理美：</font></b>所謂肌理美，就是發(fā)揮樹根本身的紋理，尤其是一些在生長過程中，因受到環(huán)境影響而出現(xiàn)特殊紋理的樹根，能通過根雕藝人們的想象力，將這些特殊紋理發(fā)揮的淋漓盡致。</h3> <h3><b><font color="#39b54a">形態(tài)美</font></b>：疙瘩、窟窿、斑點(diǎn)等古怪奇特的自然形態(tài)，不僅能呈現(xiàn)出不同的紋理效果，也能讓根雕藝人創(chuàng)作出意想不到的作品。</h3> <h3><b><font color="#167efb">意象美</font></b>：意象美是一種并非寫實(shí)的創(chuàng)作手法，它強(qiáng)調(diào)神似，往往能給人留下充分想象的空間。但這種創(chuàng)作需要根雕藝人們擁有較強(qiáng)的審美情趣與藝術(shù)情操。</h3> 根雕的匠心獨(dú)運(yùn) <h3><b><font color="#ff8a00">藝術(shù)品很重要的一部分是藝術(shù)家的思想，根雕藝術(shù)是根雕匠人表達(dá)思想的窗口，所以每件作品所蘊(yùn)含的，是每位根雕匠人多年的精神沉淀、思想沉淀、文化沉淀！</font></b></h3> <h3>好的根雕作品并不僅是因?yàn)榈窨痰亩嗑露袃r(jià)值，更多是由發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造相結(jié)合的，所謂天人合一就是這個(gè)意思，發(fā)現(xiàn)美還不夠，還要?jiǎng)?chuàng)造美，美不僅是漂亮，好的藝術(shù)品有空間感、時(shí)間感，飽含作者的思想，也給欣賞者留足了想象的空間。</h3> <h3>根雕本身是一種實(shí)體藝術(shù)，作品的創(chuàng)作依托圖大自然的材料，而這些材料，也是歷經(jīng)數(shù)年、數(shù)百年甚至數(shù)千年的大浪淘沙而保留下來的精品，單說根雕的材料，就蘊(yùn)含萬千，而能做成好的作品，更是萬里挑一，把材料的天然形態(tài)美體現(xiàn)的淋漓盡致。</h3> <h3>相對于通過精湛的雕刻，達(dá)到美輪美奐效果的木雕來說，意境根雕更具有意境之美。</h3> <h3>那是一種尊重自然，崇尚自然的美感，不經(jīng)過精心的雕琢，盡顯自然造物的美感。</h3> <h3>其實(shí)，通過欣賞根雕作品我們也不難發(fā)現(xiàn)，文玩的樂趣之處不在于價(jià)格的高低，而在于是否具有欣賞的眼光，能夠發(fā)現(xiàn)萬事萬物的美。<br></h3> 根雕的意境之美 <h3>意境是泛指一種能夠令人心生感受領(lǐng)悟以及趣味無窮，卻又難以用語言進(jìn)行闡明的意蘊(yùn)的境界。</h3> <h3>簡單的說，意境就是一種只可意會(huì)不可言傳的感覺，而且根據(jù)每個(gè)人的經(jīng)歷以及學(xué)識素養(yǎng)不同，這種意境感也不同。</h3> <h3>那是一種神形情理的統(tǒng)一，一種虛實(shí)有無既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)的形象體系。</h3> <h3>崖柏樹的成長中，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)吹之后，造就了崖柏樹根的形態(tài)萬千，看起來或是妖嬈，或是大氣，獨(dú)具自然之美。</h3> <h3>根據(jù)崖柏樹根的形態(tài)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，只經(jīng)過簡單的木雕技藝處理，讓其充滿意境之美。</h3> <h3>崖柏中的意境最初是出現(xiàn)在雕刻作品之中，是特指木雕工藝師完成的崖柏根雕藝術(shù)形象的整體具有神形兼?zhèn)?，且又虛?shí)相生的特點(diǎn)。</h3> <h3>意境根雕，就是將根雕中虛無以及空白部分，形成一種藝術(shù)的創(chuàng)造力與自由聯(lián)想的空間。</h3><h3> </h3><h3>從欣賞者的角度看，意境根雕是一種根的藝術(shù)，也是具有一種意境的美感，能夠讓人在觀賞后還能夠回味無窮！</h3> <h3>仔細(xì)觀看，能夠給人一種橫看成嶺側(cè)成峰的感覺，通過各個(gè)角度進(jìn)行審視，能夠看出不同的形態(tài)。