<h1><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><span style="font-size: 20px;">前人不修譜，后人尋</span><span style="font-size: 20px;">根</span><span style="font-size: 20px;">苦。</span></font></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><font color="#167efb">今人不修譜，后人不知古。</font></span></div></h1><h3></h3> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">賀 電</b></p><p>尊敬的各位族親：</p><p>你們好。</p><p> 欣聞我漣湘衡邵賀氏冬至吉日祭祖之時，將動員全族第七次續(xù)修族譜，以此告慰祖宗在天之靈，佑啟裔嗣昌盛之望。意義非凡，特此表示熱烈的祝賀。</p><p> 內(nèi)圣之德，外王之業(yè)，不忝為父母生成；宗廟之美，百官之富，不泯是祖先余蔭。每每思及我等有幸能為國家民族做點實事，誠惶誠恐，唯恐辜負先賢之孜孜教誨，唯恐辜負君父之殷殷期盼。</p><p> 古人云：盛世修志，望族修譜。我漣湘衡邵賀氏從923年始遷祖伯景公奠基南岸至今，已經(jīng)有近1100年了。如今，漣湘衡邵賀氏后裔遍布湘鄂云貴川渝陜粵桂等地，族眾逾十萬。尤其最近二十年來，隨著國家迅猛發(fā)展，社會日新月異，我漣湘衡邵賀氏子孫繁榮日盛，人才輩出。族譜續(xù)修刻不容緩。</p><p> 夫孝者，善繼人之志，善述人之事。誠望本次續(xù)修繼續(xù)發(fā)揚先祖修續(xù)族譜的良好傳承，本著“繼往開來，傳道興德”的原則，為祖宗之不朽功德立言，為世祖之瓜瓞連綿立傳，為我族的人興業(yè)旺提供精神保障。愿我族世代馨香傳世。</p><p> 修譜在即，誠望我漣湘衡邵族眾齊心協(xié)力，有錢出錢，有力出力，力求愛國愛家，弘揚祖德，凝聚眾心，人人參與的傳世經(jīng)典。</p><p> 欣逢盛世，喜乘國運，中華賀氏，忠于國家，孝于祖先，悌于宗親，信于天下，堅信中華賀氏會越來越昌盛。</p><p> 預(yù)祝我族七修族譜良好開局并取得圓滿成功。衷心祝愿家族繁榮昌盛，各位來賓，宗親幸福安康。謝謝大家。</p><p><br></p><p> 漣湘衡邵裔孫</p><p> 中五房賢書、堂一房江波</p><p> 2018年12月22日</p><p> </p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">一次不尋常的專題調(diào)研走訪</b></p><p> 2018年12月23日，漣湘衡邵理事會會長忠盛和秘書長松竹，外聯(lián)才良、昭陵秘書長順江，福公房房首衛(wèi)平，賀連、族親平章等7人拜訪了(中華全國賀氏通譜)總編賀璟族老，首先由忠盛會長表達了漣湘衡邵七修族譜動員大會于22日冬至節(jié)在白馬賀氏宗祠召開了動員大會，關(guān)于通譜在福公房志字輩和友字輩中間添加繼、厚、昌三代的問題，理事會愿意本著以資料為前提務(wù)實求真，認真對待，誰錯誰糾正的原則進行溝通處理，理事會提供的資料有四：</p><p> 1、官方資料，志宗公和友恕公是朝廷官員，省志縣志均有記載，而且因子追封父親這個事實無可爭議。</p><p> 2、墓碑資料，漢源公，志字輩，友字輩多處古墓現(xiàn)存在新邵、雙峰，墓碑清晰，事實清楚。</p><p> 3、古譜記載，漣湘乾隆譜，嘉慶譜，光緒譜，民國譜和昭陵賀氏、福公房等族譜我們均已收集齊全，沒有發(fā)現(xiàn)繼、厚、昌三代。