<h3> 2019年4月12號下午，美術(shù)科組一行人懷著期待的心情來到了美麗的城市杭州，準(zhǔn)備開始為期3天的培訓(xùn)。</h3> <h3> 13號上午，我們早早來到了會場。全場已經(jīng)是座無虛席，來自全國各地的老師們熱情很高，都在期待著精彩的講座和課堂。</h3> <h3> 13號上午的培訓(xùn)內(nèi)容如下:</h3><h3>1、李力加:美術(shù)教育能夠給孩子們帶來什么——兼論“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的美術(shù)教學(xué)</h3><h3>2、張世玚:顛覆古典新山水（五）（現(xiàn)代風(fēng)華——創(chuàng)意美術(shù)）</h3><h3>3、孫颯:西溪印象（五）（現(xiàn)代風(fēng)華——創(chuàng)意美術(shù)）</h3><h3>4、謝沅芷:消失的老花磚（四）（現(xiàn)代風(fēng)華——創(chuàng)意美術(shù)）</h3><h3>5、課間點評:吳望如</h3> <h3> 李力加教授在講座中提出了很多問題，也作了詳細(xì)的解釋。美術(shù)課能給孩子帶來什么？怎樣把美術(shù)技法教給孩子？兒童本原的潛在能力如何在美術(shù)活動中被激發(fā)出來？</h3><h3> 李教授分析了當(dāng)前美術(shù)教師教學(xué)的“四化”問題:教學(xué)理念陳舊化；教學(xué)方法低效化；教學(xué)內(nèi)容碎片化；教學(xué)活動形式化。針對這些問題，他提出一些思考，在教師的具體教學(xué)活動中，能否摒棄“以技入道”灌輸?shù)姆绞絹斫虒W(xué)，而真正進入“以文載道”的啟發(fā)式、探究式教學(xué)方法來構(gòu)建學(xué)生的獨立思維。</h3> <h3> 除了講座，上午的這三堂課同樣很出色，老師們的辛苦準(zhǔn)備有目共睹。我們體會到了大陸和臺灣的教學(xué)差異，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒是十分重要的。</h3> <h3> 13號下午的培訓(xùn)內(nèi)容如下:</h3><h3>1、魏瑞江:水彩畫——天地之美（五）（水墨之韻——中國畫）</h3><h3>2、王曉文:云林水岸（六）（水墨之韻——中國畫）</h3><h3>3、邱美惠:我要努力往上爬（三）（民俗有靈——民間美術(shù)）</h3><h3>4、章獻明:民間美術(shù)傳承的教學(xué)思考</h3><h3><br></h3> <h3> 下午的課程體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華。教師在課堂中讓孩子走進傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)，突破傳統(tǒng)，融合傳統(tǒng)，走出自己，表現(xiàn)自己。并能師古人、師自然、師造化，明悟、了悟，悟化、活化。</h3> <h3> 14號上午的培訓(xùn)內(nèi)容讓人耳目一新，不管是上課還是點評都由日本教師進行，新鮮感十足:</h3><h3>1、香月欣浩:顏料課（一）（55分鐘）（域外采風(fēng)——日本美術(shù)教育）</h3><h3>2、香月欣浩:色彩畫片剪裁課（一）（55分鐘）（域外采風(fēng)——日本美術(shù)教育）</h3><h3>3、佐藤賢司:一起來體會鑒賞課的樂趣吧——藝術(shù)卡片（六）（55分鐘）（域外采風(fēng)——日本美術(shù)教育）</h3><h3>4、佐藤賢司:一起來體會鑒賞課的樂趣吧——對話鑒賞（六）（55分鐘）（域外采風(fēng)——日本美術(shù)教育）</h3><h3>課間點評:新關(guān)伸也</h3> <h3> 來自日本的兩位教授分別演繹了造型表現(xiàn)與欣賞評述課的不同呈現(xiàn)方式，重學(xué)生體驗大于技能、知識性的傳授，開放的課堂環(huán)境，使學(xué)生沉浸其中，巧妙的課堂活動設(shè)計都值得學(xué)習(xí)。</h3> <h3> 美術(shù)教育的過程，就要讓孩子自己去感覺、去思考、去嘗試、然后發(fā)現(xiàn)，然后總結(jié)經(jīng)驗、然后繼續(xù)去嘗試學(xué)習(xí)的過程。大人能做到的事情就是，去創(chuàng)造一個能夠讓“孩子們自主地想去嘗試著做什么”的環(huán)境。這個環(huán)境，是由道具、材料和人所構(gòu)成的。