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東池寺、中池寺驚現(xiàn)“佛光”

阿庚

<h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 陽春三月,萬物復(fù)蘇,山花爛漫、鳥語花香。30日逢周末,我們“陜西山水戶外徒步俱樂部”一行9人,驅(qū)車從韓城向市北龍鳳嶺進(jìn)發(fā),今天的目的地是東池寺和中池寺。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 相信我們大部分韓城人說起“五池寺”都是非常陌生的名字,即便是離“五池寺”最近的林源而言,也是所知甚少,因為這里并沒有成為旅游景點,雖有歷史、有文化,卻沒有包裝、沒有開發(fā)、沒有宣傳,所以不知道也就不足為奇了。&nbsp; </h3> <h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>漫山遍野的連翹花</b></h1> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 連翹具有清熱解毒、消腫散結(jié)、消炎作用,治溫?zé)幔ざ?,斑疹,癰瘍腫毒,瘰疬,小便淋閉;連翹樹姿優(yōu)美、生長旺盛。早春先葉開花,且花期長、花量多,盛開時滿枝金黃,芬芳四溢,令人賞心悅目,是早春優(yōu)良觀花灌木,可以做成花籬、花叢、花壇等,是觀光農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代園林難得的優(yōu)良樹種。連翹花是韓國首爾的市花。我市是連翹的適生地帶,大力開發(fā)一定會大有前途。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 據(jù)有關(guān)資料記載的傳說,很久以前,大禹的父親鯀劈山鑿河時,斬殺了一條妖蟒的大兒子,蟒妖大怒,尋鯀要報殺子之仇。在五臺山聽談經(jīng)文的文殊菩薩與觀音菩薩商定,讓文殊菩薩的五個女兒到這五個地方鎮(zhèn)魔,如來佛指派一名高僧為五姐妹選好修建廟院的風(fēng)水寶地后,并為五姐妹封了山都寶座:大姐北玉膽小封為東池寺“東陽太山都”(在冶戶川東窯頭南梁);二姐方玉封為南池寺“南陽同山都”(在小麥川西部頂端);三姐永玉封為西池寺“西牛河山都”(在冶戶川崖底村南梁);四姐平玉膽大封為北池寺“北亥幽山都”(在冶戶川凸溝北端黃龍石臺寺南梁);五妹安玉最小放在中間封為中池寺“中條明山都”(在冶戶川東茶場村南)。如來佛要求她們姐妹五人要盡職盡責(zé),永保一方平安。因為五池山均為風(fēng)水寶地,一般山寺廟院均建在山勢聳峙之巔,而五池山均建在萬山叢中,小岑懷抱的山凹中,藏風(fēng)取氣。因而縣志將五峙山改為“五池山”。那個“五女除妖降魔”的故事是后話了。</h3><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我們第一站來到了離龍鳳嶺千佛洞不遠(yuǎn)的地方停車,徒步進(jìn)入山路,這個山路比我們想象的好走,幾乎可以行車,我們徒步了20分鐘,路右側(cè)高大的灌木叢中,不遠(yuǎn)處,顯現(xiàn)出一些殘垣斷壁,不注意還真看不見,這個應(yīng)該是東池寺無疑了,它已經(jīng)在歷史的更替中被草木所吞噬,但是當(dāng)我們進(jìn)入其中時,遍地石柱石梁石碑,雕梁畫棟,美不勝收,觸摸著歷史的遺物,能感受到它曾經(jīng)的輝煌、曾經(jīng)的氣勢、曾經(jīng)的壯觀,可惜經(jīng)過久遠(yuǎn)的年代,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,幾經(jīng)浩劫,只能在傳說和曾經(jīng)的記憶中糾結(jié),但愿它終歸不是雨中落葉,不會被歲月永遠(yuǎn)所遺忘!</p> <h3>阿彌陀佛!哪個惡人竟干出這樣傷天害理的事??!</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 當(dāng)我們隊員阿庚在東邊遺跡拍照時,突然佛光驚現(xiàn),佛經(jīng)中說,佛光是佛祖放射出來的救世之光,據(jù)說只有與佛有緣的人才能看到佛光,是吉祥之光!雖然物理學(xué)里解釋佛光是一種“日暈”現(xiàn)象,但是出現(xiàn)日暈也是一個小概率事件。