</p><p> 4、漣湘輩分志宗公和友恕公續(xù)修，漢志友仁芳輩分應(yīng)該不會連父子輩分都弄錯。</p><p>通譜總編賀璟族老回復(fù)：</p><p> 1、說當時參與的有雙峰察福、洵美、犁丁、衛(wèi)平等族親參加并在雙峰發(fā)譜，并沒有提出異議，(但事實當時犁丁等就當場拍桌子反對，并于2005年發(fā)表正本清源聲明)，后聽我們說察福族老已死就說資料是他提供(無法查實)</p><p> 2、說有族譜記載，我們提出查閱，如確實有繼、厚、昌三代、我們愿意七修譜愿意糾正，但他說我們沒有資格查閱。</p><p> 3、說汝隆公墓碑上有記載，我們拿出福公房他修的譜看圖片沒有，但他說圖片不清楚，我們馬上電話聯(lián)系雙峰派人到汝隆公墓現(xiàn)場拍照和視頻讓他看，他又說有繼、厚、昌三代祖宗的墓，我們提出去現(xiàn)場考證，他有說墓在衡陽雙清，不告訴我們具體位置。其它還說了很多等等。</p><p> 考慮他年齡已大，加上身體已遠不如16年文化節(jié)，所以我們沒有太多必要的去爭辨了。</p><p> 此次全程有公開錄音和照片為證。</p> <p>全程錄音</p> <h1> 漣湘衡邵賀氏七修譜總編委會在漣湘衡邵賀氏宗祠總理事會倡議下組建，此機構(gòu)為修譜臨時機構(gòu)，修譜完成發(fā)放后由理事會審計后解散，所有解釋權(quán)在總理事會。</h1><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">關(guān)于七修族譜命名的說明</b></p><p> 漣湘賀氏的歷屆修譜中對修譜的序號沒有一個統(tǒng)一的秩序，元末汝隆公初修漣湘賀氏族譜，但未見譜書，只有明宣德十年乙卯歲寺丞公主修的族譜序言中有所記載說：“前后兩冊修於百戶公之手”。寺丞公於明宣德十年乙卯歲主修的譜應(yīng)該是漣湘賀氏的第二修，但也只有隨后的譜序中有比較詳細的記載，原譜書也未見世了。由希萬又章、希周相武，圣璋廷輝等公於乾隆十六年辛未歲修的乾隆譜應(yīng)該是漣湘賀氏的第三修，至今僅存一冊在常公房裔徙湖北恩施賀代國家，由才臣位忠公等在嘉慶三年戊午歲所修的漣湘賀氏族譜應(yīng)該是第四修，但至今也未見全冊，只有衡陽賀來復(fù)公家僅存首末兩卷?？墒堑搅嗣駠酰瑵i湘賀氏就沒有統(tǒng)修族譜了，堂、中兩房各自修譜，宜、常、容、賓四房合修分訂這冊譜標明為漣湘賀氏三修族譜，其他各房也陸續(xù)修譜，所定秩序也互不統(tǒng)一。應(yīng)該民國期間所修的譜是四修族譜至解放后的上世紀九十年代又掀起了修譜高潮，各自修譜，漣湘賀氏族譜的秩序也未達到統(tǒng)一。有的房次于道光、同治、光緒陸續(xù)修譜所以就無法統(tǒng)一了。這次修譜，以漣湘賀氏歷屆所修譜定為：</p><p>一修：元末百戶公（汝?。┲餍?；</p><p>二修：明初寺丞公（志宗）主修；</p><p>三修：乾隆十六年圣章公廷輝公等主修；</p><p>四修：嘉慶三年才臣位忠等公主修；</p><p>五修：民國初年各房分修；</p><p>六修：解放后的上世紀九十年代所修；</p><p>七修：本次所修。</p> <p> <b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">賀 電</b></p><p>漣湘衡邵賀氏家族總理事會：</p><p>欣聞漣湘衡邵賀氏七修族譜編委成立大會隆重召開，謹向大會表示熱烈的祝賀！向總理事會成員、修編委員會成員及各支派代表致以親切的問候和崇高的敬意！</p><p> 中華民族素重血緣、親緣。家譜是傳承家族血緣的歷史典籍，是承載中華文明不可或缺的組成部分。國逢盛世，修譜正當其時。修好賀氏家譜，傳承血緣，緬懷先賢，弘揚家風，惠澤后世，功莫大焉！</p><p> 此次修譜時空跨度較大，史料浩瀚，任務(wù)繁重。