<h3>D14 2011年5月24日 晴</h3><h3>阿里（獅泉河）—札達(dá)（象泉河）250KM</h3><h3>11:00起床，裝行李的時(shí)候遇到了同住在三元賓館的廣西摩友三石番，大家一見(jiàn)如故，要不是時(shí)間緊趕路，一定會(huì)把酒言歡，只能期待下次的相聚。在陜西面館吃了中午飯，出發(fā)的時(shí)候遇到陜西一位大姐，噓寒問(wèn)暖讓人倍感親切，并叮囑我們她妹妹在塔爾欽開(kāi)餐館，也是個(gè)熱心的人，需要幫助就去找她。</h3><h3>15:00啟程，今天目的地札達(dá)。到巴爾兵站路口右拐，進(jìn)去不遠(yuǎn)有一座正在施工的橋擋住去路，繞道橋旁邊的過(guò)水路面，隊(duì)友將車一頭扎進(jìn)水里，途中有水深淹沒(méi)了大半個(gè)車輪，為了安全起見(jiàn)，我重新選擇入水點(diǎn)，不慎在沙地上倒車，對(duì)面的隊(duì)友也過(guò)不來(lái)幫我扶車，無(wú)奈只好求助橋上的工人，來(lái)了兩個(gè)四川的工人師傅，幫我扶起了車，并指引我從靠近橋下水面較寬的地方順利過(guò)河，在此謝過(guò)。</h3><h3>從巴爾兵站到札達(dá)全程要翻越幾個(gè)達(dá)坂，雖不知道名字，但海拔都是4700左右，剛進(jìn)山有大約10公里在修的沙石路。沿途彎道多且急，尤其過(guò)彎須小心慢行。全程大部分都是高海拔路段，車輛動(dòng)力缺失很大，上埡口都是慢慢磨上去的。路上景色奇美，遠(yuǎn)處的雪山群和黃昏的札達(dá)土林讓人震撼，鬼斧神工的神奇地貌，感覺(jué)如進(jìn)入了另一個(gè)世界，如此的不真實(shí)。最幸運(yùn)的是遇上好天氣可以遠(yuǎn)眺岡仁波齊峰，莊嚴(yán)肅穆的岡仁波齊峰以傲人的姿態(tài)屹立于岡底斯山脈之上，在群山之中是那樣的與眾不同、氣質(zhì)非凡。這是一片讓人心馳神往的凈土，第一眼看見(jiàn)我就喜歡上了這片神奇的土地。</h3><h3>在天黑之前到達(dá)札達(dá)縣城，住進(jìn)托林寺旅館，藏式的驛站很干凈，非常舒心。無(wú)人看管自助式的賓館，服務(wù)員神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾基本上找不到，需要什么得自己想辦法，住房手續(xù)不用先辦，押金也不用交，有種回到家的感覺(jué)。晚餐去街上吃燒烤，味道還不錯(cuò)。</h3><h3><br></h3> <h3>在路上遇到攔車的藏族一家，拖拉機(jī)壞到半路，借我電話找人來(lái)救援</h3> <h3>全程我們兩個(gè)唯一的一張合影，因時(shí)間關(guān)系兩天后我們分開(kāi)各自行程，所以這張合影彌足珍貴，他見(jiàn)證了我們一起風(fēng)風(fēng)雨雨近5000公里的友誼。</h3> <h3>遠(yuǎn)眺岡仁波齊峰，據(jù)測(cè)算相距100多公里</h3> <h3>D15 2011年5月25日 晴</h3><h3>札達(dá)—古格王國(guó)遺址32KM</h3><h3>睡醒來(lái)去洗了車，吃過(guò)中午飯，買(mǎi)了門(mén)票去古格王國(guó)遺址（票價(jià)200元）。騎車16公里到達(dá)古格遺址。沿途都是札達(dá)土林地貌。遠(yuǎn)眺古格，站在原地不能動(dòng)彈，被眼前千年的遺跡所震撼。更對(duì)它在一夜之間從興盛到衰落的歷史好奇。</h3><h3>山壁上一個(gè)個(gè)土洞、一間間殘存的小樓，曾經(jīng)古格的臣民是如何在這樣的王國(guó)生活勞作。走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階狹窄的走廊。千年前的古人也曾踏著這悠長(zhǎng)的時(shí)光走廊走過(guò)了多少歡喜悲傷。那住在山之巔的國(guó)王和王妃會(huì)有怎樣的愛(ài)情故事？面對(duì)拉達(dá)克的侵略，他們是如何英勇抵抗的？</h3><h3>站在古格的最高處，時(shí)光如回到了千年之前那鼎盛的時(shí)代，人人安居樂(lè)業(yè)，用勞動(dòng)改變自己的生活。一代又一代在這里生生不息。千年之前的土建筑到今天能保存如此，也讓人驚嘆古格人民的建筑水平和想象力。那一層層的建筑從山底一直通到山頂，土山都是被挖空的來(lái)做有效可用面積，空間利用率如此之高讓人嘆服。對(duì)古格人民智慧的敬仰和對(duì)千年之前他們的生活方式的猜測(cè)，一直陪伴在古格之行中，這在我心中不只是一個(gè)王國(guó)遺址這么簡(jiǎn)單。他如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷在我的心中慢慢的展開(kāi)，讓人久久回不過(guò)神來(lái)，恍若隔世的感覺(jué)可能就是如此吧。</h3><h3>回到賓館，隊(duì)友說(shuō)他要早日結(jié)束行程，單位已經(jīng)催了好幾次了，不能再延長(zhǎng)行程時(shí)間。