</h3> <h3>對于意境料來說，每個(gè)人的感覺都是不一樣的，那是一種透過靈魂深處卻難以用語言來表達(dá)的感情</h3> 根雕中的根抱石 <h3>在很多的根雕工藝品當(dāng)中，細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的工藝品不是簡單的樹根，而是樹根與石頭的結(jié)合體。</h3><h3>這一種獨(dú)特的現(xiàn)象，被人們稱作“根抱石”，也可以說是木包石、根包石或者是樹抱石。</h3> <h3>根抱石的形成</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>很多樹木的生長環(huán)境是比較惡劣的，比如說崖柏，它生長在懸崖峭壁之間，在泥土極其貧瘠的石縫當(dāng)中生存。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>在生長過程當(dāng)中，樹根要緊緊的貼住巖石才能夠生長，最終將根部附近的石塊緊緊的抱住，形成了這種非常奇特的根抱石現(xiàn)象。</h3> <h3>根抱石形成的時(shí)間</h3><h3><br></h3><h3>這種生長在石頭當(dāng)中的樹木，生長速度是非常緩慢的，想要達(dá)到做根藝的用材，必須要經(jīng)過上百年的成長。</h3><h3><br></h3><h3>一般來說，看起來品相好的根雕特別像是崖柏，在巖石縫隙之間飽受壓迫生長的折磨，大多數(shù)崖柏一年才能夠生長0.01mm，想要達(dá)到做根雕的程度，百年時(shí)間就算短的。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>很多崖柏都是經(jīng)歷了上千年的成長，才達(dá)到今天我們所見到的樣子，每一件崖柏根雕，都是極其的來之不易。</h3> <h3>根抱石作品的特點(diǎn)</h3><h3><br></h3><h3>根雕工藝師們利用體型獨(dú)特的根抱石，創(chuàng)作出了很多新穎別致的根雕工藝品，將石頭與樹根的結(jié)合，完美的展現(xiàn)了出來。</h3><h3><br></h3><h3>在制作根抱石工藝品的時(shí)候，主要是根據(jù)石頭所在的位置，將石頭比作動(dòng)物的眼睛，或者是根據(jù)它們的通體盤根錯(cuò)節(jié)等，雕琢出來具有皺、瘦、透、漏特點(diǎn)的工藝品，非常自然奇特，符合當(dāng)下人們的審美眼光。</h3> <h3>保留大自然的形態(tài)</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>根抱石工藝品，最大程度上保留了大自然所創(chuàng)造的原始形態(tài)，加以雕刻師的獨(dú)特構(gòu)思，讓其成為了具有審美情趣的藝術(shù)品。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>而且石頭向來也有石來運(yùn)轉(zhuǎn)之意，從而賦予了根抱石工藝品一種美好的寓意，也得到了很多藏友們的青睞與喜愛。</h3> <h3>根抱石，珍貴無比</h3><h3><br></h3><h3>生長在石頭縫隙當(dāng)中的崖柏樹木，從生長到死亡，再到陳化，至少要經(jīng)歷上千年左右的時(shí)間，非常的漫長。</h3><h3><br></h3><h3>能夠形成根抱石的崖柏并不多見，具有極其強(qiáng)的偶然性，所以無論是從形成時(shí)間還是形成的偶然性，根抱石都是珍貴無比的。</h3> <h3>根抱石，大自然的饋贈(zèng)</h3><h3><br></h3><h3>根抱石比較少見，而且好的根抱石更為稀缺，因?yàn)楦男纬蓷l件比較苛刻，所以數(shù)量方面是很少的。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>但是根部與石頭那種緊密的結(jié)合，讓其形態(tài)看起來更加的精美，就如同是巧奪天工一般，我們應(yīng)當(dāng)感恩于大自然的這種饋贈(zèng)。</h3> <h3>根抱石是一種非常奇特的現(xiàn)象，無論是寓意石來運(yùn)轉(zhuǎn)、腳踏實(shí)際還是十全十美等美好寓意，還是其本身的那種獨(dú)特形態(tài)，都深受人們的喜愛用材，都是需要生長兩三百年以上的時(shí)間，這樣的木質(zhì)不僅堅(jiān)硬，而且形態(tài)扭曲多變，極其具有特色。