望修編委成員各盡其責，各支派鼎力同心，統(tǒng)籌規(guī)劃，精選史料，求實求真，努力修編出一部經(jīng)得起現(xiàn)實和歷史檢驗的賀氏家譜，為進一步振興賀氏家族、發(fā)揚傳統(tǒng)美德、促進和諧社會建設(shè)作出貢獻！ </p><p>祝大會圓滿成功</p><p> 中五房賢書、堂一房江波</p><p> 2019年12月15日</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">漣湘衡邵賀氏伯景公裔七修族譜</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">編委成立大會工作報告</b></p><p>尊敬的各房、支派代表：</p><p>大家上午好！</p><p> 今天，我懷著激動的心情和到會的各位代表共同商討我族七修族譜和編委成立的重大事宜。</p><p> 今天，是冬至節(jié)，我們選定這一不平常的一天來成立七修族譜編委會，和商討七修族譜的重大事宜，以這樣的方式來紀念今年的冬至節(jié)，先祖英靈一定會含笑於九泉。</p><p> 今天，又是戰(zhàn)果輝煌的二零一九即將過去的一年，二零二零年時代的腳步聲越來越近的不平凡的時節(jié)召開這樣的大會，這是時代賦予我們的神圣義務(wù)。</p><p> 今天，還是一個天寒地凍的非常時期，到會的族親冒著嚴寒從祖國各地來到湘中腹地－－邵東相聚一堂，熱情高長，激情滿懷，相信大會一定會取得圓滿成功。</p><p>今天，這樣的大會勝利召開是離不開昭陵賀氏全體族親的大力支持，特別是昭陵的精英龍飛、智勇、順江、長清等的具體安排，給我們創(chuàng)造了一個優(yōu)越舒適的大會環(huán)境。我謹代表全體到會族親向你們表示衷心的感謝和祝福，祝福昭陵賀氏更加興旺發(fā)達。</p><p> 我就這個大好的機會和族親們商討如下幾個議題：</p><p>一、對伯景后裔歷屆修譜概況的回顧</p><p>我族先祖達公於公元923年偕應(yīng)祺、應(yīng)襜、應(yīng)禎三子由江西蓮花良坊栗樹下遷湘中永豐鎮(zhèn)南岸東峰沖落戶，繁衍生息近四百年，期間應(yīng)祺遷湘鄉(xiāng)焙塘、應(yīng)禎遷湘鄉(xiāng)萬秀塘，我襜公后裔由于人繁地窄由東峰沖遷居永豐鎮(zhèn)土橋謀發(fā)展。傳至汝隆、汝德兩公已開九大房，蘭桂藤芳，人興財旺，汝隆公因保障鄉(xiāng)土有功被官封寶慶衛(wèi)百戶，秩滿歸鄉(xiāng)，主編漣湘賀氏初修族譜上下兩冊。但由于元末戰(zhàn)亂，首冊族譜上冊丟失，僅存下冊，這時人口更加大發(fā)展，土橋也無法居住。膺明公裔遷居白馬塅，膺福公長子漢珍公裔遷金山田，次子漢杰公裔與膺麟、膺壽、膺祥三公后裔遷居寶慶開昭陵賀氏，膺賢公后裔遷太平寺開太平賀氏。汝德公裔遷湘鄉(xiāng)開湘鄉(xiāng)南門賀氏，原興公裔遷安化開伊水賀氏，千七公裔遷荷葉開沙溪賀氏，歷經(jīng)一百四十余年。寺丞公主修漣湘賀氏二修族譜，由于一修上冊丟失，上源無法查清，就斷定尊伯景公為漣湘賀氏第一世祖。從此我族代代清晰，班班有序，昭穆分明。今查安化伊水賀氏族譜已傳承了一修上冊的內(nèi)容，才得知我漣湘賀氏大家族是賀憑公后裔，已於二零一六年九月與良坊賀侯總祠進行了對接認祖歸宗。并在總祠安上了應(yīng)祺、應(yīng)襜、應(yīng)禎公三位遷湘祖的神位。寺丞公二修斷定伯景公為漣湘賀氏一世祖，白馬賀氏宗祠為漣湘賀氏總祠，這樣又過了三百一十六年至乾隆十六年，漣湘賀氏才三修族譜，將伯景公后裔都編入了此譜，此譜仍存一冊在湖北恩施常公房裔的賀代國家中為我漣湘賀氏保存了珍貴的族史資料。又過了四十七年的清嘉慶三年，漣湘賀氏成功纂修了四修家乘，可惜的是至今只見到保存在衡陽來復(fù)公家中的首尾兩卷，中間齒錄部分還有待尋找。我漣湘賀氏從一修至四修基本上都是統(tǒng)一修譜，統(tǒng)一班序，但也有昭陵賀氏、伊水賀氏和平底賀氏的班序已有變動。