仰韶文化

石馬

<h3>　　前段得了痛風(fēng)，醫(yī)院里老老實實趴了幾天。順手帶了本書去看，這幾天緊出了點時間，把當(dāng)時看書的關(guān)注點整理一下，湊數(shù)讀書筆記了??</h3> <h3>　　作為一個三門峽人，對源于這塊土地的“仰韶文化”總是稀里糊涂的，倍感不該。一書讀完，覺得似乎清晰了好多??。</h3> <h3>　　“仰韶文化”并不僅僅指澠池縣仰韶鄉(xiāng)那塊土地上曾經(jīng)存在的歷史。它指的是距今5000至7000年前，在黃河中游廣大區(qū)域存在的一種文化階段。處于我們通常認為的夏、商兩個朝代之前。</h3> <h3>　　說到“仰韶文化”，一定要記得一個叫“安特生”的瑞典人，經(jīng)當(dāng)時的中國政府批準，他1921年在仰韶鄉(xiāng)境內(nèi)的地質(zhì)調(diào)查和考古發(fā)掘，導(dǎo)致了“仰韶文化”的誕生?！把錾匚幕笔侵袊脊艑W(xué)史上首次出現(xiàn)的第一個考古學(xué)文化名稱！</h3><h3> 仰韶，我們當(dāng)?shù)厝说尿湴粒??</h3> <h3>　　“仰韶文化”標志著中國史前考古學(xué)及中國近代考古學(xué)的誕生！這個意義很大??。</h3><h3> 中國之前有文玩古董、有金石雅癖、有摸金校尉，但是沒有考古??。</h3><h3> 田野考古的方法，簡單說，就是通過發(fā)掘各種遺存在不同平面和地層堆疊的關(guān)系，來進行考古研究。</h3> <h3>“仰韶文化”的各個階段：</h3><h3>1921年－1931年－1937年－1949年，</h3><h3>初步發(fā)現(xiàn)期、初步發(fā)展期、緩慢進展期。</h3><h3>1949年－1971年－今</h3><h3>蓬勃發(fā)展期、豐碩成果期。</h3><h3><br></h3> <h3>　　“仰韶文化”處于新石器時代，一個主要特征是普遍使用較為精細的磨制石器。</h3><h3> 你看那石孔鉆的多周正，后世玉器雕工的底子，都在這兒呢??</h3> <h3>　　“仰韶文化”的另一個重要特征是：彩色陶器的燒制和使用。</h3> <h3>　　這個出土的彩陶盆子比較有代表性??</h3> <h3>　　通過對古人類遺骸的研究，結(jié)論是：仰韶文化居民在體質(zhì)形態(tài)上，具有典型東方人種特征，其體質(zhì)與現(xiàn)代華北人有許多共性，可以稱之為“原始中國人”。</h3><h3> 聽明白了吧：他們可不是外人！??</h3> <h3>　　居民們當(dāng)時吃的糧食主要是谷子（小米）、黍子（黃米）、糜子（粘米）、稻（大米），豆科類……</h3><h3> 蔬菜有芥菜、白菜……</h3><h3> 馴養(yǎng)的家禽家畜主要是豬、羊、牛、雞、馬、狗、梅花鹿……</h3><h3> 衣物主要是動物皮張、紡織的粗麻布，并且有紅、黃、藍、紫等不同的染色、圖樣。</h3><h3> 籃筐、席子的編織和使用已經(jīng)很普遍。</h3><h3> </h3> <h3>　　從出土的獸骨來看，當(dāng)時的狩獵對象主要是鹿、獐、麝、竹鼠、獾、兔……偶有虎、熊、野豬、野牛，甚至還發(fā)現(xiàn)了大熊貓、犀牛、亞洲象的骨骼……</h3><h3> 漁撈業(yè)在當(dāng)時很受重視，骨質(zhì)的魚鉤、魚叉，漁網(wǎng)和陶制的網(wǎng)墜都很常見。</h3><h3> </h3><h3>捎帶說句這罐子上的圖案，原書作者說是鷺鳥，用鳥人的眼光來看，這鳥是“鸛鳥”更為合適??</h3> <h3>　　“仰韶文化”的居民們已經(jīng)有了“數(shù)”的概念和“形”的知識；有對力學(xué)原理的運用，掌握了一定的天文歷法知識。