</h3> 木雕與根雕的區(qū)別 <h3>一般來說，提及到木雕藝術(shù)，必然就會(huì)聯(lián)系到根雕藝術(shù)，因?yàn)檫@兩種藝術(shù)品在創(chuàng)作方面有很多相似之處，技藝也是一脈相承的。</h3> <h3>雖是如此，但是很多人還是分不清楚，這同“宗”同“流”的兩種藝術(shù)分類，到底有多少區(qū)別呢？</h3> <h3>木雕</h3><h3><br></h3><h3>木雕屬于雕塑當(dāng)中的一種，在我國被人們稱之為“民間藝術(shù)”，它是從木工當(dāng)中分離出來的一個(gè)被稱為“精細(xì)木工”的分類。</h3> <h3>是雕刻師在純天然的木材上，通過使用各種刀具所雕刻出來的藝術(shù)品，具有很高的欣賞價(jià)值以及收藏價(jià)值。</h3> <h3>木雕——材質(zhì)為上，構(gòu)思精妙</h3><h3><br></h3><h3>雕刻木雕的時(shí)候，無需考慮木材的自然形態(tài)，只要根據(jù)材質(zhì)的特點(diǎn)，去進(jìn)行藝術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)作即可。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>在選擇雕刻材料的時(shí)候，一般都會(huì)選用一些質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌的木材，這種木材經(jīng)過雕刻之后不會(huì)輕易的變形開裂，比如說楠木、紫檀、沉香、黃楊、紅木以及龍眼木等等，都是用來雕刻的上等木材。</h3> <h3>木雕——講究技法，分類精細(xì)</h3><h3><br></h3><h3>木雕的創(chuàng)作過程，非常講究雕刻技法以及工藝水平，而且根據(jù)雕刻技法的不同，分為立體圓雕、浮雕以及鏤空雕三種。</h3><h3><br></h3><h3>相對來說，木雕的雕刻手法主要是體現(xiàn)在消減意義上的雕與刻，就是將一塊木材，由外向內(nèi)，一刀刀通過減去廢料，循序漸進(jìn)的將所雕刻的對象雕刻出來</h3> <h3>在木雕藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，技藝的精湛程度決定了木雕的藝術(shù)價(jià)值，純熟的技藝背后，定是有著不斷地探索與練習(xí)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>精湛的技藝，就像是會(huì)創(chuàng)作的藝術(shù)，將木質(zhì)的那種溫潤、精美的紋理，一一表現(xiàn)出來，它是具有語言的，是具有其它材質(zhì)所沒有的獨(dú)特魅力。</h3> <h3>木雕——題材廣泛，流派眾多</h3><h3><br></h3><h3>木雕的題材非常多，花草鳥獸、山川河流、人物等等，只要是日常生活當(dāng)中所見到的，都可以當(dāng)做雕刻的對象。</h3><h3><br></h3><h3>在木雕的發(fā)展當(dāng)中，還形成了眾多具有濃郁的地方特色的木雕流派，比如說泉州木雕、東陽木雕、樂清黃楊木的、福建龍眼木雕、廣東潮州金漆木雕等等，都是非常出眾的</h3> <h3>根雕</h3><h3><br></h3><h3>根雕是在以木雕的基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的，也是中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)之一，相比木雕，根雕的雕刻比較少，以自然的獨(dú)特形態(tài)取勝。</h3> <h3>根雕與木雕的最大區(qū)別就是，雕刻的多少，越好的木雕雕刻的程度越精湛，而越好的根雕，人工雕刻的越少。</h3> <h3>根雕——七分天成，三分人工</h3><h3><br></h3><h3>根雕的材質(zhì)主要以樹根的自然形態(tài)或者是畸變的形態(tài)為主，像樹瘤、竹根都是用來雕刻根雕的最好材質(zhì)。</h3><h3><br></h3><h3>所以好的根雕，講究“七分天成，三分人工”，要盡可能保留根雕原材料的自然形態(tài)，最少的進(jìn)行人工雕刻。