又過了二百余年的民國初年，我漣湘賀氏就沒有統(tǒng)一編修族譜了。有的房族還於道光、同治、光緒年間修過譜，到民國初年已是普遍開花。我漣湘賀氏伯景公裔已發(fā)展到近四十多房，這時許多大房族都編修了族譜。據(jù)目前所知已發(fā)現(xiàn)了一十六冊不同版本的民國譜，這些譜基本上是仍遵伯景為漣湘賀氏為一世祖，編排仍然遵循寺丞公所編和嘉慶譜的班序。白馬賀氏宗祠仍然是漣湘衡邵賀氏的總宗祠。這樣至上世紀九十年代改革開放，國運興盛，各姓大興修譜之風。我族也於上世紀九十年代中期各房陸續(xù)修譜，至今年已知只有汝德公裔遷湘的膺壹、膺才、膺星公三房還未修解放后的新譜。這就是我族一千余年來修譜的基本概況。</p><p>二、七修伯景公后裔族譜的重要意義</p><p>俗話說：“家和萬事興”，我漣湘衡邵賀氏人多，分居地廣是中華賀氏大家族中人口最多的一個家族。至今約十多萬族眾，在歷史的長河中我族人才輩出，為社會的發(fā)展作出過突出貢獻，這些內(nèi)容在歷屆族譜中都有詳細的記載。但是從民國至今我族就沒有統(tǒng)一編修族譜了，解放初受極左思潮的影響，家譜曾經(jīng)作為封建迷信產(chǎn)物進行過銷毀。但也有許多族親象保護自己的生命一樣，千方百計保存了部分族譜。近幾年來許多外徙族親憑著老族譜的記載尋根問祖、落葉歸根，回到了大家族的懷抱中。但是，那些手中無家譜的族親。班序和祖籍都和漣湘的相同，可很難找到自己屬哪房哪族了，給尋根問祖造成了很大的麻煩。有的家族由于沒有家譜，居住分散，本來一家人相遇時卻分不清長幼，昭穆不分了。解放后的上世紀九十年代，許多族老發(fā)起修譜，但由于老譜難找，編撰方法欠缺，相隔時間一百余年，那時又不敢放手發(fā)動修譜，所以所修的新譜難免不存在這樣或那樣的問題。特別是湘鄉(xiāng)南門賀氏大家族人口眾多，遷徙地域廣至今還未續(xù)修家乘。一百多年了，先輩已遂漸離去，續(xù)修家乘已迫在眉睫了。還有些家族在解放后所修的家譜中隨意添代減代的現(xiàn)象也時有發(fā)生，我們有必要正本清源，還他一個尊重歷史的真面貌。如果不及時校正，將有遺誤后世子孫之憂！雖然離上次編修只隔二十多年，但是時代賦予我們這一代不可推御的責任。因為我們已找到了上源，從得姓始祖純公開始已代代清楚，有必要編修七修族譜了。</p><p>三、同心協(xié)力，發(fā)動全體族眾認認真真為修好七修族譜而奮斗</p><p>1、總的指導思路是：在漣湘衡邵賀氏宗祠總理事會的組織下成立七修族譜總編委，負責七修族譜首尾兩卷的編寫工作，總編委同時指導各支派房譜的對接和絲圖的繪制。各房支派組織編修各自的支譜。</p><p>2、凡屬伯景公后裔都要參與七修族譜，具體操作按七修族譜凡例執(zhí)行。</p><p>3、七修族譜的總源流辯以江西良坊總祠十修總譜和安化伊水賀氏光緒譜為依據(jù)編寫七修族譜源流辯。</p><p>4、各支派可按民國譜或解放后所修譜為依據(jù)成立各房編 委，負責各房丁冊的登記，按歐蘇式編制絲圖和齒錄編寫墨冊。</p><p>5、各支派編委會負責提供總編委所布置的總譜內(nèi)容，如歷屆族譜序言等有關(guān)資料。</p><p>6、宗祠總理事會建議本屆七修族譜經(jīng)費以各支派收取人丁費和發(fā)動精英捐款的方式，丁費原則上不能超過50元/人，此經(jīng)費作為各支派編寫各房墨冊印刷支譜的開支，同時負責所需首尾兩卷的編寫印刷開支。</p><p>7、如果有的支派近期才編修族譜，不必重復(fù)修譜，就負責首卷尾卷編修的經(jīng)費。</p><p>8、凡屬捐款的族親，都將在首卷的功德榜中登錄芳名載入史冊，所有捐款由宗祠總理事會統(tǒng)一管理、統(tǒng)一支配使用。