<h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">簡介</font></b></h1> <h3>春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首，傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，熱鬧喜慶氣氛洋溢；這些活動(dòng)以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華文明的文化精華。</h3><h3>在古代民間，人們從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結(jié)束。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到農(nóng)歷正月十五（元宵節(jié)）新年才算結(jié)束。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，是親朋好友歡聚的日子，是人們增深感情的紐帶。節(jié)日交流問候傳遞著親朋鄉(xiāng)里之間的親情倫理，它是春節(jié)得以持存發(fā)展的重要要義。</h3><h3>百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活?yuàn)蕵泛臀幕睦?，而且還是祈福、飲食和娛樂活動(dòng)的狂歡式展示。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶賀新春的習(xí)俗。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">中文名 </span><span style="line-height: 1.8;">春節(jié)</span><br></h3><h3>英文名。<span style="line-height: 1.8;">Spring Festival</span></h3><h3>別稱 <span style="line-height: 1.8;">新春、年節(jié)、天臘、歲首、新年、大年</span></h3><h3>節(jié)日時(shí)間 <span style="line-height: 1.8;">農(nóng)歷正月初一</span></h3><h3>節(jié)日類型 <span style="line-height: 1.8;">中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一</span></h3><h3>流行地區(qū) <span style="line-height: 1.8;">中國，東亞、東南亞等華人華僑聚集地</span></h3><h3>節(jié)日起源 <span style="line-height: 1.8;">歲首祈年祭祀</span></h3><h3>節(jié)日活動(dòng) <span style="line-height: 1.8;">貼年紅、守歲、拜年、祭祀、舞</span><span style="line-height: 1.8;">獅、放鞭炮等</span><span style="line-height: 1.8;">。</span></h3><h3>節(jié)日飲食 <span style="line-height: 1.8;">茶果點(diǎn)心、年糕、餃子、春卷、湯圓</span></h3><h3>節(jié)日意義 <span style="line-height: 1.8;">傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化</span></h3><h3>設(shè)定地點(diǎn) <span style="line-height: 1.8;">中國</span></h3><h3>設(shè)定時(shí)間 <span style="line-height: 1.8;">上古時(shí)代</span></h3> <p style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">節(jié)日起源</font></b></h3><h3>據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。</h3><h3>“年歲”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會(huì)》等古籍均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。天皇時(shí)代以“歲”來表示一年，“歲”又名為“攝提”、“太歲”，對應(yīng)十二地支。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦，在丑曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運(yùn)；故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但萬物的榮盛興衰卻離不開天。天地定位，干支以定時(shí)空，十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人事。干支紀(jì)年法，以立春為歲首，交節(jié)日為月首。</h3><h3>上古干支歷法的制定為節(jié)日產(chǎn)生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節(jié)形成的重要因素。春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時(shí)代人們以一年農(nóng)事結(jié)束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡；如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲的習(xí)俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節(jié)儀活動(dòng)，由此可見上古時(shí)代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指干支歷法的“立春”，當(dāng)天象“斗柄指寅”時(shí)，陰陽轉(zhuǎn)化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個(gè)輪回已開啟。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內(nèi)涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">歷史發(fā)展</font></b></h1> <p style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">時(shí)間演變</font></b></h3><h3>上古時(shí)代以天象的空間變化來標(biāo)示一年四季時(shí)間變化，當(dāng)北斗的斗柄指向寅（東北）時(shí)為立春節(jié)點(diǎn)。上古干支紀(jì)元，正月建寅，立春為歲首。在歷史發(fā)展演變中，由于朝代更迭、歷法變動(dòng)，歲首在日期上亦有所變動(dòng)。中國歷代的新年，設(shè)定日期并不一致</h3><h3>上古時(shí)代：干支紀(jì)元法，以立春為歲首。（干支歷，陽歷）</h3><h3>夏商周：夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。（陰歷）</h3><h3>秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定以冬季十月為正月。（陰歷）</h3><h3>漢朝初期沿用秦歷。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，并吸收了節(jié)氣作為指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，將原來以冬季十月為歲首恢復(fù)為以孟春正月為歲首。</h3><h3>經(jīng)歷代發(fā)展，后人在早期歷法基礎(chǔ)上逐漸完善為當(dāng)今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷或陰陽合歷），直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”。