特別是作為人的“指導(dǎo)者”的態(tài)度在其中起著非常重要的作用。</h3> <h3> 課后，日本滋賀大學(xué)教育學(xué)部、滋賀大學(xué)大學(xué)院教育學(xué)研究科教授新關(guān)伸也老師對兩節(jié)課進行了點評。</h3><h3> 在學(xué)校所展開的美術(shù)鑒賞教學(xué)，對于培育提高孩子的思考能力、想象能力和表達能力極為重要。但是，目前在日本，美術(shù)教師更多地會去引導(dǎo)孩子們進行繪畫活動，創(chuàng)作活動，反而對于鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)方法并不是十分理解。新關(guān)伸也老師提出的“對話”、“比較”、“藝術(shù)卡片”、“混合”、“ICT”等各種指導(dǎo)方法給了我們很大啟發(fā)。</h3> <h3> 14號下午的培訓(xùn)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間美術(shù)有極大的關(guān)系，內(nèi)容如下:</h3><h3>1、陳曦:敦煌飛天（五）（水墨之韻——中國畫）</h3><h3>2、沈玨暉:我在敦煌修壁畫（五）（水墨之韻——中國畫）</h3><h3>3、朱國華、朱敬東:課后反思互動</h3><h3>4、徐軍:朱仙鎮(zhèn)木板年畫（六）（民俗有靈——民間美術(shù)）</h3><h3><br></h3> <h3> 15號上午的培訓(xùn)內(nèi)容如下:</h3><h3>1、尹少淳:義務(wù)教育美術(shù)課程之動向</h3><h3>2、勞亞炯:夢江南·瓷·韻（五）（民俗有靈——章獻明名師工作室“江南好”系列課）</h3><h3>3、胡真硯、毛長興:看江南·箏·舞（五）（民俗有靈——章獻明名師工作室“江南好”系列課）</h3><h3>4、鄭雅敏:贊江南·傘·情（五）（民俗有靈——章獻明名師工作室“江南好”系列課）</h3><h3><br></h3> <h3> 尹少淳老師的講座很有深度，帶給我們很多思考。</h3><h3> 人類的美術(shù)都是在時間軸里展開的。前面漫長的一段被標(biāo)注為傳統(tǒng)的，后面很短的一段被標(biāo)注為現(xiàn)代的。</h3><h3> 但傳統(tǒng)和現(xiàn)代卻不純?nèi)皇且粋€時間概念，因為它們的含義并不相同。傳統(tǒng)美術(shù)有其媒材和方法特點，現(xiàn)代美術(shù)同樣有其媒材和方法特點。還不盡然，傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)都有其擅長的社會生活和人類思想的對應(yīng)面。</h3><h3> 總之，無論在傳統(tǒng)美術(shù)中，還是在現(xiàn)代美術(shù)中，我們都能感受到人類豐富的社會生活和與之關(guān)聯(lián)甚密的豐富思想和情感。當(dāng)代美術(shù)教育正是建基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代豐富的媒材、方法以及思想和情感之上的。</h3><h3> 因此，當(dāng)代美術(shù)教育應(yīng)該同時打開傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩扇大門，而不僅是打開其中的一扇，關(guān)閉另一扇。這樣學(xué)生才不會在美術(shù)這道大餐中“偏食”，造成精神上的“營養(yǎng)不良”。</h3><h3><br></h3> <h3> 這幾節(jié)課同樣有亮點，如毛長興老師和胡真硯老師共同執(zhí)教一個班級，這讓所有人耳目一新。兩位老師打破教學(xué)常規(guī)，在課堂上讓孩子們拉著風(fēng)箏到臺下奔跑，氣氛十分活躍。</h3><h3> 中國民間藝術(shù)代代相傳，是生活需要，更是精神追求。這三節(jié)課帶領(lǐng)著孩子們在屬于他們的時代看清來路，找到方向。</h3> <h3> 時間過得很快，不知不覺，活動接近了尾聲，我們懷著不舍的心情登上了回深圳的飛機。</h3><h3> 這次培訓(xùn)讓我們收獲了很多，也感悟了很多。在中小學(xué)美術(shù)教育這方面，自己還有很長的路要走。感謝“千課萬人”，讓我們經(jīng)歷了如此精彩的三天。</h3>
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