</p><p>9、外徙支派如果已尋根問祖成功并對接了上源，此次七修族譜就參與到該房修譜，如果仍有外徙支派未找妥上源或正在尋找的支派，只要編排和漣湘的相同，就可單獨修一冊外遷支派譜。</p><p>10、凡是所收丁費和捐款，只能作為七修族譜和各支派公益活動的開支，任何人都不能挪作他用或侵為私有。</p><p>四、七修族譜時間安排</p><p>計劃用5年時間完成這一光榮使命：</p><p>1、2018年冬至至2019年冬至為宣傳發(fā)動時段。</p><p>2、2019年冬至至2020年冬至為總編委和各支派編委的成立，七修首卷編修成功，各支派丁冊登記和丁費的收繳。</p><p>3、2020年冬至至2021年冬至為各支派房譜墨編寫。</p><p>4、2021年冬至至2022年冬至為校對卷的打印和各支派的認真校對。</p><p>5、2022年冬至至2023年冬至總譜尾卷的編寫打印和各支派房譜正式付梓印刷，遷湘1100年大慶，發(fā)譜大慶。</p><p>各位族親，習近平總書記提出了強國的中國夢，全國人民正在為實現(xiàn)這個中國夢而奮斗。我漣湘衡邵賀氏也有一個七修族譜的家族夢想。只要我們同心同德、艱苦奮斗，認真編寫，在列祖列宗的保佑下，我們的夢想一定能實現(xiàn)。祝各位代表身體健康，闔家幸福，萬事勝意。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">源 流 辯</b></p><p> 漣湘賀氏二十七世祖友勤克仁公於明弘治元年戊申七月中元所寫的《舊譜世系說》一文中載：“族內(nèi)譜牒，雖經(jīng)我高祖百戶公手訂，奈值兵火焚失不得全帙。我祖玄輝公在日備述：遠祖宗國公，仕奉襲受御史大夫，調(diào)守徐州，故葬九里山前遂為徐人。漢時有天民公任江西提型遂家泰和”之說。自后歷屆所修族譜都以徐州祖泰和祖和應(yīng)祺、應(yīng)襜、應(yīng)禎兄弟遷湘祖作為總系的開始。一千多年來，我漣湘賀氏都無明確的遠祖世系，直至明宣德十年乙卯歲寺丞公復(fù)續(xù)二修族譜時才斷定伯景公為漣湘賀氏第一世祖。從此，伯景公以下世代脈絡(luò)清楚明了。后裔一直遵循至解放后的六修族譜，但總覺得我族伯景公以上上源不清，與中華賀氏大家族還沒有有機地融為一體。</p> <p>近年來，族中賢士經(jīng)多方查找，在漣湘遷安化八里潭族親家中所藏光緒丁酉七修族譜中終于找到了我族遠祖世系，從賀氏歷代傳衍之圖中得知，純公為賀氏得姓始祖，直至二十七世祖伯景公代代清晰明了。遷湘祖達公於后唐同光元年偕應(yīng)祺、應(yīng)襜、應(yīng)禎三子于江西永新良坊徙居湖南湘鄉(xiāng)（今湖南雙峰）永豐鎮(zhèn)南岸東峰沖，后祺公再徙焙塘，禎公徙萬秀塘，襜公后裔再由東峰沖遷土橋，於明初再由土橋遷白馬塅。</p><p>十世祖原興公裔徙居安化清塘開伊水賀氏；</p><p>十八世祖少二公一支徙居漣源橋頭河和祺公裔開平底賀氏；</p><p>二十三世祖汝翰公生三子膺光、膺彪、膺琥。膺光開漢遜、漢姜兩房為荷葉沙溪賀氏。</p><p>二十三世祖汝德公生三子：膺壹、膺才、膺星。膺壹公開漢任、漢麒兩房開湘鄉(xiāng)南門賀氏。漢任公一支仁聰公留雙峰開滄沖賀氏，漢麒公留雙峰開低州賀氏，膺才公生漢作開楊竹橋賀氏，漢宗開上湘漢宗公賀氏。徙重慶市，云陽縣漢作公裔居多，膺星公生漢聰開湘鄉(xiāng)雙陂托賀氏。</p><p>二十三世祖百戶公生六子：長子膺明公裔居雙峰縣印塘鄉(xiāng)白馬塅、膺明公長子漢通公裔徙居湘鄉(xiāng)毛田分水坳開烏鶴賀氏，次子漢源公生七子：長子志宗生六子開堂房，一、二、三房大都居白馬塅及周邊地區(qū)，四房失聯(lián)，五房徙居湘鄉(xiāng)泉塘育塅軋橋，第六房徙居衡陽洪市鎮(zhèn)。志宜公裔徙居花門紅星村，志常公裔徙居印塘、梅公塘、杉木橋、石獅壩、走馬街鎮(zhèn)等處，志容公房居永豐鎮(zhèn)五里牌，志寬公開中房，一、二、三、四、五房居白馬塅及周邊，中六房徙居花門正公祠。