13995085996的美篇

美友60879306

<h3><font color="#ed2308">2019年4月13日、14日懷著激動的心情迎來了平羅弘德愛潤萬家服務(wù)中心《福佑萬家家風(fēng)家教》公益講座。</font></h3> <h3>許安平寧夏石嘴山市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)會副主席</h3> <h3>為什么學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？</h3><h3> 學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升自己的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)（修身齊家治國平天下）。</h3><h3>國學(xué)的作用:</h3><h3>1.國學(xué)形成良好的習(xí)慣，“細(xì)節(jié)決定成敗”習(xí)慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成一個習(xí)慣，就會不知不覺地在這個軌道上運(yùn)行。</h3><h3>2.國學(xué)可以開發(fā)智力，兒童讀國學(xué)經(jīng)典運(yùn)動，就是提倡教十三歲以前的孩子讀書、背書。</h3><h3>對于個人而言，學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅是開闊視野、吸取古圣先賢寶貴的明智之舉，更是修心開智的絕佳選擇。</h3><h3>在研修國學(xué)時，我們不僅能通過國醫(yī)來調(diào)節(jié)自己和家人的身體，減少疾病的折磨。同時，在國學(xué)文化的熏陶下，我們能靜觀內(nèi)心，找到自我，學(xué)會從內(nèi)心尋找解決問題的答案。在不斷的反省中，成就真我，從而達(dá)到心、身、靈達(dá)到高度統(tǒng)一。</h3> <h3>寧夏青銅峽人，正明堂文化藝術(shù)傳播有限公司總經(jīng)理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)師——董毅老師</h3> <h3>五行與人生歸類：</h3><h3>　什么是自然？</h3><h3>《道德經(jīng)》人法地、地法天、天法道、道法自然，董毅老師開始分享:</h3><h3>“跳出三界外，不在五行中”，人在道上走，人與萬物之間的關(guān)系，破解人生不順的密碼。孝敬父母是每個人最基本的素養(yǎng)。</h3><h3>天是太陽??，水是月亮??人分為:</h3><h3>性、心、身。</h3><h3>福～性:不服人此人不善。</h3><h3>祿～心:不愛人此人無德。</h3><h3>壽～身:不讓人此人必短壽。</h3><h3>人生五漏:</h3><h3>性:怒恨怨惱煩</h3><h3>心:貪嗔癡慢疑</h3><h3>身:吃喝穿戴闊</h3><h3> 五行木火土金水</h3><h3>　五方東南中西北</h3><h3>　五戒殺淫妄盜酒</h3><h3>　五常仁禮信義智</h3><h3>　五臟肝心脾肺腎</h3><h3>　五毒怒恨怨惱煩</h3><h3>　五魔貪嗔癡慢疑</h3><h3>　五業(yè) 工官農(nóng) 士商</h3><h3>五倫:君仁臣忠</h3><h3> 夫義婦順</h3><h3> 父慈子孝</h3><h3> 兄友弟恭</h3><h3> 朋實友信</h3><h3>學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要靜，不忠不孝，世道不要。只有孝敬父母、和睦兄弟姊妹、夫妻和諧、朋友之間相互幫襯、上下級關(guān)系融洽才能稱為人上人，知足常樂，取消宿命論。去習(xí)性化稟性圓滿天性。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>陽木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢當(dāng)，好生惡殺，公而無私，心口如一，遇事不盲從，有定見，處事不諂諛，行為端正。常存悲天憫人之心，化俗救世之愿，舍己為人。古往今來，凡成大業(yè)者，皆具陽木之性。</h3><h3>（龍升出租車司機(jī)屬于木性人）</h3><h3><br></h3> <h3>陽火是火的本性，光明磊落，通情達(dá)理，文采節(jié)制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細(xì)，考慮周詳，能高瞻遠(yuǎn)矚，明禮達(dá)時。古今創(chuàng)制大經(jīng)大法的偉人哲士，皆是陽火的功能。</h3><h3>（許安平主席屬于火性人）</h3> <h3>陽土是土的本性，土能養(yǎng)，是養(yǎng)道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。舉止穩(wěn)重，克盡職責(zé)，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內(nèi)外如一。對奇才異能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。</h3><h3>（馮莉媛社長為土性人）</h3> <h3>陽金是金之本性，主義氣。性豪爽，善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。終成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。</h3><h3>（任麗主席為金性人）</h3> <h3>陽水性人要生出柔和智慧。生出大智慧來，無論臨到什么壞事，仍然充實而滿足；由不好中樂起來，這叫大智慧。想要樂，必須知足。古人說“知足常樂”是不錯的。水是周遍一切的，能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功；水還不爭，只是落底就下。陽水活潑自然，隨遇而安，沉穩(wěn)雅靜，智慧巧思，和萬緣而不變。恬淡虛靜，涵養(yǎng)力強(qiáng)，功成不居。古人澹泊明志，必寧靜致遠(yuǎn)。中外科學(xué)家皆陽水之功能。