他要兩天趕到拉薩，然后發(fā)車回家。明天就是我們分別的日子。剩下的路程將是我一個(gè)人跑完。心里有點(diǎn)不是滋味。一起從西安出發(fā)經(jīng)新疆到達(dá)阿里札達(dá)，共處的15天理，留下了太多美好回憶。那漫漫的近5000公里的艱難旅程中，有我們太多的相互關(guān)照和幫助。這突然而來(lái)的分別讓我有些難過(guò)，我知道他跟我感受是一樣的。因?yàn)檎f(shuō)道分別我們都沉默了好久。</h3><h3>晚上又去昨晚那家吃燒烤，要了酒。算是為我的戰(zhàn)友踐行。彼此給對(duì)方叮囑了好多，還聊了好多關(guān)于古格王國(guó)興衰的歷史。古格王朝帶給我無(wú)限的遐想的同時(shí)隊(duì)友的提前分別又讓我莫名的傷感。真是悲喜交加的一天。愿我們都能一路平安，西安再聚。</h3><h3>剩下的4000公里開(kāi)始一個(gè)人的旅行。</h3><h3><br></h3> <h3>托林寺旅館</h3> <h3>隊(duì)友還在晨睡，我一個(gè)人去托林寺溜達(dá)</h3> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)</h3> <h3>托林廣場(chǎng)</h3> <h3>古格王國(guó)遺址的門(mén)票在托林寺內(nèi)買(mǎi)好，200元每人，騎車去游覽古格王國(guó)遺址，單程16公里</h3> <h3>關(guān)于古格王國(guó)：</h3><h3> 古格王國(guó)遺址在阿里札達(dá)札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約１８萬(wàn)平方米，是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)遺址建筑共有房屋洞窟３００余處、佛塔（高１０余米）３座、寺廟４座、殿堂２間及地下暗道２條，分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。外圍建有城墻，四角設(shè)有硼樓。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫(huà)中不乏精品。</h3><h3> 古格王國(guó)是在公元十世紀(jì)前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來(lái)的。十世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。曾經(jīng)有過(guò)七百年?duì)N爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個(gè)謎。據(jù)說(shuō)１６３０年，與古格同宗的西部鄰族拉達(dá)克人發(fā)動(dòng)了入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，古格王國(guó)就此滅亡。</h3><h3> 近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻從壁畫(huà)等是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整，數(shù)量最多的是它的壁畫(huà)。古格壁畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特、氣墊宏大，較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。所繪人物用筆簡(jiǎn)練，性格突出，其豐滿動(dòng)感的女體人物尤其代表性。由于古格所處地理位置及受多種外來(lái)文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。</h3><h3> 古格王國(guó)遺址是一座規(guī)模宏偉、面積浩大的高原古城，這為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。除了這些由于今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標(biāo)明在地圖上的據(jù)點(diǎn)外，圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存；散布在荒原大漠之中的斷壁殘?jiān)?、坍毀的洞穴、傾圮的佛塔更是難以數(shù)計(jì)。</h3><h3> 今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟。而他們并不是古格后裔。當(dāng)日十萬(wàn)之眾的古格人如何消失得無(wú)影無(wú)蹤？什么樣的天災(zāi)或者瘟疫使得繁榮富強(qiáng)的古格文明突然間消逝得無(wú)影無(wú)蹤？