</h3><h3>辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀(jì)年（屬陽歷的一種，又稱格里高利歷）。后來為區(qū)別夏歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于干支歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷（農(nóng)歷）一月一日改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱為“元旦”。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">名稱變革</font></b></h1> <h3><b><font color="#ed2308">在不同時(shí)代，“正月初一”有不同名稱：</font></b></h3><h3>在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。</h3><h3>現(xiàn)在農(nóng)歷年的正月初一，歷史上稱為“元旦”；而現(xiàn)在過的農(nóng)歷“春節(jié)”這一概念，古代是沒有的，是民國政府創(chuàng)造的。[16]“春節(jié)”這一概念是在民國時(shí)期逐漸被提起。民國時(shí)期，公歷被引進(jìn)，而農(nóng)歷成為了進(jìn)行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請定陰歷元旦為春節(jié)“。故，春節(jié)這一說法才逐漸流傳開來。</h3><h3>辛亥革命后，1912年中華民國北洋政府時(shí)期采用公歷，但用“民國”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首；1914年起把夏歷正月初一（即農(nóng)歷正月初一）作“春節(jié)”，視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。</h3><h3>1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。</h3> <p style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">內(nèi)容發(fā)展</font></b></h3><h3>遠(yuǎn)古的天皇時(shí)代，已有干支歷法及歲時(shí)的雛形。據(jù)《盤古王表》與《三命通會(huì)》等古籍記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。天皇氏的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面（北宋時(shí)編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語紀(jì)年）。干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計(jì)算年歲。</h3><h3>周代《詩·豳風(fēng)·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆?！蔽墨I(xiàn)中記載了人們在十月收獲后釀酒宰羊的歡聚場景，此場景并非歲首節(jié)俗活動(dòng)，周代以十一月為歲首。先秦時(shí)期，南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節(jié)俗活動(dòng)鮮見于中原文獻(xiàn)記載。</h3><h3>漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會(huì)條件，此后在文獻(xiàn)上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”過新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。</h3><h3>魏晉時(shí)，已形成除夕守歲的習(xí)俗。晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。</h3><h3>唐代時(shí)，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。</h3><h3>宋代時(shí)民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?！稏|京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”</h3><h3>明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)都已經(jīng)盛行?！度f歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲?！?lt;/h3><h3>清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。</h3><h3>辛亥革命帶來了全新的時(shí)代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節(jié)全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)，逐漸成為中國人際交往的“文明儀式”。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">民間習(xí)俗</font></b></h1> <p style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">傳統(tǒng)民俗</font></b></h3><h3>年節(jié)是中國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，在歷史發(fā)展中，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。中國是個(gè)多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。春節(jié)期間的慶祝活動(dòng)極為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、押舟、年例、逛廟會(huì)、逛花街、賞花燈、燒煙花，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神靈、祖先習(xí)俗盛行于南方沿海一帶，承襲古時(shí)習(xí)俗，春節(jié)期間多地有舉行隆重盛大的報(bào)祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節(jié)期間貼年紅、守歲、吃團(tuán)年飯、拜年等各地皆有之，但因風(fēng)土人情的不同，細(xì)微處又各有其特色。春節(jié)民俗形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示。</h3><h3>春節(jié)是除舊布新的日子，春節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但春節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從年尾廿三（或廿四日）小年起，人們便開始“忙年”：祭灶、掃塵、購置年貨、貼年紅、洗頭沐浴、張燈結(jié)彩等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，是合家團(tuán)圓的日子，也是人們抒發(fā)對幸福和自由向往的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。過節(jié)前，別井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，共享天倫之樂。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，然后“守歲”，迎接新年到來。年節(jié)期間，親朋好友之間相互走訪拜年，表達(dá)對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。