</h3><h3>（董毅老師為水性人）</h3> <h3>第二天有馮莉媛老師傳道家和萬事興</h3> <h3>一、人生的終極目標(biāo)——萬事興</h3><h3>如何脫離人生的煩惱與痛苦，得到快樂和幸福，做生命的主宰者，把握自己的人生。確定人生目標(biāo)方向，關(guān)鍵在“定”字上，定能生慧，定住位，才能扎根生活才有了方向，才有了動力?？鬃诱f:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。</h3><h3>1.五福臨門:</h3><h3>長壽、富貴、康寧、好德、善終。</h3><h3>五福臨門圓滿，則人民安康、家庭安寧、社會安穩(wěn)、國家安泰。</h3><h3>二、實現(xiàn)方法——家和萬事興</h3><h3>“君子和而不同，小人同而不和”。</h3><h3> ——《論語》</h3><h3>身體健康、家庭幸福需要和諧。</h3><h3>三、家教——修身齊家治國平天下</h3><h3>中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心道德規(guī)范——“五倫八德”就是人們在家庭生活、社會生活中實實在在的行為規(guī)范。</h3><h3>五倫:夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭</h3><h3>朋實友信、君仁臣忠。（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。）</h3><h3>八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥</h3><h3>修身——去粗立德</h3><h3>人性:想好的??</h3><h3>人心:說好的??</h3><h3>人身:做好的??</h3><h3>去習(xí)性化稟性圓滿天性。</h3><h3>去掉稟性五毒怒恨怨惱煩，補(bǔ)上五常之德仁義禮智信。去掉心理五毒貪嗔癡慢疑，補(bǔ)上身五德溫良恭儉讓，去掉身界五迷吃喝穿戴闊，補(bǔ)上勤勞工苦做。練就“不以物喜，不以己悲”</h3><h3>積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。吃苦了苦，苦盡甘來。</h3><h3>《大學(xué)》</h3><h3>所謂修身在正其心者: 身</h3><h3>有所忿懥，則不得其正；</h3><h3>有所恐懼，則不得其正；</h3><h3>有所好樂，則不得其正；</h3><h3>有所憂患，則不得其正；</h3><h3>心不在焉，</h3><h3>視而不見，</h3><h3>聽而不聞，</h3><h3>食而不知其味，</h3><h3>此謂修身在正其心。</h3><h3>所謂齊其家者在修其身者: 人</h3><h3>之其所親愛而辟焉，</h3><h3>之其所賤惡而辟焉，</h3><h3>之其所畏敬而辟焉，</h3><h3>之其所哀矜而辟焉，</h3><h3>之其所敖惰而辟焉。</h3><h3>故好而知其惡，</h3><h3>惡而知其沒者，</h3><h3>天下鮮矣。</h3><h3>管理情緒:</h3><h3>不愛人</h3><h3>不怨人</h3><h3>不遠(yuǎn)人</h3><h3>不著急</h3><h3>不上火</h3><h3>不爭貪</h3><h3>找好處</h3><h3>忍不施</h3><h3>要想改變性格，首先做到不貪、不爭、不抱屈、不后悔、不怨人、不著急、不上火、不生氣。其次是找好處、認(rèn)不是、做新人。</h3><h3><br></h3><h3>提升正能量</h3><h3>給予</h3><h3>贊美</h3><h3>幫助</h3><h3>陪伴</h3><h3>打開開光嘴，閉上烏鴉嘴。</h3><h3>今天得到最多的，一定是過去付出最多的。</h3><h3>四、建立良好的家風(fēng)家教</h3><h3>《朱子治家格言》</h3><h3>《誡子書》</h3><h3>《顏氏家訓(xùn)》</h3><h3>《曾國藩家書》</h3><h3>《了凡四訓(xùn)》</h3><h3>《弟子規(guī)》</h3><h3>讀書明理，真正改變命運(yùn)，就要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。古人云:“積行成習(xí)，積習(xí)成性，記性成命”。“播下一個行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”命是修來的，運(yùn)勢是行來當(dāng)?shù)?，要想命運(yùn)好首先要立志踐行，性命雙修，這樣才能得道，最后是改變性格以至于改變命運(yùn)。</h3> <h3>一粥一飯，當(dāng)思來處不易；為馮杰老師點贊</h3> <h3><font color="#ed2308">為這次公益活動辛苦付出的老師們點贊！感恩</font></h3> <h3>分享《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》</h3><h3>上古天真論篇第一</h3><h3>原文</h3><h3>昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。</h3><h3>乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？</h3><h3>岐伯對曰：上古之人，其知道者，</h3><h3>法于陰陽，</h3><h3>和于術(shù)數(shù)，</h3><h3>食飲有節(jié)，</h3><h3>起居有常，</h3><h3>不妄作勞，</h3><h3>故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，</h3><h3>以酒為漿，</h3><h3>以妄為常，</h3><h3>醉以入房，</h3><h3>以欲竭其精，</h3><h3>以耗散其真，</h3><h3>不知持滿，</h3><h3>不時御神，</h3><h3>務(wù)快其心，</h3><h3>逆于生樂，</h3><h3>起居無節(jié)，</h3><h3>故半百而衰也。</h3><h3>夫上古圣人之教下也，皆謂之</h3><h3>虛邪賊風(fēng)，</h3><h3>避之有時，</h3><h3>恬惔虛無，</h3><h3>真氣從之，</h3><h3>精神內(nèi)守，</h3><h3>病安從來？