少量的歷史典刊，殘缺并且相互矛盾的記載，不僅沒(méi)能揭開(kāi)古格王國(guó)神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。</h3><h3><br></h3> <h3>殿內(nèi)的壁畫(huà)，沒(méi)注意到門(mén)口“請(qǐng)勿拍照”的牌子，進(jìn)去誤拍了一張，壁畫(huà)的顏料都是真正的金、銀粉，瑪瑙之類，所以至今色澤依舊。</h3> <h3>古格王朝的起源及興盛：</h3><h3> ?。保笆兰o(jì)中葉至１７世紀(jì)初，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。它位于青藏高原的最西端，札達(dá)象泉河（藏語(yǔ)為朗欽藏布）流域?yàn)槠浣y(tǒng)治中心，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克（今印占克什米爾），最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)札達(dá)縣城西１８公里的象泉河南岸。經(jīng)測(cè)量，札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。除了這些由于今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標(biāo)明在地圖上的據(jù)點(diǎn)外，古格王國(guó)境內(nèi)還有大量的無(wú)遺跡亦散布在荒原大漠之中，斷壁殘?jiān)⑻畾У亩囱?、傾圮的佛塔難以數(shù)計(jì)。</h3><h3></h3><h3>古格王國(guó)的王族，是吐蕃贊普（即漢語(yǔ)中的“王”）的嫡系后裔。所以古格王國(guó)歷史的源頭，必須追溯到吐蕃王朝的晚期。</h3><h3></h3><h3>公元９世紀(jì)，強(qiáng)盛一時(shí)的吐蕃王朝逐漸衰落，統(tǒng)治者內(nèi)部的僧侶集團(tuán)和世俗貴族集團(tuán)的矛盾急劇激化。公元８２３年，俗官郎達(dá)瑪發(fā)動(dòng)政變上臺(tái)成為吐蕃末代贊普，郎達(dá)瑪死后，他的兩位王子及其王孫混戰(zhàn)了半個(gè)世紀(jì)，結(jié)果次妃一派的王孫吉德尼瑪袞戰(zhàn)敗后逃往阿里，阿里原有的地方勢(shì)力布讓土王扎西贊將女兒嫁給他并立他為王，后在吉德尼瑪袞的晚年，將領(lǐng)域分封給三個(gè)兒子，長(zhǎng)子貝吉袞占據(jù)芒域，后來(lái)發(fā)展成為拉達(dá)克王國(guó)；次子扎西袞占據(jù)布讓，后來(lái)被并入古格；幼子德祖袞占據(jù)象雄，即古格王國(guó)，這位最年幼的王子，成為古格王國(guó)的開(kāi)國(guó)元首。</h3><h3></h3><h3>與古格王朝密切相關(guān)的是托林寺，托林寺是由古格王意西沃于１１世紀(jì)建的。古格立國(guó)之初，鑒于朗達(dá)瑪滅佛而導(dǎo)致吐蕃亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，大興佛教，意西沃選派２１名青年到克什米爾去學(xué)習(xí)佛教密宗的教法。由于不適應(yīng)克什米爾炎熱的氣候，加上瘟疫流行，２１人死了１９人，僅剩仁欽桑布和瑪．雷必喜兩人活著回來(lái)。仁欽桑布十分勤奮好學(xué)，后來(lái)成了西藏著名的大譯師。托林寺就是意西沃為仁欽桑布等人譯經(jīng)的方便和發(fā)展佛教而修建的寺院。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)佛法，意西沃和他的繼承者們歷盡千辛萬(wàn)苦到印度去迎請(qǐng)高僧阿底峽到古格來(lái)講法傳教，為此意西沃付出了自己的生命。他在位期間，主持修建了古格王國(guó)第一批重要的佛教寺院，其中規(guī)模最大也最為著名的便是托林寺。</h3><h3></h3><h3>從此以后，古格王國(guó)完成了具有歷史意義的開(kāi)國(guó)事業(yè)，并開(kāi)始不斷發(fā)展，寺廟如林遍布阿里，貴族僧侶集團(tuán)日益龐大，今天托林寺周圍殘存的大量佛塔、洞窟、寺廟遺跡，正是那個(gè)時(shí)期盛世的歷史寫(xiě)照。</h3><h3></h3><h3>札不讓的北面，有一個(gè)名叫“魯巴”的地方，今天仍然是札達(dá)縣的一個(gè)鄉(xiāng)。藏語(yǔ)中“魯巴”意為“冶煉人”，傳說(shuō)古格王國(guó)時(shí)期這個(gè)地方素以清于冶煉與金銀器制造而聞名，當(dāng)年阿里三圍以托林寺為主寺的下屬２４座寺院的金屬佛像與法，都由魯巴鑄造。據(jù)說(shuō)魯巴鑄造的佛像用金、銀、銅等不同的原料合煉而成，工藝清湛，通體全無(wú)接縫如自然形成，其價(jià)值甚至超過(guò)了純金佛像。其中，最為神奇的還有一種名叫“古格銀眼”的銅像，只有古格才能制作，更是被視為佛像中的精品、因?yàn)闃O少流傳于世，所以尤為珍奇。