</h3> <h3>根雕——造型獨(dú)特，講究意境</h3><h3><br></h3><h3>這個(gè)世界上可以雕刻出來很多相同的木雕藝術(shù)品，但是不可能會(huì)有兩塊長的一樣的樹根，所以每一件根雕藝術(shù)品，都是獨(dú)一無二的。</h3><h3><br></h3><h3>相比木雕，根雕的造型都是非常獨(dú)特，非常的講究意境之美，如果說沒有獨(dú)到的審美眼光以及豐富的想象力，可能都無法意會(huì)到根雕藝術(shù)品當(dāng)中的深刻含義。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>不管是木雕還是根雕，都獨(dú)具藝術(shù)魅力，其藝術(shù)價(jià)值以及收藏價(jià)值都是非常高的，它們各有千秋，都不可互相取代。</h3> <h3>相對于精雕細(xì)刻的木雕工藝品來說，根雕工藝擁有更多的天然成分，因?yàn)楦裰v究的就是“三分人工，七分天成”。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">要正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識，根的妙在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找出他的神韻，找出他的奇、特、怪、妙之處，只有充分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者創(chuàng)作的意圖，甚至可以突破作者的思路，找出更深刻的內(nèi)涵。</font></b></h3> <h3>同時(shí)根藝與其他類藝術(shù)相比，又有一些自己的特性，其中最特出的一點(diǎn)是自然性。</h3> <h3>其他類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而根雕的藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形、因才施藝“七分天成，三分人工”制作而成。 </h3><h3><br></h3><h3>根雕集中體現(xiàn)了他的自然美，并由其此導(dǎo)出了他的唯一性。根藝品是大自然“鬼斧神工”力量中的體現(xiàn)，是人難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以他的收藏價(jià)值在此可見一斑。</h3> <h3>根雕用材必須選擇材質(zhì)堅(jiān)硬、木質(zhì)細(xì)膩、木性穩(wěn)定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種</h3> <h3>根材造型的選擇標(biāo)準(zhǔn)可概括為“稀、奇、古、怪”四種類型，此類素材在自然界極為難得。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>生長在惡劣環(huán)境中的根材，如背陽或峭壁石縫中，并經(jīng)雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強(qiáng)生存下來的樹根，由于光照不足缺土少水乏養(yǎng)分，久長不大漸漸變形，年愈久，質(zhì)愈堅(jiān)，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>花梨木、榧木、樟木、為根雕木材中的珍稀品種；黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等為根雕木材中的上好材質(zhì)品種</h3> 部分大型根雕作品展示 <h3>根雕作為一種藝術(shù)品以體積巨大而出名。雕刻師會(huì)根據(jù)所選用木料的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，雕刻出最適合它的模樣。日前，在河北的一獒園里頭高達(dá)2米，長4米，重達(dá)3噸的威猛“藏獒”，這可是一座貨真價(jià)實(shí)的根雕</h3> <h3>據(jù)介紹，這只“藏獒”采用楠木樹根制作而成。“藏獒”僅頭部及前肢為人工雕刻，軀干及其他部分為天然形成。</h3> <h3>看看這只雄獅，重量超過10噸，最終以2200萬的價(jià)格被一位土豪所夠得。