</h3><h3>春節(jié)也是敦親祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一種信仰活動(dòng)，是人類在遠(yuǎn)古生存活動(dòng)而創(chuàng)造出來的期望與天地自然和諧共生的信仰活動(dòng)。萬物本乎天，人本乎祖，人們在春節(jié)祭祀上天神靈（祖先），重溫先祖?zhèn)儤?gòu)建的“天人合一”生態(tài)世界基礎(chǔ)上，緬懷和感受天地神靈（祖先）好生之德的神圣與威嚴(yán)，不忘肩負(fù)“天道秩序”賦予今人維護(hù)人倫向善的責(zé)任與使命，心懷敬畏，方行之高遠(yuǎn)。正因如此，在熱鬧非常的春節(jié)期間，敬天法祖祭祀活動(dòng)才依循祖上規(guī)矩，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。</h3><h3 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">民俗活動(dòng)</font></b></h3><h3>春節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動(dòng)達(dá)于高潮。年初一早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競相開展，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，大部分地方除祀神祭祖活動(dòng)有所淡化以外，年節(jié)的其它主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束。傳統(tǒng)節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化內(nèi)涵。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗：</font></b></h1> <p style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">辦年貨</font></b></h3><h3>中國的年俗文化源遠(yuǎn)流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習(xí)俗，南北迥異，各具特色。但是，備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。中國的家庭過年前要購買大量的“年貨”，春聯(lián)、福字、新衣服以及過年期間的食品（過年市場多不開門）。辦年貨是中國人過春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。</h3> <p style="text-align: center; "><b>祭灶</b></h3><h3>農(nóng)歷十二月二十三/二十四日祭灶，是日入夜后要把灶臺刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，除至夕日晨早把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點(diǎn)燭、放紙炮。民間祭灶，源于古人拜火習(xí)俗，祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰都是中國百姓對“衣食有余”夢想追求的反映。<span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3>在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習(xí)俗 。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除， 家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，以祈來年清吉。</h3> <p style="text-align: center; "><b>貼年紅</b></h3><h3>年廿八、廿九或三十日家家戶戶“貼年紅”（年紅是春聯(lián)、門神、年畫、“?！弊值冗^年時(shí)所貼的紅色喜慶元素統(tǒng)稱）。根據(jù)《玉燭寶典》、《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。貼春聯(lián)也叫貼門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。據(jù)說這一習(xí)俗在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。</h3> <p style="text-align: center; "><b>春聯(lián)</b></h3><h3>春聯(lián)的種類比較多，貼法也多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。</h3> <p style="text-align: center; "> <b>貼年畫</b></h3><h3>春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。</h3> <p style="text-align: center; "><b>窗花與“福”字</b></h3><h3>在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過年貼“?！弊郑侵袊耖g由來已久的風(fēng)俗。“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。</h3> <p style="text-align: center; "><b>年夜飯</b></h3><h3>年夜飯又稱年晚飯、團(tuán)年飯、團(tuán)圓飯等，特指除夕晚餐。年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。一年一度的年夜飯對中國人是極其重要的，一家老小互敬互愛、共敘天倫，圍坐餐桌旁，倍感幸福。人們十分注重除夕的“年夜飯”，除合家團(tuán)圓、聚天倫之樂外，也祈求一家大小平安，在外工作的人都趕回來過新年。團(tuán)年飯是過春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖、拜神，香燭燒完才開飯。席上一般有雞（寓有計(jì)）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財(cái)）、腐竹（寓富足）、生蒜（寓會(huì)計(jì)算）等以求吉利。</h3> <p style="text-align: center; "><b>守歲</b></h3><h3>除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之“燃燈照歲”，即大年夜遍燃燈燭，所有房子都點(diǎn)上燈燭，還要專門在床底點(diǎn)燈燭，謂之“照虛耗”，據(jù)說如此照歲之后，就會(huì)使來年家中財(cái)富充實(shí)。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，古時(shí)北方守歲習(xí)俗主要為熬年夜，如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中說：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。</h3><p style="text-align: center; "><b>壓歲錢</b></h3><h3>壓歲錢，春節(jié)習(xí)俗之一，年晚飯后長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅(qū)鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅(qū)邪。</h3><h3>在歷史上，壓歲錢是分多種的，一般在新年倒計(jì)時(shí)時(shí)由長輩分給晚輩，表示壓祟，包含著長輩對晚輩的關(guān)切之情和真切祝福；另一種就是晚輩給老人的，這個(gè)壓歲錢的“歲”指的是年歲，意在期盼老人長壽。可追溯的最早壓歲錢在漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。</h3> <p style="text-align: center; "><b>年例</b></h3><h3>年例，是古老習(xí)俗之一。