前七子--大明最著名的文學(xué)團(tuán)體梅花一斗 <h3>《夏口夜泊別友人》</h3><h3> 李夢陽</h3><h3>黃鶴樓前日欲低，</h3><h3>漢陽城樹亂烏啼。</h3><h3>孤舟夜泊東游客，</h3><h3>恨殺長江不向西。</h3><h3><br></h3><h3> 此詩為明中期詩人李夢陽所作，李夢陽是明中期重要的詩人，他網(wǎng)羅一批才子，號稱“七子”，提倡詩文創(chuàng)作的復(fù)古主義。我們今天來聊聊這一話題。</h3> <h3> 從建安七子、竹林七賢開始，中國詩人喜歡抱團(tuán)，以團(tuán)的名義詩酒風(fēng)流、放浪形骸，而且最佳的人數(shù)是七，仿佛北斗七星下凡一般，風(fēng)度翩翩、倜儻風(fēng)流。</h3><h3> 以團(tuán)的名義，剛出道的七子就如日中天，焜曜萬世，建安七子、竹林七賢的名聲，一直被后世景仰。</h3><h3> 大明七子，由于七子過后又有八子，還有七子等團(tuán)體，為了區(qū)別對待，前邊的七子稱為“前七子”，可他們并不知道后邊還有排著隊(duì)稱七子的團(tuán)，所以自稱七子，并不知道“前七子”為何物。</h3> <h3> 七子以李夢陽、何景明為首，網(wǎng)絡(luò)了京城刑部相關(guān)的官員康海、邊貢、王九思、王廷相、徐禎卿等一批人，其中康海為弘治十五年?duì)钤?。而七子，大部分是?nèi)閣首輔神童李東陽的學(xué)生。說起李東陽，他是繼“三楊”之后的名相，他已經(jīng)意識到臺閣體的問題，詩論上逐漸擺脫臺閣體的束縛，其題柯九思的墨竹圖，詩風(fēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)變。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3>《柯敬仲墨竹》</h3><h3> 李東陽</h3><h3>莫將畫竹論難易，</h3><h3>剛道繁難簡更難。</h3><h3>君看蕭蕭只數(shù)葉，</h3><h3>滿堂風(fēng)雨不勝寒。</h3> <h3> 李夢陽進(jìn)士及第，拜在李東陽門下，他扯起了“七子”的大旗，和何景明一起，搖唇吶喊，反對明初以來的臺閣體僵化詩文，發(fā)起了詩文復(fù)古運(yùn)動，提出“文必秦漢、詩必盛唐”，詩必盛唐我們可以理解，文必秦漢，將“唐宋八大家”置于何地？稍安勿躁，在他們那個年代，“唐宋八大家”還沒有誕生呢！咦，我是不是說夢話，時間錯亂了？沒有，告訴您真沒有，“唐宋八大家”的提法是“嘉靖八子”中唐順之和友人茅坤提出的，他們將唐宋八人的文章合在一起成集，才誕生的“唐宋八大家”。</h3> <h3> 以下節(jié)選自《詩壇演義》，又名《唐宋詩聚訟演義》。</h3><h3><br></h3><h3> 且說李東陽為了一洗臺閣體詩文僵化的文風(fēng)，倡導(dǎo)詩必盛唐，文必秦漢，漸開復(fù)古之風(fēng)氣，而完全主張復(fù)古的，乃是其學(xué)生李夢陽、何景明輩。一時間，以李夢陽為首，倡導(dǎo)詩文復(fù)古，有何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，他們聲氣相投，后人為了紀(jì)念他們，稱之為“七才子”，史稱前七子。</h3><h3> 李夢陽，字獻(xiàn)吉，號空同子，自小跟隨父親在河南等地讀書，成人以后，準(zhǔn)備參加鄉(xiāng)試，而朝廷以出生籍貫為參加鄉(xiāng)試之地，不允許跨省考試。李夢陽只得回陜西參加鄉(xiāng)試。</h3><h3> 考試那天，李夢陽打著燈籠進(jìn)考場，秀才們都很奇怪，守門官吏問他為何大白天打燈籠，李夢陽答：“現(xiàn)在太黑暗，怕遭人暗算?！毙悴艂冃Τ梢黄骺脊賳T也沒有辦法，等到放榜，李夢陽竟高中解元，文章被秀才們傳抄，一時間名聲大振。</h3><h3> 弘治七年李夢陽進(jìn)士及第，授戶部主事。同榜進(jìn)士王叔武，也一起授戶部主事，二人遂成莫逆，無話不談，特別對于詩文，可以幾天幾夜滔滔不絕地議論。</h3><h3> 二人均是學(xué)富五車，又都是才子，可對于作詩之道，則各持己見，李夢陽對歷代詩賦大家如數(shù)家珍，而王叔武則不以為然，辯論多日，李夢陽受王叔武影響，漸漸覺今是而昨非。