<h1><b><font color="#ed2308"><i>十二時辰（視頻）</i></font></b></h1> <h1>十二時辰是古代漢族勞動人民根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動而獨(dú)創(chuàng)于世的。</h1><h1>一晝夜被劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰，原來古人把時間都劃分地那么美！</h1><h1> 子時 </h1> <h1><b>姑蘇城外寒山寺，</b></h1><h1><b>夜半鐘聲到客船。</b></h1><h1>——張繼《楓橋夜泊》</h1> <h1>十二時的第一個時辰，就叫“夜半”?！耙拱搿彼傅臅r間是前日夜23時~當(dāng)日凌晨1時，這個時段用地支命名，稱作子時。</h1><h1>人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子，見于《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之?！薄?lt;/h1><h1>“夜半”是指天黑至天亮這一自然現(xiàn)象變化的中間時段，而人們平素所說的“半夜”則是籠統(tǒng)地指全部的天黑了的時間，其時間往往超出夜半的那兩個小時?！ ?lt;/h1><h1> 丑時</h1> <h1><b>雞鳴而食，</b></h1><h1><b>唯命是聽。</b></h1><h1>——《春秋左傳正義》</h1> <h1>從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段，即深夜過后的1~3時，以地支來稱其名則為丑時。</h1><h1>雞被古人褒稱作“知時畜也”。《韓詩外傳》中贊頌雞云：“守夜不失時，信也?！笔锕獬醅F(xiàn)，雄雞啼鳴，拂曉來臨，人們起身。</h1><h1> 寅時</h1> <h1><b>雞鳴洛城里，</b></h1><h1><b>禁門平旦開。</b></h1><h1>——鮑照 《代放歌行》</h1> <h1>太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時間稱“平旦”，也就是我們現(xiàn)在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3~5時。</h1><h1>《孟子·告子上》中的“平旦之氣”，是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”，系指“天空的云氣”。后來的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個詞，如：“平旦，李廣乃歸其大軍?！?lt;/h1><h1> 卯時</h1> <h1><b>日出有曜，</b></h1><h1><b>羔裘如膏。</b></h1><h1>——《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》</h1> <h1><br></h1><h1>這個詞最初見于《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：“日出有曜，羔裘如膏。”</h1><h1>“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5~7時。此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機(jī)之感。</h1><h1> 辰時</h1> <h1><b>朝晨發(fā)兮鄢郢 ，食時至兮增泉。</b></h1><h1>——王逸 《九思·守志》</h1> <h1>食時就是古人“朝食”（吃早飯）之時，即每天的7~9時。以地支命名，稱之為辰時。</h1><h1>“食時”一詞，早在《禮記》中就出現(xiàn)了。例如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！绷硗猓豆茏印さ茏勇殹防镆灿羞\(yùn)用“食時”的句子。如：“至于食時，先生將食?！?lt;/h1><h1> 巳時</h1> <h1><b>至于衡陽，是謂隅中。</b></h1><h1>——《淮南子·天文訓(xùn)》</h1> <h1>臨近中午的時候為隅中，即上午的9~11時，用地支表示為巳時。</h1><h1>《淮南子·天文訓(xùn)》最早出現(xiàn)“隅中”一詞：“至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中?！?lt;/h1><h3> </h3><h1> 午時</h1><h1><br></h1> <h1><b>與莊賈約，</b></h1><h1><b>旦日日中，</b></h1><h1><b>會于軍門。</b></h1><h1>——《史記·司馬穰苴列傳》</h1> <h1>太陽已經(jīng)運(yùn)行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11~13時。這一時段用地支命名，稱作午時。</h1><h1>上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標(biāo)志。有例為證：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！?lt;/h1><h1>《列子·湯問》：“一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’”《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門”。可見“日中”在古籍中使用相當(dāng)頻繁。</h1><h1> 未時</h1> <h1><b>諸客奔走市買，</b></h1><h1><b>至日昳皆會。</b></h1><h1>——《漢書·游俠傳》</h1> <h1>“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時?！皶i”，《說文》釋為“日昃也?！薄瓣?，日在西方時，側(cè)也。”</h1><h1>這個時間名詞，最初見于《史記·天官書》：“旦至食，為麥；食至日昳，為稷?！庇帧稘h書·游俠傳》：“諸客奔走市買，至日昳皆會?！薄叭諘i”的意義是，太陽過了中天偏斜向西邊。以中天為界，這時的太陽與隅中之日相對。</h1><h1> 申時</h1> <h1>古人進(jìn)餐習(xí)慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，“晡時”之義即“第二次進(jìn)餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。</h1><h1>“晡”（馎）時”，始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇：“（日）至于悲谷，是謂晡時?！?lt;/h1><h1>《資治通鑒·唐紀(jì)》里有使用“晡時”的例子：“晡時，門壞。無濟(jì)于城上請罪，進(jìn)誠梯而下之。”</h1><h1> 酉時</h1> <h1><b>日至于悲谷，</b></h1><h1><b>是謂晡時。</b></h1><h1>——《淮南子·天文訓(xùn)》</h1> <h1><b>日入而說，許偃御右廣。</b></h1><h1>——《春秋左傳正義》</h1> <h1>“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古人用地支稱這一時段為酉時，指每日的17～19時。</h1><h1>古時，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志?！对贰と諝v志》云：“日出為晝，日入為夜?！?lt;/h1><h1>當(dāng)時人們生產(chǎn)勞動、休養(yǎng)生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡易時間表的。</h1><h1> 戌時</h1> <h1><b>月上柳梢頭，人約黃昏后。</b></h1><h1>——?dú)W陽修《生查子》</h1> <h1>指太陽落下，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。</h1><h1>人們?yōu)槭裁匆谩包S昏”來表示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也?！庇终f：“昏，日冥也?！毕﹃柍翛]，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。</h1><h1> 亥時</h1> <h1><b>月上柳梢頭，人約黃昏后。</b></h1><h1>——?dú)W陽修《生查子》</h1> <h1>指太陽落下，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。</h1><h1>人們?yōu)槭裁匆谩包S昏”來表示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也?！庇终f：“昏，日冥也。”夕陽沉沒，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。</h1><h1> 亥時</h1> <h1><b>晻晻黃昏后，寂寂人定初。</b></h1><h1>——《孔雀東南飛》</h1> <h1>這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當(dāng)夜的21～23時，地支命名是亥時。意思是夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候。</h1><h1>“人定”最早見于《后漢書·來歙傳》：“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害?！?lt;/h1><h1>我國古代民歌中第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》就有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”的詩句。</h1>
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