其主要禮俗內(nèi)容是敬神、游神、擺醮、祭禮社稷，主旨是酬謝神恩，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。大體上是從正月初二起至正月底止，也有些地方是在農(nóng)歷二月份。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個(gè)村子一起舉行。敬天法祖這一傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，所以人們總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈福。</h3> <p style="text-align: center; "><b>拜歲</b></h3><h3>拜歲，過年風(fēng)俗之一，在歲首早上迎新歲，拜祭歲神?！皻q”又名為“攝提”、“太歲”，是天皇氏時(shí)代創(chuàng)制的紀(jì)元星名。太歲神以六十甲子的干支紀(jì)年法為運(yùn)轉(zhuǎn)周期，共六十位，每年有一位歲神當(dāng)值，在當(dāng)年當(dāng)值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當(dāng)年人間的吉兇禍福。如《三命通會(huì)》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖”。拜歲，是歷史最悠久的過年傳統(tǒng)風(fēng)俗之一，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲，拜祭天地、歲神，接福、祈年。這一傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，時(shí)至今日，拜歲依然是春節(jié)的主要習(xí)俗內(nèi)容之一。</h3> <p style="text-align: center; "><b>燃爆竹</b></h3><h3>中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，關(guān)于爆竹的演變過程，《通俗編排優(yōu)》記載道：“古時(shí)爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。</h3><h3>爆竹的原始目的是迎神與驅(qū)逐鬼怪。后來以其強(qiáng)烈的喜慶色彩發(fā)展為辭舊迎新的象征符號。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動(dòng)。</h3> <h5 style="text-align: center;">燃爆竹</h5> <p style="text-align: center; "><b>拜年</b></h3><h3>拜年是自古就傳承下來的年節(jié)文化，春節(jié)期間走訪拜年是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、新年好等話。</h3><h3>隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯(lián)絡(luò)感情、互賀新年，表達(dá)對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝?！，F(xiàn)代社會(huì)通行的賀年卡在中國古代已經(jīng)實(shí)行，早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。</h3> <h5 style="text-align: center; ">拜年</h5> <h1 style="text-align: center; "><b>飲食文化</b></h1> <p style="text-align: center; "><b>餃子</b> </h3><h3>餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會(huì)覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)，“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有大魚大肉，佳肴盛宴。“魚”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。</h3> <h5 style="text-align: center; ">餃子</h5> <h3>民族特色</h3><h3>中國是個(gè)多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。</h3><p style="text-align: center; ">壯族</h3><h3>壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種"鳳莫"，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。</h3><p style="text-align: center; ">藏族</h3><h3>據(jù)藏族學(xué)者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年?，F(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過"望果"節(jié)的傳統(tǒng)。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。還有藏歷十月過新年，源起于那些古老的時(shí)代。大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過年，稱"索朗洛薩"(農(nóng)民新年)。</h3><p style="text-align: center; ">蒙古族</h3><h3>蒙古族歷來崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為"白月"，把過年節(jié)稱為作"白節(jié)"。蒙古族過年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家團(tuán)圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。</h3><p style="text-align: center; ">白族</h3><h3>白族從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。</h3><p style="text-align: center; "> 布依族</h3><h3>布依族在除夕前要準(zhǔn)備粑粑、米酒等節(jié)日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報(bào)曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔(dān)水，誰先擔(dān)回第一擔(dān)水，就說明她最勤勞、最幸福。</h3><p style="text-align: center; "> 朝鮮族</h3><h3>朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來的幾位老人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進(jìn)步、萬事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的"望月架"，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。</h3><p style="text-align: center; ">達(dá)斡爾族</h3><h3>達(dá)斡爾語稱春節(jié)為"阿涅"。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進(jìn)行各種辭舊迎新活動(dòng)。人們在房屋西側(cè)雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。</h3><p style="text-align: center; ">高山族</h3><h3>高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。