</h3><h3>是以</h3><h3>志閑而少欲，</h3><h3>心安而不懼，</h3><h3>形勞而不倦，</h3><h3>氣從以順，</h3><h3>各從其欲，</h3><h3>皆得所愿。故</h3><h3>美其食，</h3><h3>任其服，</h3><h3>樂其俗，</h3><h3>高下不相慕，其民故曰樸。</h3><h3>是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。</h3><h3>帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？</h3><h3>岐伯曰：</h3><h3>女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長。</h3><h3>二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。</h3><h3>三七腎氣平均，故真牙生而長極。</h3><h3>四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯。</h3><h3>五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。</h3><h3>六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。</h3><h3>七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。</h3><h3>丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更。</h3><h3>二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。</h3><h3>三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極。</h3><h3>四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。</h3><h3>五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁。</h3><h3>六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白。</h3><h3>七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆竭。</h3><h3>八八則齒發(fā)去。</h3><h3>腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。</h3><h3>帝曰：有其年已老而有子者，何也？</h3><h3>岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。</h3><h3>帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎？</h3><h3>岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。</h3><h3>黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。</h3><h3>中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。</h3><h3>其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲離于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。</h3><h3>其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>譯文</h3><h3>從前有一位黃帝，生下來就十分聰慧與眾不同，三歲時已經(jīng)能說會道，十歲時對周圍事物有很強(qiáng)的的理解力，長大后誠樸又敏達(dá)，到成年時當(dāng)上天子。他向天師岐伯請教道：“我聽說上古時代的人，年齡都能活到一百歲，而且行動還沒有衰老現(xiàn)象；現(xiàn)在的人，年齡才到五十歲，行動就已經(jīng)衰老了，這是時代變遷的呢？還是現(xiàn)在人違背了養(yǎng)生規(guī)律造成的呢？”</h3><h3><br></h3><h3>岐伯回答說：“上古時代的人，大都了解養(yǎng)生的道理，所以能效法于陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)身體，</h3><h3>飲食有節(jié)制，</h3><h3>作息有常規(guī)，</h3><h3>不輕易使身心透支，</h3><h3>因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào)，活到他們應(yīng)該到的壽數(shù)，到一百歲以后才去世。現(xiàn)在的人就不同了，</h3><h3>把酒當(dāng)作漿水一樣縱飲無度，</h3><h3>經(jīng)常沉迷于荒亂的生活中，</h3><h3>乘著酒興縱意房事，因過度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。</h3><h3>正是由于不懂得要保持旺盛的精氣，經(jīng)常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養(yǎng)生的樂趣，生活全無規(guī)律，所以才到五十歲就衰老了。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據(jù)節(jié)氣的變化而謹(jǐn)慎躲避；同時在思想上要安閑清靜，不貪不求，使體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，這樣，疾病又怎么會侵襲你呢？