志賓公裔徙居花門勝利村，志宣公無傳。</p><p>百戶公二子膺福公開漢珍、漢杰兩房，漢珍公裔開芳字輩壺天房和山田房，漢杰公裔與百戶公三子膺壽、五子膺麟、六子膺祥公裔徙邵陽開昭陵賀氏。</p><p>百戶公四子膺賢公裔徙居雙峰縣洪山太平寺開太平賀氏，伯景公后裔人文蔚起，瓜瓞綿綿，還有許多徙居大江南北、五湖四海乃至臺灣、香港、澳門和世界各地的族親有待于認祖歸宗。</p><p>綜上所述，我漣湘衡邵賀氏遵太仆公所定，以伯景公為遷湘一世祖昭穆井然，有條不紊地繁衍生息在中華大地。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">漣湘衡邵賀氏七修族譜之見解</b></p><p>一、 目前形勢</p><p>1、 解放后各房族譜續(xù)修情況：</p><p>漣湘衡邵賀氏在解放后一直至上世紀九十年代初都未見哪房修的族譜，由于極左路線的影響認為族譜的封建產(chǎn)物，組織修譜是一種宗族活動上級是嚴禁的，許多族譜都當作封建產(chǎn)物被銷毀或當作廢紙賣掉了，但也有極少數(shù)族親想方設(shè)法保住了族譜流傳下來，在一些圖書館里也藏有許多姓氏的族譜。</p><p>改革開放后，思想得到了解放，社會上百廢復(fù)興，撰修族譜的念頭也小心翼翼地進行，少數(shù)上了年紀的族人暗地行動發(fā)動修譜，從九二年開始，漣湘賀氏幾個大族相繼在洵美公、次生、犁丁、志誠、盤尼、玄林、良福、暮嵐等先賢將堂房、中房、太平房、常公房、宜公房、賓公房等房的族譜進行了編修，但由于某些原因造成所修的族譜質(zhì)量欠佳，內(nèi)容和形勢都存在難免不足的地方。</p><p>昭陵賀氏在子恒、民謙、民政、順江等先人的主持下也在上世紀九十年代續(xù)修了昭陵賀氏族譜，同樣也不太理想。</p><p>時代跨入二十一世紀后，修譜之風在全國各姓氏中開始普及，所修的譜從紙質(zhì)、內(nèi)容形式都大有了進步，特別是近幾年有些房族組織發(fā)動修了族譜，像沙溪房、汝德公房留守雙峰的族眾、漢通公房、低州房、滄沖房在近幾年相繼修好了族譜，但是也有一些房族，至今仍未發(fā)動組織修譜，如湘鄉(xiāng)的南門賀氏膺壹（得）公，膺才公、膺星公房及居住在雙峰的志容公房都還未行動，這些房族離解放前所修的譜已有一百多年了，老一輩走的走，老的老了，將面臨后繼無人之憂，年輕人受新思潮的影響，認為修譜沒什么意義，加上為了生計無暇關(guān)顧此事，所以遲遲行動不起來，如果還不續(xù)修族譜搶救家族歷史，將面臨斷史之憂。</p><p>2、族人對七修族譜的態(tài)度</p><p>一般來講我漣湘賀氏自從汝隆公初修族譜始至今已有多少屆了呢？認識不統(tǒng)一，像上世紀九十年代修譜都定為是五修族譜，所以這次再修就應(yīng)該是六修族譜，但根據(jù)現(xiàn)存的老譜和有關(guān)歷史資料證明，上世紀九十年代所修譜該是第六屆修譜了：元末汝隆一修、明朝志宗二修、乾隆三修、嘉慶四修、民國五修、解放后六修，而這六次修譜只有第一修暫未見原始譜牒，其他都有老譜流傳下來了，所以這次修譜就順理成章應(yīng)該是第七修族譜了。</p><p>解放前我漣湘賀氏所修的譜都是一些斷代的族譜上線，只載上了徐州東峰公脈祖、江西太和脈祖、后然斷定伯景公為我漣湘賀氏第一世祖，所以漣湘祖人一直為查清上線和江西太和圳上到得在何處之疑，上世紀九十年代通過多方走訪和查找有關(guān)資料，特別是近年來找到了安化八里潭賀氏光緒年間的族譜才弄清了我漣湘賀氏先祖達公（萬輔）偕應(yīng)祺、應(yīng)襜、應(yīng)禎三公從江西蓮花良坊徒遷湖南湘鄉(xiāng)（雙峰永豐鎮(zhèn)）南岸東峰沖，后應(yīng)祺遷平底、應(yīng)禎遷翻江等地繁衍生息至今，這樣我漣湘賀氏才弄清了從賀純得姓始至今的來龍去脈了，所以公元二零一六年十月國慶節(jié)前才捧上三位遷湘祖的神主浩浩蕩蕩地前往江西良坊唐賀侯祠安放神主認祖歸宗，重新投入了中華賀氏大家族的懷抱，特別是近年來中華賀氏文化研究會通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)研歷史書籍、地方志、墓銘志（美國）和全國各支派族譜、外姓姻親譜等資料相互佐證，對中華賀氏遠祖世系進行了重新論證，這些壯舉有待于重新載入漣湘賀氏這一史冊中去。