參觀雲(yún)南省博物館，看古滇國出土文物。

雲(yún)海

<h3>　　想?yún)R集古滇國出土文物的照片已經(jīng)有好長時間了，由于覺得自己掌握的資料太有限了，故遲遲未敢動。畢竟古滇國在雲(yún)南的歷史上有很濃重的一筆，輕易不敢碰。</h3><h3> 自從在滇池邊的石寨山上出土了滇王之印后，“古滇國是否存在”之迷才得到了解答，因為古滇國除在《史記》有過記載（后者敘述古滇國皆是在《史記》的基礎(chǔ)上進行的），此后就很少有有關(guān)滇國的記述了，就像從來就沒有存在過一樣，直到石寨山出土滇王之印后才證實古滇國的存在。</h3><h3> 據(jù)《史記》記載：始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之?！?。</h3><h3> 自莊蹻王滇始到160多年后漢武帝授莊蹻后裔嘗羌“滇王之印”的金印，滇國經(jīng)歷的許多歷史，出土文物作了生動敘述。</h3><h3> 此次主要想把出土文物的照片匯總一下，以便以后能更好的探討。</h3> <h3>雲(yún)南省博物館</h3> <h3>照片中白色部分為古墓群所在地</h3> <h3>在省博物館內(nèi)看對面的省大劇院</h3> <h3>個舊出土</h3> <h3>用活人祭祀（活人綁在后部的立柱上）</h3> <h3>殺人祭祀貯貝器，以蓋的雙耳為中線，一共分為兩部分：左側(cè)一部分共16人，其中有2人抬一肩輿，與中坐著一位衣著華麗的婦人。輿前左邊跪地1人，似乎正在向婦人稟報情況。輿旁有1人背著包袱，跟輿行走，似乎為坐輿婦人隨從。圍繞肩輿四周的有騎馬護衛(wèi)2人，提籃者、頭頂籽種籮者、肩荷銅鋤者、手持點種棒者等各1人。右側(cè)一組16人，其中破去頭顱者1人，銅鼓旁站立1人，跪地2人，披氈的1人，捧食物的1人，雙手抱頭痛哭婦女1人，縛于木牌待殺的1人。此外，還有扛物者、提藍者、騎馬者等等參與祭祀的人。那位衣著華麗而坐肩與的貴婦人，就是主祭的女巫。___（或稱“靡莫”）___祭祀是古滇國的重要活動（國之大事，在祀與戎。充分體現(xiàn)出來）</h3> <h3>上圖的不同角度</h3> <h3>上圖不同角度</h3> <h3>漢武帝即位之后，揮師西南，莊蹻后裔嘗羌舉國降漢，被授予“滇王之印”。此時為漢武帝元封二年（公元前109年）距莊蹻王滇160多年。</h3> <h3>滇王之?。◤?fù)制品，真品在國家博物館）</h3><h3> 石寨山古墓群：1955年開始第一次清理發(fā)掘，隨后經(jīng)過1956年、1957年、1958年、1960年和1996年共5次田野考古發(fā)掘，出土文物3200多件。特別是1956~1957年的第二次發(fā)掘，出土了金質(zhì)“滇王之印”，揭開了古滇王國真實存在的序幕。經(jīng)過鑒定，墓葬年代在戰(zhàn)國至西漢時期。</h3> <h3>銅鼓</h3> <h3>石寨山（以前的照片，現(xiàn)在前部變成薄膜菜地）</h3><h3> 古滇王國的古墓群，以晉寧石寨山古墓群最具代表性。據(jù)《晉寧縣地名志》載：“石塞山原名鯨魚山，（山外形確實有點像鯨魚一一自注）海拔1919米。距滇池東岸的河泊所500米。</h3><h3> 晉寧縣的晉城鎮(zhèn)，系西漢時益州郡治所在地。民國十一年（1922年），當?shù)貥洹皾h益州郡滇池縣故址”碑一塊，袁嘉谷題，陳榮昌書。益州郡是在滇王國臣服于漢的基礎(chǔ)上設(shè)立的，為西漢王朝派遣流官進入云南的肇端。</h3> <h3>博物館一角</h3> <h3>玉石強度很大，鑲嵌的玉石很小，不知是用何方法加工的。</h3> <h3>用活人祭祀，被用來祭祀的人綁在柱子上，被綁住的人嘴開得很大，可以想象她是多么害怕。</h3> <h3>上圖的不同角度</h3><h3> 左邊坐四人抬轎子的人應(yīng)該是祭祀主持，右邊被綁在柱子上，開著大嘴的是被用來祭祀的活人，面臨著被殺，她應(yīng)該很恐懼，嘴開得很大。其他人在做著不同的事情。用活人祭祀反應(yīng)了當時滇人一個很重要的宗教活動。在出土文物中反應(yīng)活人祭祀場景的在別的地方應(yīng)該沒出現(xiàn)過。這里是唯一。</h3> <h3>上圖的不同角度</h3><h3> 柱上盤纏看兩條大蛇；柱頂立著一只老虎，下段撗繞一條鱷魚，柱的右側(cè)立一木牌，一名裸體男子雙手反縛牌上，其頭上發(fā)辮系在牌后，木牌右前方坐立3人，被木枷鎖住，有1人反縛雙手跪在地上，另有1人手足被捆著由滇國之人拖向刑場。柱后有些女性，她們的身旁放著雞、鴨、魚等貢品，顯然是參加祭祀的人。而那些被縛者，無疑就是要被宰殺祭神的犧牲。在這個宏大的祭祀場面中，最顯赫的中心人物，則是坐在4人抬之肩與內(nèi)的貴婦人。在她左右，還有操刀、佩劍、執(zhí)釜等護衛(wèi)之人。這分明是女巫主持祭祀的場面，坐在肩與內(nèi)的貴婦人，就是“靡莫”____女巫。</h3> <h3>上圖的不同角度</h3> <h3>上圖的不同角度</h3> <h3>上圖的不同角度</h3> <h3>上圖的不同角度</h3> <h3>現(xiàn)在新做古滇國的建筑形狀就是依據(jù)該形狀做的。該建筑形狀現(xiàn)在在蘇門答臘有，不知是否有關(guān)聯(lián)，有待證據(jù)佐證。</h3> <h3>上圖不同角度</h3> <h3>上圖不同角度</h3> <h3>出土的 “貝” 即相當于現(xiàn)在的錢。這些 “貝” 來自印度洋。</h3> <h3>古滇國的消失；沒有確切的時間，也沒有確切的原因來說明滇國滅亡?？峙乱埠茈y找到了，除非以后能找到有文字記載的東西。</h3><h3> 也許是在滇王受?。ü?09年）后不久的事情。即：滇王舉國降，置益州郡（地在今晉寧縣一一現(xiàn)為昆明市晉寧區(qū)的晉城鎮(zhèn)。晉城鎮(zhèn)，原滇王居地。）后不久的事情了。</h3><h3> 第一代滇王莊蹻王滇時居地應(yīng)在今昆明市呈貢區(qū)（原呈貢縣）。今呈貢有天子廟，據(jù)考古，莊蹻墓應(yīng)在天子廟古墓群。第三代滇王后就遷都今晉寧縣的晉城鎮(zhèn)了。</h3> <h3>由于只能放100張圖片（其實還是可以啦）很多照片未能匯集在一起，也是憾事。</h3><h3> 曼曼的再完善一些文字說明，這是個較長的過程。</h3>

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