所以那時的人都能心態(tài)安閑少欲望，心境安定不憂懼，形體勞動而不疲倦，真氣從容而順調(diào)，每個人都感到自己的愿望得到了滿足，所以都能以自己所食用的食物為甘美，所穿著的衣服為舒適，所處的環(huán)境為安樂，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱得是樸實。對這些樸實的人民來講，嗜欲又怎能干擾他們的視聽，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài)，無論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求內(nèi)心的安定，而不汲汲于外物的獲得或喪失，所以能符合養(yǎng)生之道。因此，年齡都超過一百歲，但行動不顯衰老，是因為他們?nèi)嬲莆樟损B(yǎng)生之道，才能避免身體受到傷害的緣故啊?！?lt;/h3><h3>黃帝問：“人年紀(jì)老了就不能生育，這是因為精力枯竭了呢？還是自然生長發(fā)育的規(guī)律的必要結(jié)果呢？”</h3><h3>岐伯說：“人的生理過程：女子到七歲，腎氣已經(jīng)充盛，牙齒更換，頭發(fā)生長；十二歲或十四歲，天癸發(fā)育成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時行動，所以能懷孕生育；</h3><h3>二十一歲，腎氣充滿，智齒長出，生長發(fā)育期結(jié)束；</h3><h3>二十八歲，這是身體最強(qiáng)壯的階段，筋肉骨骼強(qiáng)健堅固，頭發(fā)長到極點；</h3><h3>三十五歲，身體開始衰老，首先是陽明脈衰退，面容開始枯焦，頭發(fā)也會墮脫；</h3><h3>四十二歲，上部的三陽脈衰退，面容枯焦槁悴，頭發(fā)開始變白；</h3><h3>七七四十九歲，任脈空虛，太沖脈衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷經(jīng)，所以形體衰老，不再有生育能力。</h3><h3>男子到八歲，腎氣充實起來，頭發(fā)開始茂盛，乳齒也更換了。</h3><h3>十六歲時，腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女。</h3><h3>二十四歲，腎氣充滿，筋肉骨骼強(qiáng)勁，真牙生出，牙齒長全，生長發(fā)育期結(jié)束。</h3><h3>三十二歲，這是身體最強(qiáng)壯的階段，筋骨粗壯，肌肉豐富。</h3><h3>四十歲，腎氣開始衰退，頭發(fā)脫落，牙齒開始枯槁；</h3><h3>四十八歲，人體上部陽明經(jīng)氣衰竭，面容枯焦，發(fā)鬢斑白；</h3><h3>五十六歲，肝氣衰，筋脈搏活動不便；六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰退，形體衰憊，牙齒和頭發(fā)脫落。</h3><h3>腎是人體中主管水的臟器，能接受五臟六腑的精氣而貯藏起來，所以只有五臟旺盛，腎臟才有精氣排泄。現(xiàn)在的年紀(jì)大了，五臟都已衰退，筋骨懈怠無力，天癸也完全枯竭，所以發(fā)鬢斑白，身體沉重，步態(tài)不穩(wěn)，不再有生育的能力?！?lt;/h3><h3>黃帝又問：“有的人年紀(jì)已經(jīng)很大，但仍然還能生育子女，這是什么道理呢？”</h3><h3>岐伯說：“這是因為他先天稟賦超常，氣血經(jīng)脈能保持通暢，而且腎氣有余的緣故。不過，這種人雖然能較長時間保持生育能力，但一般男子不會超過六十四歲，女子不會超過四十九歲。到這個時候，天地所賦與的精氣都已竭盡，也就不再有生育能力了?！?lt;/h3><h3>黃帝說：“那些掌握了養(yǎng)生之道的，年齡超過一百歲，還能不能有生育能力呢？”</h3><h3>岐伯回答說：“掌握了養(yǎng)生之道的人能延緩衰老，保持肌體的旺盛，年壽雖然已高，仍然有生育能力”</h3><h3><font color="#ff8a00">黃帝說：“我聽說上古時代有一種叫真人的，他能把握天地自然變化之機(jī)，掌握陰陽消長之要，吐故納新，保養(yǎng)精氣，精神內(nèi)守，超然獨(dú)立，肌肉形體，永遠(yuǎn)不變，所以能與天地同壽，永無終結(jié)。這是因為契合養(yǎng)生之道，因而能夠長生。中古時代有一種叫至人的，他有淳厚的道德，并懂得一套完整的養(yǎng)生方法，能應(yīng)和于陰陽的變化，調(diào)適于四時氣候的遞遷，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，聚精會神，悠游于天地之間，視聽所及，達(dá)于八荒之外。這是一類能增益壽命而自強(qiáng)不息的人，可以歸屬于真人。其次有稱作圣人的，安處于天地間的和氣，順合于八風(fēng)的變化，讓自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不會產(chǎn)生惱恨的情緒，行為并不脫離世俗，但舉動又不受世欲牽制。在外不使形體過度勞累，在內(nèi)不讓思想有所負(fù)擔(dān)，務(wù)求精神安逸愉悅，以悠然自得為已功，形體不會衰憊，精神不會耗散，也可以活到一百歲。其次有稱作賢人的，他以天地為法則，觀察日月的運(yùn)行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據(jù)四時氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體。希望追隨上古真人，以求符合于養(yǎng)生之道。這樣，也能夠使壽命延長到一定的限度</font></h3> <h3>分享感悟:我自2016年46歲身體狀況急劇下降，經(jīng)大姐田惠芬介紹學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，這幾年自己以及家人的身體得到健康，家人幸福快樂。2019年元月14日在石嘴山市平羅縣弘德萬家服務(wù)中心結(jié)識馮莉媛社長，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《論語》《家道鄉(xiāng)約》《了凡四訓(xùn)》《道德經(jīng)》明白了孝道、悌道、慈道是做人最基本的原則。使我受益匪淺，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚(yáng)光大。</h3><h3><br></h3>