由此可見(jiàn)，古格王國(guó)時(shí)期金屬制造業(yè)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。</h3><h3></h3><h3>歷史上的西藏西部，便有“黃金之鄉(xiāng)”的無(wú)數(shù)神秘傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)這里差不多每條山溝都有礦藏，都有開(kāi)礦人，都有銀銅匠。古格的富強(qiáng)，或許與它盛產(chǎn)黃金白銀不無(wú)關(guān)系。在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發(fā)現(xiàn)過(guò)一種用金銀汁書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，而且出土的數(shù)量極大。這種經(jīng)書(shū)以文書(shū)寫(xiě)在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書(shū)寫(xiě)，在陽(yáng)光下金銀閃爍，無(wú)比富麗堂皇。</h3><h3><br></h3> <h3>走過(guò)這道門(mén)就進(jìn)了“故宮”皇城</h3> <h3>古格王朝的消逝 ：</h3><h3>古格王朝的消逝至今仍是個(gè)謎，據(jù)說(shuō)在１６３０年，與古格同宗的西部臨族拉達(dá)克人發(fā)動(dòng)了入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，古格王國(guó)就此滅亡。但讓考古學(xué)家們震驚的是，從記載上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明，但在事實(shí)上，硝煙散盡的古格王國(guó)逐漸淪為一座龐大的廢墟。史書(shū)的記載難免有誤差，戰(zhàn)爭(zhēng)固然是一個(gè)重要的因素，但綜觀札達(dá)縣的地理環(huán)境，現(xiàn)在的象泉河決不是當(dāng)年的象泉河，沙漠化程度十分嚴(yán)重，當(dāng)年能養(yǎng)活１０萬(wàn)之眾的這塊綠洲，今天已所剩無(wú)幾了，只剩下了一點(diǎn)點(diǎn)土林和戈壁，這種地貌形態(tài)的變化，或許正是古格消失的真正原因。</h3><h3></h3><h3>總之，在荒漠中消失的古國(guó)太多太多，淹沒(méi)在沙海里的文明也太多太多，這個(gè)難解的歷史之謎，是要靠跨學(xué)科的學(xué)者們，通力合作去探尋才能破譯的。</h3> <h3>這便是傳說(shuō)中的王宮</h3> <h3>王宮內(nèi)</h3> <h3>王宮出來(lái)準(zhǔn)備下山，整個(gè)山上就我一個(gè)人，誤入冬宮，以為這也是下山的通道，近乎90度的垂直下降，拉著鋼索下到最底，有好幾個(gè)透光孔，對(duì)面就是幾個(gè)黑呼呼的窯洞，感覺(jué)陰森恐怖沒(méi)敢進(jìn)去，</h3><h3>沿著主通道再走竟然是個(gè)死胡同，感覺(jué)就像是掉進(jìn)了井里</h3><h3>無(wú)奈還得原路爬出去，臺(tái)階很滑，我脖子上還掛著相機(jī)，爬出冬宮熱的我滿頭大汗。</h3><h3><br></h3> <h3>俯瞰古格</h3> <h3></h3><h3>紅殿的二層亮窗，可以拍到大殿內(nèi)局部，文化大革命期間，毀壞的佛像，佛塔</h3> <h3>人文景觀：</h3><h3></h3><h3>進(jìn)入藏北，景色如畫(huà)，每天仿如夢(mèng)中。就在大家開(kāi)始審美疲勞之際，扎達(dá)土林在不經(jīng)意間撲面而來(lái)：一堆一堆地，連綿不斷地……讓人應(yīng)接不暇，有的像佛手，有的像大腳板，有的像人頭……車子在山谷里每轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就會(huì)聽(tīng)到一聲聲的驚嘆……此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎樣的語(yǔ)言都顯得貧乏。</h3><h3></h3><h3>至今仍保留比較完整的古格遺址其實(shí)是當(dāng)年的中央政府所在地，它有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，住得越高就地位越顯赫。</h3><h3></h3><h3>在這座神秘的建筑上，有三座神殿，里面的神像在文革中被破壞，而且現(xiàn)在還在不斷地被破壞，如果說(shuō)氣候是人類所無(wú)法抵抗的外在因素，那么人為的破壞更加可怕。</h3><h3></h3><h3>在4000米以上的雪域高原，古格曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，而如今這一切都消逝了，只留下了一些斑駁的遺跡和大片的黃土。