<h1><b> 自古以來，想真正辨識一個人，都是一件不太容易的事。如何識人？中國的古圣先賢，已給予了我們無數(shù)的方法。<br> 孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 曾國藩著有《冰鑒》，系統(tǒng)講述識人、相人之法，可謂是一部獨(dú)有見地的人才學(xué)教科書。<br> 而在現(xiàn)代，只要注意觀察一個人的“四點(diǎn)”，就基本上可以看清他的廬山真面目了。</b></h1> <h1><b> 一、在利益面前時的抉擇。人性都是趨利的，利益面前，很多人都會扯下偽裝。這個時候，通常是識人、辨人的最佳時刻。</b></h1><h1><b> 如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要情誼，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？還是趁早遠(yuǎn)離的好！否則，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突，你必定會傷心透頂！</b></h1><h1><b> 如果一個人在利益面前，不會放下內(nèi)心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。</b></h1><h1><b> 《論語》曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?辨識一個人，完全可以用好“利”字訣。君子，心中存有道義和良心的堅守，所以不會為了利損害德義；小人，都是以“利”為標(biāo)尺來做權(quán)衡，經(jīng)常違背道義公德，甚至無所顧忌。于是，利便成了一塊試金石。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 二、對待比自己地位低的人。對上不卑，對下不驕。這是一個人有著良好品行的表現(xiàn)。如果一個人，對上阿諛奉承，對下頤指氣使，那這個人不會有好的道德修養(yǎng)。<br> 有道德有修養(yǎng)的人，對任何人都是尊重的，即使跟比他地位低的人交流，也不會顯出高傲。更可貴的人，是可以威武不屈，在權(quán)勢面前，仍能保持氣節(jié)。<br> 李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。” 這，才是一種可貴的精神。一般而言，每個人面對比自己地位低的人，天生就會有一種優(yōu)越感。<br> 當(dāng)一個人，不去放大自己的優(yōu)越感，常去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，肯定是一個可靠的人。</b></h1> <h1><b> 三、對待父母的態(tài)度。我們通?？吹降亩际牵汉闷饬艚o了他人，壞脾氣都留給了家人。這在心理學(xué)上，也能說過去。然而，一個人若在對待最親近的人時，也能始終保持涵養(yǎng)，和顏悅色，那這個人就有非常好的修行，更能令人尊重和佩服。<br> 《論語》章中有一段子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 就是告訴我們：對待自己的父母，最重要的是態(tài)度，最難的也是態(tài)度，一定要重視態(tài)度上的修養(yǎng)。</b></h1><h1><b> 古語曰：“人生若只如初見?！?對待不熟悉的人，要保持一個良好的態(tài)度，盡量和顏悅色，而不能任性而為。而對待身邊親密的人，更應(yīng)該說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮。這樣，才能讓人感覺到有教養(yǎng)，有修養(yǎng)，有內(nèi)涵，是值得與其相處和信任的人。</b></h1> <h1><b> 四、面對諾言的時候。面對諾言，往往也能很輕易地看出一個人的品行。君子一諾千金，對自己許下的事，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！<br> 而如果一個人對自己的承諾不能堅守，隨隨便便就反悔，那這個人已經(jīng)沒有絲毫的人格可言！《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 沒有誠信的人，違背承諾的人，如同車輛沒有輪子，是怎么也開不動的。</b></h1> <h1><b> 信，往往是一個人最基本的道德操守。偽，是一個“人”加一個“為”。世界本來沒有偽和虛，只因為有了人，所以出現(xiàn)了太多的虛假。</b></h1><h1><b> 看清一個人，的確不是一件容易的事，但只要領(lǐng)悟以上四點(diǎn)，便可以有的放矢。人心難測，希望你在人生的路上，學(xué)會識人、辨人，也希望天下善良的人得到優(yōu)待，心懷叵測的人無處遁形。</b></h1><p><br></p>
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