<h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>曾參像</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>處世篇</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>【本篇引語】</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b> 儒教有“五倫”的概念，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。本篇主要收集了為人處世、安身立命中要注意的修養(yǎng)，特別重點提示了年青人交朋結友的注意事項。</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b> 世象是禮崩樂壞，孔子憂國憂民之余，教導學生修養(yǎng)“忠、恕、信、直”等品德，做仁人、君子，在為人處世中影響他人。春秋時期，“忠”，不像現在這樣僅僅只限于忠于領袖和政黨，或只對上級忠誠，還包括朋友之間以誠相待，互相不欺騙，是一個廣義的概念。而孔子的“仁道”學說中，往往“忠、恕”兩個概念連在一起來闡述，這個“恕”，與我們現代的“寬恕”含義也略有不同，指“己所不欲，勿施于人”，以及“推己及人，寬以待人”?！靶拧眲t指誠實守信，不欺騙，含義與現代人的理念基本一致。“忠、信”，在孔子對學生施教時，也往往是捆綁在一起提出要求，它們僅次于“孝悌”之后，是修仁德者必須擁有的高尚品質。在家孝悌，父親、兄長是對象；在外忠信，朋友是對象。正直，古義指不違背自己的內心，也屬于誠實的一部分，因此，這部分的內容也歸于這一篇內分析。 </b></h3><h3 style="text-align: left;"><b></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b> </b></h3><h3 style="text-align: center;"><b></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>·忠恕·</b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><b></b></h3><h3 style="text-align: left;">【原文】 </h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 子曰：“參1乎2？吾道3一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕?而已矣！”?。ā独锶势?·15）</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;">【訂正】 </h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 斷句修改為：“參，乎吾道一以貫之?！?lt;/h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;">【注釋】 </h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 1、參：曾子名參，孔子稱呼學生都叫名。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 2、乎：句前的語氣詞，為區(qū)別句尾作疑問語氣助詞的“乎”，后世都寫作“夫”?！墩撜Z》中一半用“夫”，一半用“乎”。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 3、道：孔子倡導的仁道。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 4、唯：是，肯定的回答。即成語“唯唯是諾”里的“唯”意思相同。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 5、忠恕：朱熹注：盡己所能為忠，推己及人為恕。當代翻譯為忠誠和寬恕。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;">【譯文】 </h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 孔子說：“曾參，我講的‘仁道’有一個基本的內容貫穿始終?！痹诱f：“是。”孔子出門后，同學便問曾子：“這說的是什么意思呢？”曾子說：“老師的‘仁道’，概括起來就是‘忠恕’二字而已?！?lt;/h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;">【解讀】</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 曾參在孔子周游列國后期在衛(wèi)國入學，但從他同學的學問層次看，這是孔子晚年結束周游回魯國后重新辦學期間發(fā)生的對話。早年，孔子跟早期在衛(wèi)國收的學生子貢說，他的全部知識可以用一根線貫穿起來，牢記不忘；本條，又再度告訴晚期的學生曾參，他的仁道學說也可以用一根線貫穿起來。</h3><h3 style="text-align: left;"></h3><h3 style="text-align: left;"> 忠者，心無二心，意無二意之謂；恕者，了己了人，明始明終之意?？鬃哟嗽拰υ鴧⒄f而不對其他人說，是因為曾參是高材生也是資歷較老的學生，想考察他的悟性。果然，曾參用這“忠恕”兩字概括出了老師所倡導的仁道的最基本內容。任何人要行仁道，入門就得達到忠恕的標準。曾子不僅歸納得好，而且落實在行動中，將“忠”列入了自己每日“三省”的內容之一，嚴格要求自己做到，名符其實是一個仁人。</h3><h3 style="text-align: left;"><b><br></b></h3> <h3>【原文】 </h3><h3></h3><h3> 子貢問曰：“有一言1而可以終身行之者乎？”子曰：“其2恕3乎！己所不欲，勿施于人。”?。ā缎l(wèi)靈公篇》15·24）</h3><h3></h3><h3>【注釋】 </h3><h3></h3><h3> 1、一言：一句話。</h3><h3></h3><h3> 2、其：大概、大致。</h3><h3></h3><h3> 3、?。簩捤e人，即推己及人，寬以待人。</h3><h3></h3><h3>【譯文】 </h3><h3></h3><h3> 子貢問孔子問道：“有沒有一句話可以終身奉為行動準則呢？”孔子回答說：“大致就是“寬以待人”這句吧！自己不愿意的事情，不要強加給別人?！?lt;/h3><h3></h3><h3>【解讀】</h3><h3></h3><h3> “忠恕之道”可以說是孔子的發(fā)明，這個發(fā)明對后人影響很大?？鬃影选爸宜≈馈笨闯墒翘幚砣穗H關系的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關系，安定社會秩序，創(chuàng)造社會和諧。</h3><h3></h3><h3> </h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>【原文】 </h3><h3></h3><h3> 子貢曰：“我不欲人之加1諸2我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及3也?！保ā豆遍L篇》5·12）</h3><h3></h3><h3>【注釋】 </h3><h3></h3><h3> 1、加：施加、強加。</h3><h3></h3><h3> 2、諸：古文中，“之于”的合寫字。</h3><h3></h3><h3> 3、及：達到、做到。</h3><h3></h3><h3>【譯文】 </h3><h3></h3><h3> 子貢說：“不愿別人將事情強加于我，我也不愿將事情強加給別人?！笨鬃诱f：“端木賜呀，這就不是你所能做到的呀!”</h3><h3></h3><h3>【解讀】</h3><h3></h3><h3> 孔子明明號召“己所不欲，勿施于人”，怎么又對學生子貢同樣內容的表態(tài)潑一瓢冷水呢？因為孔子的話只是對個人的修養(yǎng)要求。但世間大量存在這種現象：統治者自己不喜歡的事，卻強加到被統治的下級官吏和廣大老百姓頭上?？鬃酉Ｍ麥p少甚至不出現這種不合理、不得人心的事例。子貢就是今后畢業(yè)后謀到一官半職，也才是基層官員，工作必須聽命朝廷，承上啟下，會經常接受上層統治者將不合理的事項強加到頭上，他必須按上層指示辦事，不得違抗，因此孔子說他的表態(tài)難于做到，便是這層意思。</h3> <h3>【作者簡介】吳春安，筆名尚平子、尚笑、吳戈，1963年生于湖南省益陽市南縣，軍校本科畢業(yè)，工學士，軍油工程師。系原廣州軍區(qū)聯勤部油料系統上校軍官，二等功臣，廣州軍區(qū)知識競賽冠軍，廣州軍區(qū)后勤部1996年度手槍射擊第一名，廣東省作家協會會員，中國音樂著作權協會會員，廣州市音樂家協會會員。2001年退役從事證券投資分析，業(yè)余堅持文學創(chuàng)作與學術研究，人生成果橫跨軍油管理、軍事訓練、新聞采寫、文學創(chuàng)作、譜牒研究與編纂、歌曲創(chuàng)作、書報刊編輯、股市評論、儒學研究、旅行和命名，著述900萬字，是典型的復合型人才，另類博士。聯系作者：微信shangxiao63，qq37585822。</h3><h3></h3><h3>【吳春安原創(chuàng)抒情歌曲】中華演出網網址：</h3><h3>http://m.show160.com/user/7336940/music?from=groupmessage</h3> <h3>【歡迎讀者久按二維碼免費訂閱“第一雜家”（dyzj）公眾號】/</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> —讀后感覺好，請轉發(fā)到自己的微信圈或群—</h3><h3></h3><h3><br></h3>
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