<h3><b><font color="#167efb">黃鶴樓 / 登黃鶴樓</font></b></h3><h3> 唐代：崔顥</h3><h3>昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。</h3><h3>黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。</h3><h3>晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。</h3><h3>日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。</h3> <h3><b><font color="#167efb">譯文</font></b></h3><h3>過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。</h3><h3>黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云悠悠。</h3><h3>漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。</h3><h3>暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。</h3> <h3><b><font color="#167efb">注釋</font></b></h3><h3>黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說(shuō)</h3><h3>古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。</h3><h3>昔人：指?jìng)髡f(shuō)中的仙人子安。因其曾駕鶴過(guò)黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。</h3><h3>乘：駕。</h3><h3>去：離開(kāi)。</h3><h3>空：只。</h3><h3>返：通返，返回。</h3><h3>空悠悠：深，大的意思</h3><h3>悠悠：飄蕩的樣子。</h3><h3>川：平原。</h3><h3>歷歷：清楚可數(shù)。</h3><h3>漢陽(yáng)：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。</h3><h3>萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。</h3><h3>鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒(méi)。</h3><h3>鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。</h3> <h3><b><font color="#167efb">分聯(lián)詳析</font></b></h3><h3>?<b><font color="#010101">首聯(lián)：</font></b></h3><h3> 詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢?jiàn)的江樓。“<b><font color="#167efb">昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓</font></b>。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。</h3><h3><b><font color="#010101">頷聯(lián)：</font><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> “黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”</font></b>，是詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、?？菔癄€也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情。 本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。</h3><h3> 詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應(yīng)該是即“一切”之意。“不復(fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷。“白云”變幻難測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感，更加催生了鄉(xiāng)愁。</h3><h3><b><font color="#010101">頸聯(lián)：</font><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> “晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。</font></b>”兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。</h3><h3><b><font color="#010101">尾聯(lián)：</font><font color="#167efb"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。</font></b>”太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。</h3> <h3><b><font color="#167efb">崔顥</font></b> ?</h3><h3>崔顥 唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人們津津樂(lè)道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆?！度圃?shī)》存其詩(shī)四十二首。</h3> <h3><font color="#167efb"><b>崔顥《黃鶴樓》，一直被模仿，從未被超越，</b></font></h3><h3> <b><font color="#167efb"> </font></b>《黃鶴樓》為唐人崔顥名篇，素來(lái)稱譽(yù)極高。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》認(rèn)為：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！倍畎椎屈S鶴樓時(shí)，見(jiàn)崔顥此詩(shī)，連連稱贊，遂寫(xiě)下一首打油詩(shī)：</h3><h3><b><font color="#167efb">‘’一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?lt;/font></b><br></h3><h3>可見(jiàn)這首詩(shī)對(duì)李白心里造成的陰影面積有多大。孫洙更是在編選《唐詩(shī)三百首》時(shí)，把《黃鶴樓》放在七律之首。這首詩(shī)堪稱唐詩(shī)中的壓卷之詩(shī)，這又讓李白、杜甫這樣的詩(shī)仙、詩(shī)圣情何以堪。</h3> <h3>好東西總是要被人模仿，更何況《黃鶴樓》這不是一首常規(guī)意義上的唐詩(shī)七律，它自成一套獨(dú)有的風(fēng)格。于是乎，大詩(shī)人<b><font color="#ff8a00">李白</font></b>見(jiàn)過(guò)此詩(shī)后，心里竟種下了心結(jié)，在以后的詩(shī)作中，有兩首詩(shī)都是和《黃鶴樓》相近的高仿詩(shī)。其中一首是<b><font color="#ff8a00">《鸚鵡洲》</font></b>：“<b style=""><font color="#167efb">鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山</font><font color="#167efb">去，芳洲之樹(shù)何青青！煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生</font></b><b style=""><font color="#167efb">。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明？</font><font color="#010101">”</font></b><font color="#010101">比對(duì)</font>原詩(shī)，不難看出李白是沒(méi)少用心，不僅前四句風(fēng)格一模一樣，而且全詩(shī)格調(diào)相同。</h3> <h3>還有一首便是李白的<b><font color="#ff8a00">《登金陵鳳凰臺(tái)》</font></b>：“<b style=""><font color="#167efb">鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁</font></b><font color="#ff8a00">。</font>”仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)都有《黃鶴樓》的印跡，在寫(xiě)法的起承轉(zhuǎn)合上頗為相似。