</p><p>上世紀九十年代所修譜中留下的欠缺，有必要校對更改，從修譜至今已有二十多年了，按過去的慣例每隔三十年續(xù)修一次族譜，如果此次七修于二零二三年竣工正好趕上了這一規(guī)矩，近幾年來所修的房譜就不必再重修了，將電子版其合并到一起就行了。</p><p>二、 七修漣湘賀氏族譜的指導思想</p><p>繼承和發(fā)揚先輩撰族譜的精神、秉著修譜、收族的原則，將已過世的族人的內(nèi)容補充登錄，對現(xiàn)有人丁名號生庚進行準確記錄。按老譜的指導思想和所編排的內(nèi)容進行留傳刊印，根據(jù)時代在進步，形勢在發(fā)展，秉著與時俱進的精神去廢創(chuàng)新，修出一冊具有時代特色的漣湘衡邵賀氏族譜，凡屬載入族譜的族人，記錄方式，記錄內(nèi)容都按老譜一視同仁，無論職位高低，文化深淺、財富貧賤等都一律平等入譜，以團結(jié)的愿望出發(fā)達到新的團結(jié)。</p><p>三、 組織好七修編撰小組領(lǐng)導班子</p><p>各房各支都要成立好分支向宗祠理事會推薦人選，選擇哪些有熱心、有時間、身體康健、具有奉獻精神有一定文化功底的族賢進入編委，成立宗祠七修賀氏族譜的編委會。</p><p>四、 七修族譜登載范圍</p><p>1、 漣湘賀氏仍以伯景公為第一世祖，伯景以上從應(yīng)襜公、萬輔公、憑公、知章公、純公作為本譜總序，安化平底、沙溪賀氏、昭陵賀氏、湘潭汝德公后裔等各作為一大分支入譜，外遷外省的共一冊入譜。</p><p>2、 凡屬是解放后未修譜的房族都必須參與本屆修譜。</p><p>3、 上世紀九十年代初已修過譜的房族這次要重新進入第七修。</p><p>4、 近年已修了譜的房族都要將新譜電子版歸入總編進收編入譜，就不必重修了。</p><p>五、 七修經(jīng)費來源和籌資原則。</p><p>1、 人丁費</p><p>2、 贊助</p><p>3、 其它</p><p>六、 規(guī)劃時間。</p><p>2018年冬至-2023年千年慶典</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">關(guān)于班序編撰的說明</b></p><p>先看六修譜的編排；</p><p>群英革帝制，善政譜新章，國運升平頌，民歌樂虞唐，</p><p>道義通賢達，博愛濟康強，俊杰恢先緒，姓氏更輝煌。</p><p>此編排八句四十個班序字，編寫得很好，韻律和聲調(diào)鏗鏘有力，在伯景公后裔所有的支派有小數(shù)支派在解放后修譜中編入了此班序。在二十幾年中在族眾中流傳，也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處：</p><p>一、漣湘賀氏從伯景公開始至膺字輩計24代，應(yīng)該出自汝隆公所修第一修譜中。寺丞公主修第二修復(fù)續(xù)編排于明宣德十年，所撰編排四十代，從漢字輩至香字輩，據(jù)目前所知，我漣湘賀氏最快的支派到紹字輩，最大輩份是沙溪族中還有圣字輩，這樣在生人數(shù)中大小輩份已達十四代，至乾隆十六年希萬又章公主修三修族譜新編班序：</p><p>忠孝奉君親，精誠植紀綱，貽謀先緒著，繼續(xù)后賢彰，</p><p>蕃衍綿支派，奕葉耀南湘。