吟誦班春節(jié)特輯

一身瓦裂

<h3>一了解春節(jié)的文化內(nèi)涵</h3><h3>林老師和母親剛剛從迪拜回來，最大感受是學(xué)習(xí)詩詞沉淀多了，不論去哪里，腦海中都會自然浮現(xiàn)背過的詩詞。這次在迪拜的沙漠游樂場，自然浮現(xiàn)一首王維的《使至塞上》，她跪下來吟誦并且錄像留念。當(dāng)我們用吟誦背了詩詞，整個人生命都會不一樣。不管在何地何方，打通古人那條道，是需要學(xué)習(xí)吟誦的！我們要養(yǎng)成邊聽課邊記錄重點(diǎn)筆記的習(xí)慣。</h3><h3>祖國傳統(tǒng)四大文化節(jié)日：春節(jié)，清明，端午，中秋，其中“春節(jié)”是最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)是一年歲首，傳統(tǒng)上的“年節(jié)”，俗稱：新春，新歲，新喜，年喜，大年；口頭上一般說：度歲，慶歲，過年，過大年。春節(jié)起源與上古原始的信仰，祭祀，天象，歷法等人文和自然文化內(nèi)容相關(guān)。早期的節(jié)日文化反應(yīng)了古人“自然崇拜”、“天人合一”、“慎終追遠(yuǎn)”、“固本思源”的人文精神和“禮樂文明”的深邃文化內(nèi)涵?！澳辍眮碜陨瞎艢v法，在《盤古王表》與《三命同會》記載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人以天干地支作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運(yùn)。天、地、人謂之三才。十天干與十二地支組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學(xué)。</h3><h3><br></h3><h3>二 .正月初一的不同名稱</h3><h3>正月初一是春節(jié)，但不同年代這一天稱呼是不一樣的。在先秦時叫“上日”“元日”“改歲”“獻(xiàn)歲”等，兩漢時期“三朝”“歲旦”“正旦”“正日”，魏晉南北朝稱為“元辰”“元日”“元首”“歲朝”，唐宋元明稱“元旦”“歲日”“新正”“新元”，清代叫“元旦”“元日”。農(nóng)歷正月初一，歷史上稱為“元旦”，1914年，民國政府?dāng)M定陰歷正月初一稱為“春節(jié)”。</h3><h3>三.《鵲橋仙·自壽》</h3><h3>鵲橋仙·自壽二首</h3><h3>　　劉辰翁　</h3><h3>　　輕風(fēng)澹月，年年去路。</h3><h3>　　誰識小年初度。</h3><h3>　　橋邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古。</h3><h3>　　吹簫江上，沾衣微露。</h3><h3>　　依約凌波曾步。</h3><h3>　　寒機(jī)何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。</h3><h3>　　天香吹下，煙霏成路。</h3><h3>　　颯颯神光暗度。</h3><h3>　　橋邊猶記泛槎人，看赤岸、苔痕如古。</h3><h3>　　長空皓月，小風(fēng)斜露。</h3><h3>　　寂寞江頭獨(dú)步。</h3><h3>　　人間何處得飄然，歸夢入、梨花春雨。</h3><h3>詞作鑒賞</h3><h3>　　這是劉辰翁兩首可以稱之為佳作的壽詞。作者寫壽詞很多，因為受當(dāng)時時代風(fēng)氣的感染，宋南渡以后，人們競相寫壽詞，因此作者也不例外。當(dāng)然他的一些壽詞仍不奐落入俗套，但是總起來看他的壽詞仍能抒發(fā)自己的心志和胸懷。此詞就是其中之代表。</h3><h3>　　詞人生于宋理宗紹定五年（1232）十二月二十四日?！罢l識小年初度”，說明了他的出生月日。初度，出自“皇覽揆余初度兮”（屈原《離騷》）后人以此為生日的代名詞。小年，指農(nóng)歷十二月二十四日，詩：“春節(jié)前三日，江鄉(xiāng)正小年（文天詳《二十四詩》）可茲證明?！痹~人的誕辰正巧臨近年底，因此，每年生日之際，又是辭舊迎新之時，具有雙重意義。“輕風(fēng)澹月，年年去路”，巧妙地表達(dá)詞人此時的心境，時光易逝，每值此日，作者不禁要感慨萬千。該寫些什么來為自己祝愿一下呢？</h3><h3>　　在第一首詞中，意在闡發(fā)詞人追溯對昔日生涯：在月朧風(fēng)輕的夜晚，憶想著已逝的歲月，不由不令人神往。曾在橋邊撫弄青青碧蓮，忘懷人世間的一切煩憂。也曾泛舟在茫茫的澄江里，洞簫嗚嗚，神游馳往，任晨露沾濕衣裳，想象之際，凌波微步的少女依稀而至。