只是在藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)意境上無(wú)法達(dá)到崔顥《黃鶴樓》的高度?；蛟S李白也明白，《黃鶴樓》根本是一個(gè)無(wú)法企及的高度，無(wú)論怎么寫(xiě)，怎樣去模仿，都無(wú)法超越。</h3> <h3> 如果說(shuō)李白模仿《黃鶴樓》還是保留了唐詩(shī)特有的韻味，盡量不留痕跡。那么到了近代，這種對(duì)《黃鶴樓》的小心高仿逐漸演變成大膽的剝皮。</h3><h3> “剝皮”一詞，出自《文子·符言》：“其文好者皮必剝”。意為好的文章，必有人效仿?！皠兤ぴ?shī)”是詩(shī)歌家族的一朵奇葩。它以前人名篇為基礎(chǔ)，運(yùn)用仿擬手法，套用現(xiàn)成詩(shī)歌形式，機(jī)智改寫(xiě)，巧妙易換，通過(guò)顛倒、刪除、增添或改動(dòng)文字翻出新意，鑄成新篇，讀來(lái)往往妙趣橫生。<br></h3> <h3> 辛亥革命時(shí)，少年金岳霖興沖沖地剪掉辮子，并仿崔顥《黃鶴樓》寫(xiě)下一首打油詩(shī)：“辮子已隨前清去，此地空余和尚頭。辮子一去不復(fù)返，此頭千載光溜溜?！憋L(fēng)趣自嘲，頗有意思！</h3><h3> “九一八”事變后，日寇占領(lǐng)東北，又大舉進(jìn)逼華北。北平一片混亂，政府達(dá)官借機(jī)大肆搜刮倉(cāng)皇出逃，有人甚至沉醉于煙花場(chǎng)。1933年1月31日，<b><font color="#ff8a00">魯迅</font></b>寫(xiě)了一首<b><font color="#ff8a00">《</font><font color="#ff8a00">剝崔顥黃鶴樓詩(shī)吊大學(xué)生》：</font><font color="#167efb">“闊人已乘文化去，此</font></b><b style=""><font color="#167efb">地空余文化城。文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清</font></b><font color="#167efb"><b>。專車隊(duì)隊(duì)前門(mén)站，晦氣重重大學(xué)生。日薄榆關(guān)何處抗，煙花場(chǎng)上沒(méi)人驚。</b></font>”這首打油詩(shī)就是照搬《黃鶴樓》的風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)刂S刺了當(dāng)局的混亂局面。<br></h3> <h3> 之所以后人愛(ài)模仿《黃鶴樓》詩(shī)，因?yàn)椤饵S鶴樓》創(chuàng)造出了別具一格的七律寫(xiě)法，有其特有的調(diào)調(diào)，這正是它的與眾不同之處，也讓人記憶深刻。這是一首七律詩(shī)，然而他并不規(guī)則。前四句三句中都有黃鶴，真是意境深刻，氣韻連貫，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，使讀者手揮五弦，目送飛鴻。后四句疊詞的運(yùn)用恰到好處，惟妙惟肖，既描寫(xiě)了恬靜的自然風(fēng)光，又表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。</h3><h3><br></h3><h3>如果要說(shuō)此詩(shī)為什么能如此成功不外乎兩點(diǎn)：1、不拘泥于對(duì)偶。2、氣勢(shì)宏大，意境深遠(yuǎn)。以至于嚇得李白都不敢在黃鶴樓上題詩(shī)了，不是不敢寫(xiě)，怕寫(xiě)出來(lái)毀了自己一世的英名。</h3> <h3><b><font color="#167efb">賞析一：</font></b></h3><h3>? 這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴(yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請(qǐng)看他是怎樣寫(xiě)的：<b><font color="#167efb">昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)</font></b><b><font color="#167efb">返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。</font></b></h3><h3> 《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊(yùn)。<br></h3><h3> 一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。詩(shī)從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。<br></h3><h3> 二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認(rèn)為是山水寫(xiě)景詩(shī)的一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩(shī)篇所展現(xiàn)的整幅畫(huà)面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。<br></h3><h3> 此詩(shī)寫(xiě)得意境開(kāi)闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)。下這樣的結(jié)論絕不是哪一個(gè)人，更不是我硬要往開(kāi)封人臉上貼金。《唐詩(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首。可見(jiàn)對(duì)此詩(shī)的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴终f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”有人說(shuō)此說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫(xiě)的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！彪m都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫(xiě)景。同時(shí)他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認(rèn)崔詩(shī)絕好，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)還是可以認(rèn)定的。《滄浪詩(shī)話》（嚴(yán)羽）說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！彪m然有爭(zhēng)議，如胡應(yīng)麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見(jiàn)的中肯之語(yǔ)。這樣一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。<br></h3><h3> 以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。<br></h3><h3> 傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)。<br></h3> <h3><b><font color="#167efb">賞析二</font></b></h3><h3>? 這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”</h3><h3> 黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。</h3><h3> 前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。</h3><h3> 此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字鳎庠谡f(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。</h3><h3> 正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。</h3><h3> 后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“<b><font color="#ff8a00">一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭</font></b>?！北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的?！崩畎子肿髟?shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上?！闭媸巧酚薪槭拢窈跗渖?。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。</h3>
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