</h3><p style="text-align: center; ">赫哲族</h3><h3>赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)味的"踏拉長"(生魚)、味香酥脆的"炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動(dòng)。</h3><p style="text-align: center; ">拉祜族</h3><h3>拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要?dú)⒇i、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習(xí)俗。</h3><p style="text-align: center; ">滿族</h3><h3>滿族過春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對聯(lián)和"神"字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過"禿"了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。</h3><p style="text-align: center; ">畬族</h3><h3>畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時(shí))運(yùn)，日日粘粘（年年）甜。畬族祀奉"盤瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盤古祖圖"(根據(jù)盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。</h3><p style="text-align: center; ">土家族</h3><h3>土家族過春節(jié)要跳"擺手"。過去跳擺手舞時(shí)，要先在"擺手堂"掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞?，F(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。</h3><p style="text-align: center; ">佤族</h3><h3>佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時(shí)，雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個(gè)人為一隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。</h3><p style="text-align: center; "><b>小結(jié)</b></h3><h3>漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年?；刈濉⒕S吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b>民間傳說</b></h1><p style="text-align: center; "></h3><p style="text-align: center; "><b>綜述</b></h3><h3>關(guān)于春節(jié)的來由，舊時(shí)由于缺失上古時(shí)期文獻(xiàn)（秦始皇焚書），沒法直接考證其源流，在傳承發(fā)展中于是便產(chǎn)生了諸多傳說。其中有幾種較為流行的說法，春節(jié)源于上古“臘祭說”、源于“巫術(shù)儀式說”、源于“鬼節(jié)說”、源于“古代豐收祭祀說”、源于“舜繼部落聯(lián)盟首領(lǐng)位說”（有說舜繼天子位，但“天子”之稱謂最早始于春秋戰(zhàn)國，于漢代才流行）、源于“萬年青年創(chuàng)萬年歷說”、源于避“年”獸的傳說等等。</h3><h3>在歷史發(fā)展演變中，秦漢后大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)了一些傳說替代其本真起源。春節(jié)也不例外，也被附會(huì)了“避年惡獸”等故事傳說作為其起源。其實(shí)，春節(jié)并非因“避惡”等故事傳說而形成，這些荒謬傳說是后世建構(gòu)出來的。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，春節(jié)文化作為中華悠久歷史文化的重要組成部分，其的形成蘊(yùn)含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日重視信仰與祭祀活動(dòng)，精神信仰是傳統(tǒng)節(jié)日的核心。</h3><p style="text-align: center; "><b>萬年創(chuàng)萬年歷</b></h3><h3>相傳古時(shí)候，有個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間。后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來計(jì)算時(shí)間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長短就重復(fù)一遍。當(dāng)時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去國君，對祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。</h3><h3>祖乙聽后大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓?！敝廊f年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。</h3><p style="text-align: center; "><b>舜繼部落首領(lǐng)</b></h3><h3>傳說公元前2000多年的一天，舜（上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)）繼部落聯(lián)盟首領(lǐng)，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作正月初一（歲首）。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。</h3><p style="text-align: center; "><b>桃符傳說</b></h3><h3>《玉燭寶典》、《燕京歲時(shí)記》等著中說，門神的原始形式就是人們所說的“桃符”。關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說。很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。</h3><h3>從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對稱、意思相應(yīng)的短詩題寫在桃符上，據(jù)說這就是春聯(lián)的前身。</h3><p style="text-align: center; "><b>年獸傳說</b></h3><h3>春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。<span style="line-height: 1.8;">“</span><span style="line-height: 1.8;">年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。</span></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>文學(xué)成就</b></h1> <p style="text-align: center; "><b>詩詞</b></h3><h3>1、元日</h3><h3>王安石</h3><h3>爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。</h3><h3>千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。</h3><h3>2、元日（玉樓春）</h3><h3>毛滂</h3><h3>一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。