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第二站,目的地是中池寺,到茶場村農(nóng)戶家中問詢,他們說中池寺開車可以直達(dá),我們順著村民的指引驅(qū)車前往,半道上有車擋道,車?yán)餂]有人,只好下車徒步,好在20分鐘即到。中池寺的遺跡并不多,只有一個三開間的過廳保存完整,里面還保存了20多通石碑,大部分為青石材質(zhì),這與東池寺的沙石碑形成鮮明的對比,說明這里的規(guī)格高于東池寺。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這個三開間的過廳坐西面東,廳頂構(gòu)造全是那種弧形的方形木椽,形成外頂部也是圓弧形構(gòu)造,沒有一般廟宇的頂脊,甚為別致。廳內(nèi)四下靠墻存放了多通石碑,墻壁間亦嵌有大小三四通。石碑年代有康熙、道光、咸豐、同治、光緒等,以光緒為多。其中可記者有康熙重修碑記,道光重修菩薩諸神山門廊房并建抱亭記、重修玉皇神廟并欄桿傘小記,咸豐立菩薩神賽碑記,同治中社敬神演戲碑記,光緒中峙山廟院****等。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 過廳西墻兩邊有兩幅古人的墨跡,一幅是李白的《尋雍尊師隱居》:<br>群峭碧摩天,逍遙不記年。撥云尋古道,倚石聽流泉。花暖青牛臥,松高白鶴眠。語來江色暮,獨自下寒煙。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 另一幅是孟浩然的《題義公禪房》:<br>義公習(xí)禪寂,結(jié)宇依空林。戶外一峰秀,階前眾壑深。夕陽連雨足,空翠落庭陰。看取蓮花凈,方知不染心。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這幅字是甲寅1854年夏由韓城著名書法家陳誥寫的,陳誥清道光年間著名書法家,郭莊砦人,據(jù)說村中還有陳誥的兩幅書畫和一幅純手寫的壽幛,文物價值極高。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我們在這個過廳前留影又一次驚現(xiàn)了佛光,也許我們就是那些與佛有緣的人!</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中池寺供僧人耕種的土地有挺廣,和中池寺在同一平片的土地足有百畝,現(xiàn)在隸屬于茶場村耕種,村民以種植核桃為主。</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 靠著寺廟殘墻有一間小屋,屋主人看起來有近70歲,實際上他已經(jīng)81歲,來這里住上十幾天整理整理自己的農(nóng)作物,就回川道家里去了,這個小屋是為自己方便而搭建的。我們今天有幸用到了他的?頭挖了好多的蒲公英和小蒜,現(xiàn)在可是“三月的小蒜,香死老漢”哦!</h3> <h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 徜徉在這些古寺遺跡中,追尋著消失的歲月,城市一切的繁華浮躁皆消失殆盡,剩下的只是一個空蕩的靈魂,和一副剔除金錢、欲望外衣的身軀。心,安靜、平和得一點多余的想法都沒有,只幻想著,若是在這居住,該會是一種什么樣的心態(tài),偶爾來這里更換一下軀殼,重審一下生活態(tài)度,換一下新姿態(tài)面對生活,也許是一種不錯的選擇吧!</h3> <h3><p>我們楊乃祿領(lǐng)隊獻(xiàn)詩一首:</p><h1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b><font color="#39b54a">&nbsp;陽春三月桃花天,</font></b></h1><h1><b><font color="#39b54a">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 約友行走山水間。</font></b></h1><h1><b><font color="#39b54a">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 爛漫百花妝神山,</font></b></h1><h1><b><font color="#39b54a">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 行走花間賽神仙!</font></b></h1></h3>
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