</h3><h3> 可以熟練的進行獸皮熟皮，纖維紡織，染色縫制，釀酒……</h3><h3> 天哪，釀酒了??</h3> <h3>　　對于當(dāng)時是否有文字，現(xiàn)在還有爭議。發(fā)現(xiàn)的一些刻畫符號，一種意見認為是原始文字，另一種意見認為是器物制造者的專門記號。</h3><h3> 讓我們耐心靜候結(jié)果吧??</h3> <h3> “仰韶文化”跨越了母系社會和父系社會兩個發(fā)展階段，“仰韶文化”的中、晚期已經(jīng)是成熟、定型的父系社會了。</h3><h3> 這一結(jié)論，主要是根據(jù)埋葬制度、陪葬品、房屋結(jié)構(gòu)研究得出。</h3> <h3>　　“仰韶文化”時期，典型的原始聚落已經(jīng)形成。每個聚落由一群房屋建筑，向心式分布組成，生產(chǎn)、生活有不同的區(qū)域，聚落內(nèi)公共道路用料礓石鋪墊，居民死后按統(tǒng)一的規(guī)劃進行安葬。</h3><h3> 聚落外有壕溝，兼具防衛(wèi)和排水。</h3> <h3>　　房屋的選址基本都在河流兩岸的二級臺地上，背風(fēng)，向陽，靠近水源。房屋的修筑形式由半地穴式，圓形為主，逐步過度到全地面建筑，方形房屋為主。</h3> <h3>　　生活在一個房奴遍野的年代，對于房子，我有一堆兒關(guān)注的問題??</h3><h3>他們的房子都是怎么建的？</h3><h3> 先用原木搭建框架和立柱，在柱間綁縛木棍、蘆葦、藤條做墻面，墻面兩側(cè)涂抹草泥，草泥表面再抹一層細砂泥，紅燒土鋪地面夯實。</h3><h3> 房頂用木板等材料鋪裝，木板上鋪設(shè)草頂或敷以較厚的草泥。</h3> <h3>住房面積有多大？<br></h3><h3> 多數(shù)10平方左右，大的20到50平方，也有個別的達到幾百平方面積。</h3><h3><br></h3><h3>房價怎樣？住的是公房、商品房、還是廉租房？</h3><h3> 這個還真沒固定答案，不過你想想，原始共產(chǎn)狀態(tài)，能會怎樣????</h3> <h3>房屋結(jié)構(gòu)怎樣？<br></h3><h3> 有長排連間，也有單間、套房，我們現(xiàn)在所有的一室一廳、兩室一廳古人們都有??。</h3><h3> 房內(nèi)一般都有灶臺和取暖的火塘。大的套房不止一個出入門，門多數(shù)是側(cè)拉式。房前屋后有院子。</h3> <h3>房屋有裝修嗎？</h3><h3> 各墻面、地面都用細泥涂抹的很平整，然后用火燒烤增加強度。有些房屋地面鋪裝的是木板，并在木板上涂抹數(shù)層草泥，既防潮又防火。</h3><h3> 大地灣F901遺址，古人們竟然用料礓石燒制的原始水泥，摻拌三分之二的陶質(zhì)骨料調(diào)成灰漿，對墻體和地面進行涂抹，測試硬度相當(dāng)于現(xiàn)代的100號水泥。灶臺和木柱的表面甚至都處理成了硬質(zhì)光面。</h3><h3> 水泥！真是超出想象??</h3> <h3>　　有次到仰韶文化博物館參觀，講解員指著照片說，安特生斜挎的兩件東西是地質(zhì)工具、勘查儀器。我一直存疑?；貋砗笞屑毐容^，覺得他右肋下的皮盒，應(yīng)該裝的是望遠鏡，左肋下挎的，應(yīng)該是木槍盒的毛瑟軍用手槍。這在當(dāng)時那個動亂的年代，也算是戶外標配了??</h3> <h3>　　我們宣稱的五千年中華文明，至今還有許多不甚清晰之處，“仰韶文化”研究的一步步深入，讓文明的來路在我們面前一點點展現(xiàn)出來……</h3>

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