王叔武持論：“真詩乃在民間，文人學(xué)子，往往以韻言，謂之詩。”</h3><h3> 王叔武這個主張，石破天驚，不過李夢陽最后接受了這一說法，而李夢陽做了一件事，更是石破天驚。</h3><h3> 英宗復(fù)辟以后，經(jīng)歷了憲宗，此時正是孝宗弘治年間，孝宗有后張氏，后弟張鶴齡封壽寧侯，與兄弟張延齡橫行不法，屢奪民產(chǎn)，李夢陽就是看不慣這些為非作歹的官員，憤然上書，彈劾壽寧侯張鶴齡。</h3><h3> 張鶴齡反咬一口，即日奏辯，指出李夢陽奏章中有訕皇后為張氏，理應(yīng)斬首。孝宗留中未發(fā)，皇后張氏之母金氏，又進(jìn)宮泣訴，李夢陽被下獄。</h3><h3> 有司定讞，請免重罪，予杖示懲。還算孝宗仁慈，批官復(fù)原職，罰俸三月了事。</h3><h3> 張鶴齡一肚子氣，李夢陽也是不快活，沒想到李夢陽出獄后，路上遇到張鶴齡，氣不打一出來，拿著鞭子追打張鶴齡，把張鶴齡門牙都打掉了兩顆。這也太沖動了，可這一下，李夢陽的大名，整個官場都知道。而孝宗還算好，私自安撫一下張鶴齡，一場冤仇得以化解。</h3><h3> 王叔武也被這位同年嚇著了，漸漸疏遠(yuǎn)李夢陽，而此時李夢陽，昂首進(jìn)入李東陽府中，和各位文士議論詩文。師事李東陽，不過，對李東陽不能擺脫館閣體的束縛，李夢陽視其萎弱，提出“文必秦漢，詩必盛唐”。</h3><h3> 和他一起經(jīng)常到李東陽府上的幾位主張相近的文人墨客，經(jīng)常來往，結(jié)為密友。</h3><h3> 邊貢，字廷實(shí)，號華亭子，弘治九年進(jìn)士及第。</h3><h3> 何景明，字仲默，號白坡，弘治十五年進(jìn)士，授中書舍人。</h3><h3> 還有江南四大才子之一的徐禎卿，弘治十八年進(jìn)士。未中進(jìn)士之前在吳中和唐伯虎、祝枝山、文征明號稱江南四大才子，中舉后來往于李東陽門下。</h3><h3> 李夢陽、邊貢、何景明、徐禎卿四人，詩詞文章重于一時，并稱“弘治四杰”，后來康海、王九思、王廷相也相繼進(jìn)士及第，文章聲氣相求，號七子。</h3><h3> 康海，字德涵，號對山，弘治十五年?duì)钤?lt;/h3><h3> 王九思，字敬夫，號渼陂，弘治九年進(jìn)士。</h3><h3> 王廷相，字子衡，號浚川，弘治十五年進(jìn)士及第。</h3><h3> 在明朝，進(jìn)士及第的早晚，是很受重視的，李夢陽最早，所以，其余諸人都以李夢陽為大哥，追隨左右，李夢陽提出復(fù)古，各位在自己的詩文創(chuàng)作之中，積極模仿古人，盛唐以下，不入法眼。而其中徐禎卿最晚，弘治十八年才中進(jìn)士，可徐氏一入京，便和李夢陽結(jié)為密友，文學(xué)主張相近，自然聲氣相求。</h3><h3> 而此時王叔武卻沒有和七子混在一起，不過，王叔武對李夢陽的影響，比老師李東陽還要深刻。此乃李夢陽二十多年后，編詩集才想起王叔武，在序里記錄下了王叔武的一些言語。</h3><h3> 曹縣有王叔武，其言曰：“夫詩者，天地自然之音也，今途號而巷謳，勞呻而康詠，一唱而群和者，其真也，斯之謂風(fēng)也。孔子曰：‘禮失而求之野?！裾嬖娔嗽诿耖g。而文人學(xué)子，顧往往為韻言，謂之詩。真者，音之發(fā)而情之源也?！?lt;/h3><h3> 李夢陽于是灑然醒悟：“大哉，漢以來不復(fù)聞此矣！”</h3><h3> 李夢陽廢唐近體，專心于李、杜的歌行，然后將詩稿給王叔武參閱，叔武只說：“這些不過李杜馳騁之技術(shù)也。”</h3><h3> 李夢陽不死心，又仿六朝詩，再把詩稿給王叔武，叔武說：“這不過是綺麗之余！”</h3><h3> 李夢陽再往上溯，仿魏、晉之體，作了很多詩，王叔武稍微點(diǎn)首：“比辭而屬義，斯謂有意?！?lt;/h3><h3> 一直上溯到四言，為風(fēng)為雅，王叔武曰：“近之矣，然無所用之矣，子其休矣。”</h3><h3><br></h3><h3> 李夢陽一生高舉復(fù)古的大旗，詩必盛唐，我們來讀讀他的詩:</h3><h3><br></h3><h3>《出使云中作》</h3><h3><br></h3><h3>黃河水繞漢邊墻，</h3><h3>河上秋風(fēng)雁幾行。</h3><h3>客子過壕追野馬，</h3><h3>將軍韜箭射天狼。</h3><h3>黃塵古渡迷飛挽，</h3><h3>白月橫空冷戰(zhàn)場。</h3><h3>聞道朔方多勇略，</h3><h3>只今誰是郭汾陽。</h3>