據(jù)說運(yùn)送的時(shí)候出動(dòng)了5輛巨型吊車和3輛超大貨車才安全運(yùn)送回去。</h3> <h3>牛氣沖天根雕作品，出價(jià)2600萬才弄到手。這頭牛不但名字牛氣，而且造型更是霸氣，讓眾玩友更是嘖嘖稱奇!</h3> <h3>看看這個(gè)霸王龍，太逼真了。2014年被國內(nèi)某土豪以2400萬的價(jià)格給買下，捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐囊凰┪镳^。</h3> <h3>重達(dá)30噸長11米高4.2米的巨型獅根雕。據(jù)根雕的加工者熊先生介紹，這是目前中國最大的一頭“獅子王”，4名根雕師傅花了半年多才完成，光加工費(fèi)就100多萬元。</h3><h3><br></h3><h3>這個(gè)獵豹太傳神，不管是外形還是動(dòng)作、神情都十分逼真，似乎正在捕獵食物。2013年被國內(nèi)某明星以3400萬的價(jià)格購得，在10多輛大卡車的努力下，經(jīng)過8天的運(yùn)輸才安全到家。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>最后一張是十分經(jīng)典的老子問天，用老料崖柏精心雕刻制成。被娛樂圈某位知名藝術(shù)家花2400萬買走了。</h3><h3><br></h3><h3>很多玩友覺得這部老子問天的作品并沒有太多的雕工含量，不過是巧借了原料的形態(tài)</h3> <h3>32米巨型根雕《清明上河圖》</h3> <h3>該作品長達(dá)32米寬2.2米高2.8米，由十余名工匠共同趕工，耗時(shí)近4年完工。</h3> <h3>全長680米巨型根雕五百羅漢陣</h3> <h3>這件是目前全球最大的巨型根雕五百羅漢陣，由徐谷青大師歷經(jīng)十年創(chuàng)作的作品</h3> <h3>根雕“神?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>長為9.6米高4米重量各為12噸和15噸，為樹齡3000余年的整根楠木樹根雕成，通體的毛發(fā)巧妙地由無數(shù)個(gè)根瘤來體現(xiàn)。</h3> <h3>巨型的烏木根雕</h3> <h3><br></h3><h3>這款烏木樹齡超過5000多年，取自岷江之底。</h3><h3>此烏木長27.5米胸徑1.92米。重量近30噸！</h3> <h3>通體黝黑，形似臥龍!由我國國內(nèi)的十多位頂尖的雕刻藝人，將明代張擇端的《清明上河圖》放大至兩倍，歷史15600多個(gè)小時(shí)完成的！創(chuàng)造性地立體再現(xiàn)了原作的全貌！</h3> <h3>猛犸</h3><h3><br></h3><h3>猛犸的牙做的很逼真有沒有，身體上的紋理看起來也非常的滄桑！</h3> <h3>群仙</h3><h3><br></h3><h3>以圖片中的人為參照物，可見這群仙作品究竟有多么大了。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>女媧補(bǔ)天</h3><h3><br></h3><h3>女媧的身態(tài)婀娜，秀發(fā)靈動(dòng)。整部作品都有旗桿那么高了！</h3> <h3>龍龜</h3><h3>這部作品的雕工還是比較細(xì)的，這樣的根雕作品不僅價(jià)格高，運(yùn)輸費(fèi)用也非常高。</h3> <h3>部分圖文來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系1329374678微信QQ同號刪除！謝謝！</h3> <h3>感謝閱讀作者其他文章:</h3><h3><a href="http://www.ivoryta.cn/22o8n4nt?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>民間藝術(shù)～木雕</a><br></h3><h3><a href="http://www.ivoryta.cn/21xnapls?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>民間藝術(shù)～蛋雕</a><br></h3><h3><a href="http://www.ivoryta.cn/20zgco10?share_from=self" 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