我更不會忘記賢惠的夫人，獨(dú)自寂寞地守在寒機(jī)旁，聽那沁雨敲打小窗的聲音。</h3><h3>　　第二首詞中，詞人寫出自己的憂悶和求索，我飛速度過燦爛銀河，仿佛進(jìn)入了神奇的世界。來到鵲橋邊，當(dāng)年那個闖進(jìn)天河來的泛槎人，依稀徜徉在腦海中；赤岸邊苔痕斑斑，述說著年代久遠(yuǎn)。我心情寂聊沉重回到人間，獨(dú)自在江頭躑躅。人間何處有超塵絕俗的地方？只有夢中那梨花帶雨的景色，才是我人生的歸依。</h3><h3>　　這兩首詞，描寫了一系列超離脫現(xiàn)實的人和物，橋邊曾遇到過曾銀河泣舟的“泛槎人”江上隱約見到了“凌波曾步”的仙女；有“苔痕如古”的“赤岸”（此指有“碧蓮花”）。詞人任意遐想，描繪出一幅的幽獨(dú)超絕而又飄颻迷離的圖畫，編織出一幅仙氣盎然的理想云錦，創(chuàng)造了一個超脫世俗的藝術(shù)境界，以表達(dá)自己對美好世界的向往之情。</h3><h3>　　寫壽詞“盡言神仙則迂闊虛誕”，須溪深識其中的奧秘，因而，他寫壽詞，以神仙之境，寫現(xiàn)實人生，通過自己澹泊超脫的人生，態(tài)度表達(dá)自己對神的世界美好向往，“吹簫江上，沾衣微露”，從蘇軾《前赤壁賦》泛舟江上、有客吹簫倚歌的意境中化來，表現(xiàn)詞人的寬廣放達(dá)胸懷?！叭碎g何處得飄然，歸夢入、梨花春雨”，借用白居易《長恨歌》“梨花一枝春帶雨”之意境，表現(xiàn)詞人的超脫世俗心情。然而，世事紛所，詞人又怎能忘懷？值逢佳期，他不由自主地想到了夫人蕭氏，她對自己學(xué)業(yè)的支持和鼓勵令詞人畢業(yè)難忘。在自壽曲里，詞人運(yùn)用東漢樂羊子妻斷織勸夫的典故，贊揚(yáng)自己妻子的賢惠：“寒機(jī)何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨?！闭琴t妻年復(fù)一年，月復(fù)一月的操持家務(wù)，自己才能完成學(xué)業(yè)。詞人又想起了國事：“長空皓月，小風(fēng)斜露，寂寞江頭獨(dú)步。”詞的意境，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”（杜甫《哀江頭》）脫化出來?！栋Ы^》是杜甫在安史之亂時被圍在長安城而寫下的表達(dá)了自己對家國遭難的悲痛之情，時地雖異，而兩位愛國文人的心卻是相通的，須溪從杜詩中找到了靈感借以表達(dá)自己的哀傷心境。想要羽化登仙，卻又不得不在現(xiàn)實生活中徜徉；想要超塵脫俗，卻又世事難拋，超現(xiàn)實的仙境和現(xiàn)實人生，糅合在同一首詞里。這一切，看似矛盾，然而卻充分反映出須溪思想感情的復(fù)雜面貌。因此真堪稱是抒寫真性情的佳作。</h3><h3>　　這兩首詞關(guān)系相連，不可分割，當(dāng)是同時寫成的，可謂是“聯(lián)章詞”，它們具有共同特點(diǎn)，如下：</h3><h3>　　首先，意象跳躍，詞意跌宕起伏。兩詞均馳騁藝術(shù)的想象幻化成神仙境界，隨即轉(zhuǎn)到詞人過去的生活和目前的生活瑣事，從而構(gòu)成一個藝術(shù)整體，“輕風(fēng)澹月”一首的下片，突出表現(xiàn)了蕭氏夫人獨(dú)守寒機(jī)；“天香吹下”一首的下片，則側(cè)重地表現(xiàn)詞人獨(dú)步江頭，從兩個不同側(cè)面，分別表現(xiàn)了全體總體情思。由于全詞迅速地交替描寫想象情景、記憶情景和眼前情景，從而形成全詞跳躍、詞意轉(zhuǎn)折的特點(diǎn)，更增強(qiáng)了詞作撲朔迷離、超絕塵世的色彩和情調(diào)。</h3><h3>　　其次，本詞運(yùn)用了寫景點(diǎn)染的藝術(shù)手法。“輕風(fēng)澹月”句，描寫自己追憶往事時的心境，欣喜點(diǎn)點(diǎn)，哀怨微微，貼切動人，渲染了藝術(shù)氛圍?！暗艢v、小窗斜雨”句，與“寒機(jī)何意待人歸”扣合，表現(xiàn)了寂寞靜謐的環(huán)境，烘托蕭氏夫人勤勉持家的賢惠品格。“天香吹下，煙霏成路?！倍?，渲染出馨香馥郁、煙霞迷漫的仙境，表現(xiàn)出詞人馳騁銀河之中的景象，非常真切。雖筆調(diào)輕淡，但點(diǎn)染得法，景中的情致、意蘊(yùn)、躍然紙上。</h3><h3>　　再次，詞人采用了透過一層的寫情手段。以看似超脫的語調(diào)來寫難忘世事的紛煩心境，“人間何處得飄然，歸夢入、梨花春雨”一句，使人感到無處得飄然，紛懷之情倍添，以寬解語來寫殷憂，“悄不記、人間今古”事實上是時刻不忘今古，憂愁難消。筆法輕靈宛轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了國難深重時期憂懷難遣的沉痛心情，其具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。