<h3>1 .流水不爭先。</h3><h3>老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！?lt;/h3><h3>水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所愿。</h3><h3>可以削平山川卻堵不住流水。</h3><h3>“不爭先”不是不求上進，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。</h3><h3>做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。</h3><h3>像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。</h3><h3>到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？</h3><h3>所謂細水長流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。</h3><h3>智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進，擁有發(fā)現(xiàn)細微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。</h3> <h3>2. 嗜欲深者天機淺。</h3><h3>一個人的欲望過多，就會相應(yīng)地缺少智慧與靈性。</h3><h3>玩物喪志，貪欲敗身。</h3><h3>生活中貪財、貪權(quán)、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。</h3><h3>一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。</h3><h3>沒有自制力的人不足以談人生。</h3> <h3>3. 君子知命不算命。</h3><h3>萬事萬物有時、有運、有勢。</h3><h3>“時”是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；</h3><h3>“運”是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啟動，人也受困；</h3><h3>“勢”是勢差，勢差越大，能量越大，猶如瀑布。</h3><h3>這三者合在一起，就統(tǒng)稱為“命”?？鬃诱f：“不知命，無以為君子。”</h3><h3>知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世。</h3><h3>其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。</h3><h3>一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。</h3> <h3>4. 人有千算，天則一算。</h3><h3>也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。</h3><h3>千算萬算，人算不如天算；算來算去，算自己。</h3><h3>天就一算，算什么呢？算每個人的“德”。</h3><h3>天地?zé)o私，唯德是親，積一點德，就修一點福。</h3><h3>人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！</h3> <h3>5. 人情世態(tài)，不宜太真。</h3><h3>世情看冷暖，人面逐高低。</h3><h3>世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。</h3><h3>趨炎附勢，是世人之常態(tài)。</h3><h3>認識到這一點，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！</h3><h3>俗話說：“凡事不能不認真，凡事不能太認真?！?lt;/h3><h3>真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認真！</h3> <h3>6. 直木先伐，甘井先竭。</h3><h3>修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。</h3><h3>木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨。</h3><h3>“見不得別人好”的心態(tài)，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會現(xiàn)象。</h3><h3>一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災(zāi)禍。</h3> <h3>7. 中和為福，偏激為災(zāi)。</h3><h3>心態(tài)平和，做事中庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。</h3><h3>曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中一個是劉錫鴻。</h3><h3>劉錫鴻文筆很好，下筆千言，善談天下事，在當(dāng)時很有名氣。</h3><h3>接見后，曾國藩認為，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長久。</h3><h3>不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和。</h3><h3>劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切，有辱國家形象。</h3><h3>郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手表。</h3><h3>當(dāng)時主政的是李鴻章，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回，以后不再設(shè)副使。</h3><h3>劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝，列舉李鴻章有十大可殺之罪。當(dāng)時朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會劉錫鴻。</h3><h3>劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉(xiāng)對他都敬而遠之，劉錫鴻設(shè)宴席請客，竟然沒有一個人去，不久他憂郁而死。</h3> <h3>8. 少事為福，多心招禍。</h3><h3>福莫福于少事，禍莫禍于多心。</h3><h3>一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。</h3><h3>常言道：“與其多心，不如少根筋?！?lt;/h3><h3>是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。</h3><h3>只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福。</h3><h3>只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。</h3> <h3>9. 真不離幻，雅不離俗。</h3><h3>真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。</h3><h3>人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。</h3><h3>盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白日做夢”等常被人笑話，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現(xiàn)實中，一半在夢鄉(xiāng)里！</h3><h3>蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點，就是雅的極至。</h3><h3>就如佛家說的“空即是色，色即是空”，兩者是相通相融的。</h3> <h3>10. 兩年學(xué)說話，一輩子學(xué)閉嘴。</h3><h3>古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默?！?lt;/h3><h3>大多數(shù)時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多。</h3><h3>在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。</h3><h3>因此，若真沒話，那就別說。</h3><h3>古人認為，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長”。</h3><h3>口若懸河、滔滔不絕，有時候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測。</h3>
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