</h3><h3>曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。</h3><h3>佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。</h3><h3>醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。</h3><h3>3、拜年</h3><h3>文征明</h3><h3>不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。</h3><h3>我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。</h3><h3>4、田家元日</h3><h3>（唐）孟浩然</h3><h3>昨夜斗回北，今朝歲起東；</h3><h3>我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。</h3><h3>桑野就耕父，荷鋤隨牧童；</h3><h3>田家占?xì)夂?，共說此年豐。</h3><h3>5、歲除夜會(huì)樂城張少府宅</h3><h3>（唐）孟浩然</h3><h3>疇昔通家好，相知無間然。</h3><h3>續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。</h3><h3>舊曲梅花唱，新正柏酒傳。</h3><h3>客行隨處樂，不見度年年。</h3><h3>6、春節(jié)看花市</h3><h3>〔林伯渠〕</h3><h3>邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。</h3><h3>束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。</h3><h3>通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。</h3><h3>正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光。</h3><h3>7、元旦口占用柳亞子懷人韻</h3><h3>〔董必武〕</h3><h3>共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。</h3><h3>舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。</h3><h3>只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家。</h3><h3>陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。</h3><h3>8、新年有感</h3><h3>〔錢來蘇〕</h3><h3>金甌何事告凋殘，此責(zé)當(dāng)涂敢自寬。</h3><h3>遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。</h3><h3>滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有余歡。</h3><h3>勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。 </h3><h3>9、甲午元旦</h3><h3>〔孔尚任〕</h3><h3>蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。</h3><h3>剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。</h3><h3>聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。</h3><h3>鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。</h3><h3>10、元旦試筆（選一）</h3><h3>〔陳獻(xiàn)章〕</h3><h3>天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭遺草茅知。</h3><h3>鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。</h3><h3>老去又逢新歲月，春來更有好花枝。</h3><h3>晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。</h3><h3>11、癸巳除夕偶成</h3><h3>〔黃景仁〕</h3><h3>千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。</h3><h3>悄立市橋人不識，一星如月看多時(shí)。</h3><h3>12、鳳城新年詞</h3><h3>〔查慎行〕</h3><h3>巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；</h3><h3>從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。</h3><h3>13、已酉新正</h3><h3>〔（明）葉颙〕</h3><h3>天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。</h3><h3>梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。</h3><h3>14、新年作</h3><h3>〔劉長卿〕</h3><h3>鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。</h3><h3>嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。</h3><h3>15、迎春</h3><h3>〔葉燮〕</h3><h3>律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。</h3><h3>不須迎向東郊去，春在千門萬戶中?！?lt;/h3><h3>16、迎春歌</h3><h3>〔袁宏道〕</h3><h3>東風(fēng)吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。</h3><h3>繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。</h3><h3>緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。</h3><h3>采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。</h3><h3>假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。</h3><h3>觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。</h3><h3>青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。</h3><h3>急管繁弦又一時(shí)，千門楊柳破青枝。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b style="font-size: 17px; line-height: 1.8;">文獻(xiàn)</b><br></h1><h3>《三命通會(huì)》載：“夫干猶木之干，強(qiáng)而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達(dá)陰陽之變?yōu)槿?。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在?！彼瘟_泌《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》載：“粵有天皇，是曰天靈， 望獲 強(qiáng)尊”。明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古代文獻(xiàn)文記載確定天皇氏時(shí)代已發(fā)明干支歷，在其著作《三命通會(huì)》中有詳細(xì)記載。[76][5]</h3><h3>福祿壽</h3><h3>《爾雅·釋天》：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強(qiáng)圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。