</h3><h3>四·詞的知識</h3><h3>詞是我國韻文學(xué)上的一朵奇葩，孕育在漢魏，破殼在隋唐，發(fā)芽在五代，開花結(jié)果在兩宋，沉寂于元，隱匿于明，清朝復(fù)興。一直到南宋以后，“詞”才從文辭，辭章，楚辭的“辭”中分解出來，變成專屬名詞，詞體才開始受到尊重，在韻文學(xué)中擁有了一席之地。每一首詞都有一個名稱，稱為“詞牌”，詞牌是文學(xué)標(biāo)識，每個詞都有“調(diào)”，調(diào)是音樂標(biāo)識?！霸~牌”的體裁是按字?jǐn)?shù)多少去判定的。三十個字左右的詞牌叫“小令”（短調(diào)），五十個字左右屬于“中調(diào)”，九十個字以上屬于“長調(diào)”。詞體演變過程十分復(fù)雜，聲律上依附音樂，撿詞造句依附文學(xué)?！霸~”最初是：“男女愛情”“民俗風(fēng)情”“宴會酒館”等抒情娛樂性質(zhì)的曲調(diào)。詩與詞最大不同：“詩言志，詞抒情，詩莊詞媚”。這就是大概的一個介紹，以后學(xué)習(xí)“填詞”，我們再好好學(xué)仔細(xì)一點(diǎn)的知識。</h3><h3>《元日》</h3><h3>爆竹聲中一歲除</h3><h3>春風(fēng)送暖入屠蘇</h3><h3>千門萬戶曈曈日</h3><h3>總把新桃換舊符</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">此詩乃王安石的七言絕</span><span style="line-height: 1.8;">句，取材于明間習(xí)俗，取老百姓過春節(jié)的典型素材，抓住代表性的生活細(xì)節(jié)，點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)了年節(jié)的歡樂氣氛，有很濃厚的生活氣息，同時也抒發(fā)了作者革新政治的思想，充滿積極向上的奮發(fā)精神。古代的門神是左“神荼”，右“郁壘”。《元日》詩句中，爆竹在燃燒過程中發(fā)出爆裂的聲音來驅(qū)邪，大年初一全家人聚在一起共飲用屠蘇葉泡的屠蘇酒，以辟邪求長壽，曈曈日，表現(xiàn)了日出光亮溫暖的樣子，桃木板寫上兩個門神的名字掛在門旁作春聯(lián)，辟邪。整首詩表現(xiàn)出“歡快祥和，樂觀喜慶”的節(jié)日氣氛。我們在讀的時候，爆破音要表現(xiàn)出來。戴老師的歌詩經(jīng)常會拖長第一個平生字，我們按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~格律可以把第2.4.6.位的平聲字拖長一點(diǎn)。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 毛滂《玉樓春·己卯歲元日》</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;"> 一年滴盡蓮花漏。</span><span style="line-height: 1.8;">碧井酴酥沈凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。</span></h3><h3>　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祗與東君偏故舊。</h3><h3>注釋</h3><h3>　　①蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計時器，相傳為廬山僧惠遠(yuǎn)所造。</h3><h3>　　②酴酥：即屠蘇，酒名。</h3><h3>　?、蹡|君：春神。</h3><h3>賞析</h3><h3>　　蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構(gòu)思新穎，饒有情致。</h3><h3>馬上過年了，大家都要先把王安石《元日》學(xué)好，然后一定教給身邊親戚朋友的小孩子，過一個充滿文化氣息的新年，《玉樓春》大家要反反復(fù)復(fù)聽，反反復(fù)復(fù)體會感悟詩人的心境，吟誦出感染別人的東西出來。</h3><h3>吟誦學(xué)好了，真的可以改變?nèi)松??</h3>

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吟誦班春節(jié)特輯

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