</h3><h3></h3><h3>古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn)，并由此逐漸達(dá)到全盛。</h3><h3></h3><h3>古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫(huà)，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。</h3><h3></h3><h3>古格盛產(chǎn)黃金白銀，一種用金銀汁書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)皇室生活的奢華程度。</h3><h3></h3><h3>古城的圍墻也是石刻藝術(shù)的寶庫(kù)。城墻角的碉堡當(dāng)年雖是作防御之用，但卻是戰(zhàn)爭(zhēng)與藝術(shù)融為一體的結(jié)晶。</h3><h3></h3><h3>扎達(dá)，藏語(yǔ)意為“下游有草的地方”?？h城很小，只有一條主要街道，藏人和漢人都能見(jiàn)到?？h城里最引人注目的就是不停廣播的大喇叭，仔細(xì)留意發(fā)現(xiàn)原來(lái)是來(lái)自軍區(qū)大院里面，經(jīng)了解才知道，由于扎達(dá)位于中印邊界，屬于國(guó)家邊防地區(qū)，因此軍事戒備也相對(duì)較嚴(yán)。</h3><h3></h3><h3>壁畫(huà)也是古格王國(guó)旅游的一個(gè)看點(diǎn),但大量壁畫(huà)于文革時(shí)被毀,現(xiàn)存較完整的很漂亮.如果喜歡莫高窟壁畫(huà),去古格看看也會(huì)有些收獲。</h3><h3>地理概況:</h3><h3></h3><h3>扎達(dá)土林位于西藏阿里地區(qū)扎達(dá)縣境內(nèi)，這種地貌在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬(wàn)年前的地質(zhì)變遷。據(jù)地質(zhì)學(xué)家們考證，一百多萬(wàn)年前，扎達(dá)到普蘭之間是個(gè)方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)使湖盆升高，水位線遞減，沖磨出“建筑物”的層高，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，在壁立陡峭的山巖上雕琢出今日的模樣。</h3><h3></h3><h3>古格王國(guó)遺址位于阿里扎達(dá)縣城以西18公里處，于公元10世紀(jì)前半期開(kāi)始建立，前后世襲了16個(gè)國(guó)王，王宮城堡是從10-16世紀(jì)不斷擴(kuò)建，并達(dá)到全盛，于17世紀(jì)吐蕃王朝瓦解后結(jié)束。古格王國(guó)遺址從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達(dá)600余座，形成一座龐大的古建筑群。自從十五年前被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)后，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫(huà)是這個(gè)神秘王朝留給人們的寶貴財(cái)富。</h3><h3></h3><h3>舉世無(wú)雙的扎達(dá)土林是這次阿里之行中唯一“震撼不已”的景點(diǎn)，水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風(fēng)化剝蝕而形成的獨(dú)特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。一座座城堡、一群群碉樓、一頂頂帳篷、一層層宮殿，參差嵯峨，儀態(tài)萬(wàn)千，這一切全是大自然的杰作。相傳，很久很久以前，扎達(dá)一帶是一片汪洋，藍(lán)天之下只有水和風(fēng)。后來(lái)，土林山漸漸從海里冒了出來(lái)。雖然這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，卻含有一定的科學(xué)道理。</h3><h3></h3><h3>黃昏時(shí)分，我們?cè)谠_(dá)縣城亂逛，一抬頭就能看到土林的影子，整個(gè)縣城仿佛被土林包圍著，扎達(dá)人真幸福呀。有千年歷史的古格王朝，就建立在神奇的土林之上。神秘的古格王朝300年前一夜之間在歷史上消失，留下的只有那記錄了燦爛文化藝術(shù)成就的遺址，并成為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一。</h3><h3></h3><h3>古格之行到此結(jié)束</h3><h3><br></h3> <h3>未完待續(xù)</h3><h3>下接第七篇</h3>
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