[5]</h3><h3>《尚書·大傳》中說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”</h3><h3>《尚書·舜典》中說：“正月上日，受終于文祖。”</h3><h3>《說文解字》中說：“年，谷熟也?！庇捎谝荒攴炙募荆荷?、夏長、秋收、冬藏，谷物多少意味著年景的好壞，因此。“過年”的意思就是祈盼、慶祝五谷豐登糧滿倉。《說文解字》中的禾（谷）熟并不代表“一年四季”時(shí)間概念，如《廣雅·釋草》對禾的解釋：“（禾）二月開始生長，八月成孰?！焙痰纳L周期只有幾個(gè)月。</h3><h3>《漢書·孔光傳》：“歲之朝曰三朝?！鳖亷煿抛ⅲ骸皻q之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝?！崩钌谱ⅲ骸叭?，歲首三朔日也?！庇械慕小叭肌?。</h3><h3>有現(xiàn)存文字記載的“春節(jié)”一詞最早見于東漢文獻(xiàn)。《后漢書·楊震傳》載楊振上疏安帝曰：“冬無宿雪，春節(jié)未雨，百僚燋心?！边@里的“春節(jié)”是春季的意思，與今所說的春節(jié)無關(guān)。南北朝時(shí)代，把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。</h3><p style="text-align: center; "><b>民謠</b></h3><h3>中國民謠："二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。"</h3><h3>北京歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走?！?lt;/h3><h3>豫東民謠：“二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子”。</h3><h1 style="text-align: center; "><b>其它相關(guān)</b></h1><p style="text-align: center; "><b>小知識</b></h3><p style="text-align: center; "><b>春節(jié)時(shí)間</b></h3><h3>春節(jié)的時(shí)間（農(nóng)歷正月初一）在公歷1月21日至2月21日之間游動(dòng)?！白钤绲拇汗?jié)”（如1966年的1月21日）和“最遲的春節(jié)”（如1985年的2月20日）相差整一個(gè)月。根據(jù)歷法計(jì)算，如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話，2319年2月21日將迎來“史上最晚春節(jié)”，此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日，為1920年和1985年。</h3><p style="text-align: center; "><b>立春節(jié)點(diǎn)</b></h3><h3>干支紀(jì)年法，以立春為歲首，交節(jié)日為月首?！傲⒋骸笔且罁?jù)黃道推算出來的，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅時(shí)為立春節(jié)點(diǎn)，即太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。上古歷法“立春”分界（日平均氣溫連續(xù)5天達(dá)10攝氏度以上算入春）的基準(zhǔn)線，位于今廣西桂林到江西贛州一線；當(dāng)節(jié)氣“立春”時(shí)，那一線以南的地區(qū)已有春的氣息了。但我國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨立夏時(shí)才入春?！傲ⅰ睂τ诤芏嗟貐^(qū)來講只是一種參考意義。</h3><h3>閏春節(jié)</h3><h3>閏春節(jié)，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年里，農(nóng)歷閏正月只發(fā)生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。</h3><p style="text-align: center; "><b>閏春節(jié)的過法</b></h3><h3>如果一年有閏正月，原則上春節(jié)是過第一個(gè)正月的，到了閏正月的時(shí)候則不過節(jié)。當(dāng)然，也有少數(shù)地區(qū)過完第一個(gè)正月的春節(jié)以后，到了閏正月的時(shí)候也過閏正月的春節(jié)，因?yàn)殚c正月也叫正月，所以也把閏正月的初一也看做春節(jié)來過。</h3><p style="text-align: center; "><b>“雙立春”與“無春年”</b></h3><h3>所謂“無春”年是指在農(nóng)歷的一年中沒有立春之日。節(jié)氣是以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的規(guī)律制定的，地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，計(jì)365.2422天，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。與陽歷不同的是，陰歷是按照月亮圓缺變化周期安排的，每個(gè)月平均為29.5306天，1年12個(gè)月，有354.3672天，比陽歷的年少11天左右。為了協(xié)調(diào)陽歷與陰歷之間的天數(shù)，于是產(chǎn)生了陰陽歷，即現(xiàn)行的農(nóng)歷，采用的方法是“19年7閏”法，即在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏月。農(nóng)歷閏年因?yàn)槎嗔藗€(gè)閏月，因此一年有383天－385天，而農(nóng)歷平年一般有353天－355天，故閏年有25個(gè)節(jié)氣，平年有23個(gè)或24個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榱⒋涸跉q尾或歲首，所以經(jīng)常出現(xiàn)立春節(jié)氣跑到了上一年的歲尾或跨到了下一年的歲首，這樣就出現(xiàn)了“無春”或“兩頭春”的現(xiàn)象?！半p立春”與“無春年”是由于陰陽歷轉(zhuǎn)換造成的。不管兩個(gè)立春日還是沒有立春日，都只是正常的歷法變化，與吉兇禍福無關(guān)。</h3><h1 style="text-align: center; "><b>春晚</b></h1><p style="text-align: center; "><b>春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)</b></h3><h3>春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視臺在每年除夕晚上為慶祝農(nóng)歷新年舉辦的綜藝性文藝晚會(huì)。1983年，央視舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)應(yīng)該說是一個(gè)偶然事件。但是這臺晚會(huì)已經(jīng)成為了中國人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的電視大餐。從1983年起，央視春晚這枚凝聚了十幾億中國人親情與鄉(xiāng)愁的符號，已經(jīng)成為幾代中國人的文化記憶。</h3><h3>從文化發(fā)展的角度看，中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開創(chuàng)了電視綜藝節(jié)目的先河，且引發(fā)了中國電視傳媒表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方式等方面的重大變革。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)涵蓋小品、歌曲、歌舞、雜技、魔術(shù)、戲曲、相聲劇等多種表演形式。</h3> <p style="text-align: right; ">八四班 杜誠俊</h3>
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