</p><p>此班序三十字登錄在乾隆譜中直至嘉慶三年才臣位忠公所主持的四修族譜沒有新撰編排，而是將乾隆譜的編排進行修正：</p><p>忠孝光前烈，精誠植紀綱，品望清時重，</p><p>勛名奕世彰，蕃衍綿甲第，繼續(xù)耀南湘。</p><p>此編排登入嘉慶譜后，從伯字輩至湘字輩總計是九十四代。民國譜沒有新編班序，大多數(shù)支派都遵循此編排，特別是外徙四川、重慶、云陽的族親都將此編排雕刻在墓碑上保存至今。解放后以興仁洵美公為主修的部分支派所修譜中登上了新擬的四十代班序。經(jīng)過傳閱認為此班序字數(shù)偏多，如果從安字輩開始至湘字輩有四十五代，再加上新編班序四十代，這樣就有八十五輩班序待用，計每二十五年繁衍一代需二千一百二十五年。因此，我們認為此次的編排在與解放后的六修編排上精簡為四句二十字，這樣嘉慶譜四修有先例，也為后世嗣孫留有延續(xù)的空間，精簡后的編排作為六修和七修統(tǒng)一的編排。所有伯公后裔各支派的編排用到九十四代順接此編排。</p><p>三、在六修的編排中發(fā)現(xiàn)有小量的班序字與先祖名諱同字，有忌諱之嫌，在賀氏遠祖世系中，如：道、樂、達等字與先祖同諱。</p><p>四、在六修的編排中第一句：“群英革帝制”有涉政之嫌，不便載入史冊。因此，經(jīng)編委協(xié)商，本次七修族譜的編排在六修族譜編排的基礎(chǔ)上進行精簡，編出新的班序，接前譜編排登於七修族譜中循序相承百歲而昭穆不紊。</p><p>2019年12月22日</p> <p>通知</p><p>漣湘衡邵伯景公派七修族譜外遷支派調(diào)研走訪正式啟動，編委會將前往湘、鄂、川、渝等地進行宣傳動員、外遷對接、資料采集等工作，此次行程安排以下10多個地方：</p><p>恩施→云陽→鄰水→華鎣→岳池→廣安→遂寧→成都→潼南→巫溪→奉節(jié)等</p><p>敬請全體族親關(guān)注和提供信息資料。編委會將實時發(fā)布信息。</p><p>聯(lián)系電話：13826422251。</p><p>2019年4月28號</p><p>漣湘衡邵賀氏伯景公派七修族譜編委會</p> <h3>調(diào)研第一站恩施</h3> <h3>調(diào)研第二站云陽</h3> <h3>調(diào)研第三站鄰水</h3> <h3>調(diào)研第四站廣安華鎣</h3> <h3>調(diào)研第五站岳池</h3> <h3>調(diào)研第六站廣安</h3> <h3></h3><h3>調(diào)研第七站遂寧</h3> <h3>調(diào)研第八站成都五鳳溪支派</h3> <p>2019年10月前往湘鄉(xiāng)南門、楊州橋等處調(diào)研</p> <p>通知</p><p>漣湘衡邵伯景公派七修族譜外遷支派調(diào)研走訪第二次啟動，編委會將前往隆回→溆浦→辰溪→懷化市等地進行宣傳動員、外遷對接、資料采集等工作。</p><p>敬請全體族親關(guān)注和提供信息資料會將實時發(fā)布信息。</p><p>聯(lián)系電話：13826422251。</p><p>2020年5月3號</p><p>漣湘衡邵賀氏伯景公派七修族譜編委會</p> <p>溆浦調(diào)研</p> <p>辰溪調(diào)研</p> <p>懷化龍?zhí)镎{(diào)研</p> <p>2020年5月24日疫情期間重慶云陽回太平房尋根問祖</p> <p>貴陽調(diào)研</p> <p>貴陽調(diào)研</p> <p>廣西桂林灌陽縣調(diào)研</p> <p>邵陽洞口族親回來尋根問祖</p> <p>貴州盤州市調(diào)研</p> <p>貴州盤州市調(diào)研</p> <p>云貴交界調(diào)研</p> <p>門貴州普定縣調(diào)研</p> <p>總編委會第一次集體辦公</p> <p>貴州修文縣調(diào)研</p>
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